既是和親公主，那也不可能是說(shuō)的是家姬綠珠，而是漢室的“明君”……漢人憐惜王昭君遠(yuǎn)嫁。
或者說(shuō)，南地楚越的一顆“明珠”。如夫人因故被疑，她在魏宮內(nèi)廷待了一段日子，甚至內(nèi)廷來(lái)了人，卻又不曾真正鬧將了出去。
也因?yàn)樗莿⑺嗡^的和親公主。
這些道聽(tīng)途說(shuō)的。
關(guān)注的重點(diǎn)錯(cuò)了。
消息很快傳到了大丫鬟青梅的耳朵里，瑪瑙也聽(tīng)說(shuō)了，說(shuō)是來(lái)了一群不怕猛虎的初生牛犢。
“連主子都編排上了。”
只是他們這樣的清貴人家，相處久了，也確實(shí)沒(méi)什么好怕的……青梅正說(shuō)笑了，就聽(tīng)得瑪瑙說(shuō)，“說(shuō)蓮比丘尼醋勁大，養(yǎng)的波斯貓也厲害，指甲劃破了魏天子的下頜。天子都輟朝幾日，只說(shuō)是司徒、魏郡王陳建去世停朝。”
端的是……敢冒天下之大不韙。青梅也笑不起來(lái)了，她想，“怎么傳成了這樣……跟魏天子動(dòng)手，怎么可能。”
自家小姐怎么可能——就算是波斯那邊來(lái)的御貓，魏天子也不可能啊。
這些個(gè)道聽(tīng)途說(shuō)的。
一本正經(jīng)的胡說(shuō)八道。青梅又是好氣又是好笑，只是和瑪瑙道，“哪里有這樣歸家的‘禮’。”
“可犯不著氣壞了自己。”瑪瑙安慰她道，“還有更敢說(shuō)的了，聽(tīng)風(fēng)就是雨，總歸是不知者不罪。一群小牛犢子。”
新進(jìn)府的小丫鬟們多是家生子，好奇又不認(rèn)生疏，有時(shí)會(huì)在水閣里談?wù)撨@件事。
流言因此而起。而她們說(shuō)的最多的還是二小姐歸家一事，家廟里不允許任何人出入內(nèi)院，居中木質(zhì)塔樓與塔樓一側(cè)的僧房樓觀自圍成小院。
“進(jìn)廟也要看魏婆子的臉色。”她們坐在水閣里小聲嘟嚷著，“守著側(cè)門(mén)而已。說(shuō)是叫了她園子里看花木的孫女過(guò)去頂個(gè)時(shí)辰，鑰匙也由她自己貼身保管。”
她們對(duì)此間越發(fā)好奇。
“你說(shuō)，那巫蠱人偶和我們胡同楚越來(lái)的大娘，鞋底抽打‘小人’的布制人偶，是不是一種……”
停了一會(huì)兒，又說(shuō)，“我剪開(kāi)看了，里面裝的是米……就是家里吃的大米啊。”
自從前朝漢宮出了行巫蠱的陳皇后，巫者楚服斬首于市。
也就是說(shuō)，行刑于眾目睽睽之下。
而這樣的刑罰，是要事先張榜，通告于陽(yáng)門(mén)的。這里的人便也相信楚地多巫者，或者說(shuō)巫女，還言之鑿鑿，說(shuō)那里有一座山，名巫山，常年云霧繚繞。
（巫山一名，歷史上曾出現(xiàn)在全國(guó)各地，但應(yīng)在橫貫湖北、重慶、湖南交界一帶，主峰為重慶奉節(jié)縣境內(nèi)烏云頂，海拔2400米）。
說(shuō)那里有一條不輸給長(zhǎng)江的大江，名湘水，湘水邊有一大片郁郁竹林，就是湘妃子的眼淚灑落所化的斑駁湘竹。
《陣物志》：“堯之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’。舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑。”
《群芳譜》：“斑竹即吳地稱(chēng)‘湘妃竹’者。”
她們相信，那里有一個(gè)如大海般一望無(wú)際的湖泊，名云夢(mèng)澤。
據(jù)《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、司馬相如的《子虛賦》記載，先秦時(shí)期楚國(guó)有一名為“云夢(mèng)“的楚王狩獵區(qū)。
（云夢(mèng)地域相當(dāng)廣闊，東部在今武漢以東的大別山麓和幕阜山麓以至長(zhǎng)江江岸一帶，西部當(dāng)指今宜昌、宜都一線以東，包括江南的松滋、公安縣一帶，北面大致到進(jìn)隨州市、鐘祥、京山一帶、南面以大江長(zhǎng)江為緣。其中有山林、川澤等各種地理形態(tài)，并有一名為“云夢(mèng)澤“的湖泊。）。
她們說(shuō)，“楚地多巫蠱，就像西域來(lái)的胡僧吹著笛子就能操縱蛇，翩翩起舞，不過(guò)他們是用笛子操縱蟲(chóng)豸。劇毒的蟲(chóng)。”
又繪聲繪色地說(shuō)，“咬一口，人就死了。說(shuō)是就在這端午前后，取五種毒蟲(chóng)放在甕里，任其自相殘殺……最后活下來(lái)的是五毒蟲(chóng)王，也就是‘蠱’。”
蠱，據(jù)說(shuō)是古代用毒蟲(chóng)所制的一種毒藥。
《諸病源候論·蠱毒候》：“多取蟲(chóng)蛇之類(lèi)，以器皿盛貯，任其自相啖食，唯有一物獨(dú)在者，即謂之為蠱，便能變惑，隨逐酒食，為人患禍。”
便也有刨根問(wèn)底者，追著問(wèn)，“它怎么會(huì)聽(tīng)你的話(huà)呢。讓它咬誰(shuí)就咬誰(shuí)。”
“吹笛子啊。”
“蟲(chóng)沒(méi)有耳朵吧……蛇，沒(méi)有的。我問(wèn)過(guò)藥鋪的小學(xué)徒，他說(shuō)，蛇是沒(méi)有耳朵的。”
“那個(gè)，那個(gè)另算。”小丫鬟揮了揮手，被追問(wèn)得有些狼狽。
爭(zhēng)論到最后，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。然后，小丫鬟放大招，道：“這是前孝武皇帝張貼在陽(yáng)門(mén)上的，那時(shí)的京都還是長(zhǎng)安，巫者楚服也是當(dāng)眾斬殺的。住我們胡同里的老者說(shuō)了，亭長(zhǎng)親自來(lái)村里說(shuō)的……這還能有假。”
咳，自此楚地多巫者。
西漢朝廷蓋章的。
一直到這時(shí)，平城人還這么說(shuō)，平城距離西漢京都長(zhǎng)安城也不遠(yuǎn)么。
而這種認(rèn)知，不可避免地會(huì)影響自小在鄉(xiāng)間長(zhǎng)大的青梅。
“……是這樣么。”
這里說(shuō)句題外話(huà)，這些都是無(wú)法證實(shí)，或者說(shuō)，是假的。
鞋底抽打小人是一種撒氣的方式，拿正主沒(méi)辦法的情緒宣泄，蠱也是如此而來(lái)。
就是背后罵人，或者就在你住的胡同里指桑罵槐。可視同現(xiàn)代人減壓。
【本文涉及的所有與封建迷信有關(guān)的，是中國(guó)古代可能有的一種民俗，但都是假的。其本質(zhì)是古人在發(fā)泄情緒，平衡心態(tài)，他們自己其實(shí)也知道沒(méi)有用。】
【蛇不光視力不好，還沒(méi)有耳朵，也就是人眼所看到的外耳。所以，古人相信，蛇沒(méi)有耳朵。
事實(shí)上蛇確實(shí)聽(tīng)不見(jiàn)環(huán)境周?chē)鷤鱽?lái)的聲音，但它有極其發(fā)達(dá)的聽(tīng)骨和內(nèi)耳，能十分靈敏的接收地面震動(dòng)傳來(lái)的聲波刺激，哪怕是微弱的震動(dòng)都能入“蛇內(nèi)耳”，“打草驚蛇”就是形象的說(shuō)明。】