大約在公元前450年前后，魯班從魯來(lái)到楚國(guó)，幫助楚國(guó)制造兵器。
他曾創(chuàng)制云梯，準(zhǔn)備攻宋國(guó)，法家墨子不遠(yuǎn)千里，從魯行至楚國(guó)都城郢，與魯班和楚王相互辯難，說(shuō)服楚王停止攻宋。
鉤和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·魯問(wèn)》記魯班將鉤改制成舟戰(zhàn)用的“鉤強(qiáng)”。
楚國(guó)軍隊(duì)用此器與越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進(jìn)攻就推拒它。
《墨子·公輸》則記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。
先進(jìn)農(nóng)機(jī)具的發(fā)明和采用，是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的重要條件之一。《世本》說(shuō)魯班制做了石，《物原·器原》又說(shuō)他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機(jī)械在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的。
另外，《古史考》記載魯班制做了鏟。他還改進(jìn)了鎖等。魯班，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的建筑大師，發(fā)明家和木匠。
至于桌椅箱籠等家具，到了南北朝時(shí)期，已經(jīng)有宮室亭臺(tái)和傘，木匠完全可以根據(jù)主家需要打造。
高矮隨意。蜀道之難，三國(guó)丞相諸葛亮都能根據(jù)蜀地運(yùn)糧的特殊要求，讓木匠做出木牛流馬來(lái)。
木牛流馬，為三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮發(fā)明的運(yùn)輸工具，分為木牛與流馬。
史載，建興九年至十二年（公元231年－234年）諸葛亮在北伐時(shí)所使用，其載重量為“一歲糧”，大約四百斤以上，每日行程為“特行者數(shù)十里，群行三十里”，為蜀漢十萬(wàn)大軍運(yùn)輸糧食。
不過(guò)，真實(shí)的樣式、樣貌現(xiàn)在亦不明，對(duì)其亦有不同的解釋。據(jù)史書(shū)所載，可以肯定的是，木牛流馬，三國(guó)蜀漢的木匠造了出來(lái)。
以前聞所未聞，但諸葛亮說(shuō)得出來(lái)，他們就造得出來(lái)。桌椅之類的話，就不在此討論了。太師馮熙在北魏的官階，差了三國(guó)蜀漢時(shí)期的諸葛亮，也不會(huì)遠(yuǎn)。
“桌”字首見(jiàn)于五代時(shí)期史書(shū)，八仙桌完善于明朝，和現(xiàn)在的，沒(méi)有區(qū)別。而北魏太師府出現(xiàn)方桌和椅等后世民間常見(jiàn)家具，是可能的。
這還是馮太師自洛陽(yáng)回來(lái)，一家人頭一次聚在一起吃飯，喝臘八粥。
太師府四小姐馮清看一眼，不出意外的，方桌上就有馮太師自洛陽(yáng)帶回來(lái)的土儀吃食。
飯后，馮太師照例點(diǎn)了在魏宮的三個(gè)兒子，隨他進(jìn)小書(shū)房。
回來(lái)，還沒(méi)顧得上教子。魏天子拓跋宏顯然對(duì)一江之隔的南朝有了興致，這兩天都召馮太師進(jìn)魏宮。
太師府四小姐馮清隨母親博陵公主進(jìn)了公主的院子，坐了下來(lái)，案上卻是長(zhǎng)安土儀。
也是吃食。
博陵公主曾進(jìn)獻(xiàn)給西宮娘娘的。然后，就聽(tīng)得她的公主母親說(shuō)，“原是樂(lè)陵郡君常氏求了我?guī)谆兀瑓s不想得了西宮娘娘的好。昨日太師還在問(wèn)我了。”
馮清偏愛(ài)的卻是風(fēng)干的栗子，正剝殼了。就聽(tīng)得她母親說(shuō)了句，“府上大少爺要說(shuō)親了，親上親。”“是他長(zhǎng)安母舅家？”馮清才回家，魏宮里，卻是閉塞。
也不好問(wèn)的。還是上回休沐回府里，聽(tīng)丫鬟石榴提了一句。
然后聽(tīng)得她的公主母親笑回：“怎么可能了。太師府上的親上親，除了我們拓跋家，慕容氏也算吧，就是樂(lè)浪王氏。”
“燕地的樂(lè)浪王氏？”太師府四小姐馮清多少吃了一驚。
平日里，并不見(jiàn)府上的樂(lè)浪王氏和樂(lè)陵郡君常氏走動(dòng)。
“親上親，便是如此。”博陵公主笑著告訴自己的女兒。當(dāng)日樂(lè)陵郡君常氏主動(dòng)示好，話里話外總是大少爺馮始興的親事，勞公主費(fèi)心了。
又總在她跟前獻(xiàn)殷勤。博陵公主便猜到了幾分。
“我又不肯讓你二哥去他燕地的樂(lè)浪王氏，索要女兒做妻子。”
停了停，又說(shuō)，“到底是府上大少爺。太師將闔府交給我打理，常氏殷勤得不像話，領(lǐng)著你們姐妹不說(shuō)，還要來(lái)我跟前立規(guī)矩。親上親，原是如此，也好叫西宮娘娘瞧瞧我的賢惠。”
聽(tīng)到這里，馮清看著案上的長(zhǎng)安土儀，才恍然悟出幾分。
可她想了想，還是不明白，“樂(lè)浪王氏，答應(yīng)呢？”
若是長(zhǎng)安的母舅家，只因樂(lè)陵郡君常氏的緣故，府上大少爺上門便能成的。只要上一門親事還在，就沒(méi)有不成的。
故而，府上大少爺馮始興去了他長(zhǎng)安母舅家，是定能索要到他母舅家的女兒做妻子。
換了燕地的樂(lè)浪王氏，往日里也不見(jiàn)府上兩位夫人走動(dòng)。
“太師回來(lái)，立了功的。”博陵公主告訴自己的女兒，“這次也是要給府上大少爺請(qǐng)功。”
停了停，又說(shuō)，“昨日還在問(wèn)我，問(wèn)我什么時(shí)候進(jìn)宮了。”
迎著自己女兒看過(guò)來(lái)的目光，博陵公主接著說(shuō)，“這結(jié)親實(shí)是要這么看的。再則，太師要請(qǐng)封你二哥馮寶業(yè)做世子，你且替我看看。”
馮清應(yīng)了一聲。
上書(shū)請(qǐng)封。魏宮女學(xué)的先生授課是有提到的，且因用得多，講得也細(xì)致。馮清原本也不甚在意的。
卻不想那一日，先生破例拿了彭城公主寫的出來(lái)，讓馮清好好看看。
臨走，先生收了回去，又說(shuō)，“你今天回去后，將昨日的功課，再寫一遍。就照著默寫一遍都成。”
先生走后，馮清始終不曾抬頭，眼角余光卻瞥見(jiàn)彭城公主還坐了一會(huì)兒，依稀面有得色。
她恍然，就明白了。彭城公主為何看她總不順眼。
可她要痛快了，馮清自己又不痛快。
說(shuō)起來(lái)，也正是攀比的年紀(jì)，心里高傲著了。也忍了她三個(gè)月了。
馮清聽(tīng)她母親說(shuō)過(guò)，彭城公主因?yàn)閷?duì)這門親事不滿意，曾找了其父獻(xiàn)文皇帝說(shuō)了。
膽子也是這些公主里出了名的。只是，那時(shí)南朝的宋已經(jīng)出了狀況。
北逃官員增加，帶來(lái)南朝各式消息。獻(xiàn)文皇帝到底不曾改口。
“其實(shí)，那時(shí)，這門親事就已經(jīng)敲定。”她母親博陵公主分說(shuō)，這門親事是獻(xiàn)文皇帝定下的。
“便也只可能由他來(lái)作罷。家事遇上國(guó)事，雖然是委屈了這孩子，原本也是無(wú)可奈何事。”
不論是現(xiàn)在的魏天子拓跋宏，還是西宮娘娘馮氏，或者宗親長(zhǎng)輩，都是不可能在這等事情上駁了一個(gè)天子的決定。
“宗親里現(xiàn)在都在說(shuō)。”說(shuō)平陽(yáng)公主了。
丹陽(yáng)王確實(shí)不中意這個(gè)兒子。博陵公主想了想，改了口，“獻(xiàn)文皇帝雖然沒(méi)有改口，卻也說(shuō)了，要多留彭城公主幾年。”
因?yàn)槭匦ⅲ衷趯m里過(guò)了一年。
“委屈我兒了。”博陵公主看跟前的宮女替女兒剝風(fēng)干栗子，顯然已經(jīng)從她丫鬟彩云那里聽(tīng)了個(gè)全部。
魏宮里的公主嬌生慣養(yǎng)，她曾經(jīng)也是，也是知道的。前面樂(lè)安公主攆了南陽(yáng)郡公家的鄭家小姐出來(lái)。
歸家也有大半個(gè)月了，宗親里也有人說(shuō)。說(shuō)魏宮的公主，嬌生慣養(yǎng)。
這回輪到她的女兒。
也不是不心疼自己的女兒。過(guò)了兩日，這才來(lái)跟馮清說(shuō)，“我的兒，彭城公主已經(jīng)是定了親的，她現(xiàn)在正不痛快了。回來(lái)也好。”
停了停，又向自己女兒透漏一個(gè)消息，“樂(lè)安公主，正是跟你大哥思政定了親的。”
魏宮規(guī)矩，公主和駙馬的親事沒(méi)有對(duì)外宣布之前，縱然是宗親也是不便說(shuō)的。但是博陵公主愛(ài)女心切，一時(shí)也顧不得這些。
“西宮娘娘問(wèn)了我的。樂(lè)安那孩子對(duì)你大哥也滿意，你陪著她讀書(shū)，她自然待你比別人親近幾分。”
說(shuō)到這里，又嘆了口氣，“可要想開(kāi)些，也不是多大的事情，別鉆了牛角尖。”南陽(yáng)郡公家的鄭家小姐氣性大，回來(lái)就病了。
這天氣，差一點(diǎn)就成了傷寒。宮里都派了太醫(yī)去看她。
傷寒病就是現(xiàn)在的傷風(fēng)感冒一樣，是寒邪引起的外感熱病。致死率高，發(fā)病急猛，最先由家畜傳染到人，患者高燒氣喘，身上浮現(xiàn)血塊淤腫，不過(guò)兩三日就死去。
東漢末期三十年，有歷史記載的瘟疫就有十二次，平均每?jī)扇昃捅l(fā)一次。其中以最后一次，被稱作“傷寒病”的瘟疫最為嚴(yán)重。
根據(jù)《晉書(shū)》和《三國(guó)志》記載，傷寒在建安九年到二十四年（公元204-219年）這十幾年間肆虐中原，長(zhǎng)江以北的中原大地是重災(zāi)區(qū)。根據(jù)后世史學(xué)家統(tǒng)計(jì)，約有2000萬(wàn)人在這次瘟疫中死去。
傷寒的傳播面廣，不少地區(qū)往往都是一村人全部染病死去。曹植在《說(shuō)疫氣》中寫道“家家有位尸之痛，室室有號(hào)泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪”，說(shuō)的就是如此景象。
長(zhǎng)沙太守張仲景，也是瘟疫的受害者之一，他的家族原有兩百多人，在十年內(nèi)被傷寒奪取了近一半的生命。
有感于瘟疫給百姓帶來(lái)的痛苦，張仲景辭官隱居，潛心研究古籍，尋找治療傷寒的藥方，在建安十五年（公元210年）寫成《傷寒雜病論》。
據(jù)說(shuō)，張仲景博覽群書(shū)，廣采眾方，一些原是民間大夫看病偏方也被他記下，寫就《傷寒雜病論》一書(shū)。
中醫(yī)所說(shuō)的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書(shū)成書(shū)約在公元200年～210年左右。
原書(shū)失散后，經(jīng)晉太醫(yī)令王叔和等人收集整理校勘，分編為《傷寒論》和《金匱要略》兩部。
《傷寒雜病論》被后人分為針對(duì)傷寒的《傷寒論》和論述內(nèi)科雜病的《金匱要略》。
《傷寒論》和《金匱要略》在宋代都得到了校訂和發(fā)行，我們現(xiàn)在看到的就是宋代校訂本。
《傷寒論》記載了醫(yī)治傷寒的119條藥方，其中，如葛根黃連湯、小柴胡湯等至今仍用于治療風(fēng)寒感冒。
后人稱贊《傷寒論》“為眾方之宗、群方之祖”，張仲景更被尊為“醫(yī)圣”。