即便是夏夜里，請(qǐng)了一炷香到佛前參拜的青梅，仍然于瞳瞳燭火前感覺到了一絲寒意。

“娘娘，娘娘——”

青梅記得很清楚，她就是被從自家小姐身邊帶走的。當(dāng)時(shí)自家小姐正在教導(dǎo)皇長(zhǎng)子《華黍》，“時(shí)和歲豐，宜黍稷也。”

皇長(zhǎng)子答：“風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。”

“萬(wàn)物盛多，人民忠孝，則致時(shí)和年豐，故次華黍，歲豐宜黍稷也。”自家小姐正說(shuō)著，外面突然傳來(lái)喧嘩聲，門被粗魯?shù)赝崎_。

絕非門外的宮女。

青梅下意識(shí)看了過去。正撞見袖手的宦官向禁衛(wèi)首領(lǐng)點(diǎn)了下頭，禁衛(wèi)首領(lǐng)沖著屬下們打了個(gè)手勢(shì)，一眾禁衛(wèi)軍目標(biāo)明確地走向書屋里每一個(gè)女官宮女。

該帶走的人帶走，人呼啦啦地退了出去。

袖手宦官留在最后：“貴人，你只有一炷香收拾東西，這已經(jīng)是天子額外開恩。”

“是。”自家小姐比她們所有人都最先回過神來(lái)，松開了下意識(shí)護(hù)著的皇長(zhǎng)子，命人將他帶走。

“妾謝天子恩典。”這一刻，自家小姐禮儀仍然無(wú)可挑剔。

在她行禮后，她們才如夢(mèng)初醒，紛紛跪下，抬頭，挺直后背，收肘，手合叩于腹。

無(wú)聲無(wú)息，毫不拖泥帶水。

自家小姐上了外面的一頂轎子，而她們則上了牛車，一開始便沒有在一起。

而青梅被從屋子里帶出去的時(shí)候，也只知道，帶出去的人沒有回來(lái)的。

除此之外，一無(wú)所知。見不到自家小姐，也見不到宮里其他的人，也不許交談。

換言之，她根本就不知道犯了什么事。

只叫交待。

所以，出來(lái)也是一頭霧水。

事后青梅也想過，但她也不知道自己是被誰(shuí)供出來(lái)的，只知道不能不回答。

如果所說(shuō)的不能自圓其說(shuō)，那就更加糟糕。

他們并不憚?dòng)谧屗糁葑勇犂锩姘拘痰膭?dòng)靜。而聽動(dòng)靜，后知后覺的青梅心驚膽戰(zhàn)之余終于想到，這次的事情也許比她原本以為的還要大。

和青梅原本料想的不同，雖然度日如年，但始終不曾刑罰加諸于身。

那時(shí)的她并不知道何為“刑不上大夫，禮不下庶人”，出自《禮記》。

所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”，實(shí)際上刑和禮都是規(guī)范，刑罰可以加于大夫，但對(duì)于大夫是有優(yōu)待的。這里的優(yōu)待是指他們?nèi)绻缸铮蛻?yīng)該自請(qǐng)罪，跪而自裁。

類似于后來(lái)封建王朝的賜死。而“賜死”和“刑不上大夫”，都傾向于讓貴族保有最后的尊嚴(yán)。

同理，“禮不下庶人”，不是說(shuō)平民就不要求禮儀，而是不用像貴族那樣高標(biāo)準(zhǔn)要求他們的禮儀。

可以適度放寬，不要求全責(zé)備。而青梅到底出身底層的平民之家，十歲又逢家變，還是敏感地察覺：

這并不是最糟糕的一種情況。

那時(shí)的她也曾樂觀地想，隨自家小姐進(jìn)宮的人里，以她的資歷最短，她服侍小姐才幾年。

既然她沒有事，她們也都還好吧。

更不要說(shuō)自家小姐了。

只是，回到屋里的她，還是很害怕。

時(shí)間拖了有多長(zhǎng)了。青梅也記不得了，三個(gè)月，還是四個(gè)月，只記得一日冷過一日，屋外的水結(jié)了冰。

然后，一日黃昏突然下雪了。

這場(chǎng)雪很大，直下了三天三夜，青梅縮在火盆邊烤火，瞧見那一方的動(dòng)靜。

負(fù)責(zé)的婆子口中念念有詞，卷著爛葦褥子，一起拖上車。

而青梅她們的離開，和進(jìn)去的時(shí)候一樣，出乎意料。離宮時(shí)，河里已經(jīng)是冰化雪融。

太師府的牛車，就在宮門外。

后來(lái)，青梅聽守著側(cè)門的魏婆子說(shuō)勸人向善的故事，說(shuō)一個(gè)有錢人家的少爺就是來(lái)討債的。成日里花天酒地，揮金如土，敗光了家業(yè)。

別的，她都忘了。

就記得其中的一句，“錦被溫床生，破席爛葦死，唉，也實(shí)在是荒唐凄涼。”

轉(zhuǎn)身的時(shí)候，青梅的眼淚莫名就落了下來(lái)。

府里有人替丹蔻收斂，說(shuō)是就是那一個(gè)飄雪的黃昏，去了兩撥人才等到。

凍得腳都木了。

青梅只聽說(shuō)自家小姐認(rèn)了，認(rèn)了“千金買賦”。

青梅只跟人學(xué)了算賬，略識(shí)得幾個(gè)字，不是睜眼瞎罷了。聞言仍然如墜云霧。回府后才聽說(shuō)，禁中追查到自家小姐身邊的人，闔府惶惶。

說(shuō)是府上四小姐施用婦人媚道，事情被發(fā)覺后，又涉行巫蠱之事。

婦人蠱惑媚道，更相祝詛，作木偶人埋之于地。魏宮效仿漢法，又有官禁敢行媚道者。

與前朝漢宮陳阿嬌被廢黜如出一轍。馮太師感到羞慚恐懼，闔府不出（宴），只等魏天子詔之。

就在這時(shí)，自家小姐認(rèn)了，認(rèn)了“千金買賦”。

禁中負(fù)責(zé)追查此事的，追問其故，索要此物。

自家小姐當(dāng)即潑墨揮毫，做此《長(zhǎng)門賦》：

“孝武皇帝陳皇后，時(shí)得幸，頗妒。別在長(zhǎng)門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，陳皇后復(fù)得親幸。其辭曰：

夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨(dú)居。言我朝往而暮來(lái)兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。

伊予志之慢愚兮，懷貞愨之懽心。愿賜問而自進(jìn)兮，得尚君之玉音……”

《長(zhǎng)門賦》，南朝梁蕭統(tǒng)（(公元501年―531年)，字德施，南朝梁宗室、文學(xué)家，梁武帝蕭衍長(zhǎng)子）編著的《昭明文選》中最早收入了一篇著名的離騷體——《長(zhǎng)門賦》。

相傳此賦的作者為西漢文學(xué)家司馬相如，然此序中出現(xiàn)了漢武帝謚號(hào)“孝武皇帝”（這里的魏天子拓跋宏死后的謚號(hào)“孝文皇帝”，只能說(shuō)巧合了），而司馬相如先于漢武帝31年去世。故此賦的作者也成了千古之謎。

這里肯定是杜撰了。

在《長(zhǎng)門賦》的序中，簡(jiǎn)單的講述了此賦的創(chuàng)作背景。雖然歷史上的陳皇后并未能如序中所寫，得到漢武帝的再次寵幸，而此賦也有后人偽做的嫌疑。

但是卻因此賦，“千金買賦“及長(zhǎng)門宮成為了著名的歷史典故，在歷代文學(xué)作品中，“長(zhǎng)門“成為了宮怨、士不遇、人生失意的代表。

《序》中故事如下：

【孝武皇帝陳皇后經(jīng)常受到寵幸，頗為善妒。后來(lái)被貶到長(zhǎng)門宮，心情愁悶經(jīng)常哀愁思念天子。

她聽說(shuō)蜀郡成都的司馬相如是天下間擅長(zhǎng)寫作文章的人，于是派人獻(xiàn)上黃金百斤給司馬相如及其妻卓文君買酒喝，借此向司馬相如求得能解悲愁的文賦。

而司馬相如則做了這篇《長(zhǎng)門賦》給漢武帝，漢武帝看了以后非常感動(dòng)，因此陳皇后又重新得到了帝王的寵幸。】