自家小姐愛(ài)繪畫，尤其是名剎古寺風(fēng)格的壁畫，丹蔻第一眼想到的則是刺繡。

春日的晴滟里，鋪了繡床在水閣石欄桿前，照著小姐的畫繡一幅花紅柳綠宴浮橋，歡聲笑語(yǔ)里秋池也是鮮活的。

“我又不會(huì)。”青梅自捧著茶，倚欄花叢坐著。

姿態(tài)愜意。

身邊楊柳垂下萬(wàn)千綠絲絳，桂蕊香糕擲向水面，引得游魚浮上來(lái)接喋。

“不會(huì)？不會(huì)，還來(lái)吃我們問(wèn)小廚房要的面點(diǎn)?！币粫r(shí)間，群情激昂。

丹蔻便來(lái)拉她。

“罰你給我們穿針引線。”頓了頓，又說(shuō)，“看好了，我要這個(gè)顏色——”

想到這里，青梅神情晦暗，可這些如畫的場(chǎng)景都隨著丹蔻的香消玉殞而銷聲匿跡。

東漢永平七年(公元64年)，漢明帝劉莊夜宿南宮，夢(mèng)一個(gè)身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來(lái)。

次日晨，漢明帝將此夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說(shuō)“西方有神，稱為佛，就像您夢(mèng)到的那永平求法樣“。漢明帝遂派使臣出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。

東漢永平十年(公元67年)，二位印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返東漢國(guó)都洛陽(yáng)，高僧被安排在當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署“鴻臚寺“暫住。

東漢永平十一年(公元68年)，漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺“?！八隆白旨丛从凇傍櫯F寺“之“寺“字，后來(lái)“寺“字便成了中國(guó)寺院的一種泛稱。

攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國(guó)第一部漢譯佛典。

在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來(lái)到白馬寺譯經(jīng)。在公元68年以后的一百五十多年時(shí)間里，有一百九十二部，合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出。

白馬寺成為當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)第一譯經(jīng)道場(chǎng)。

大概是自小受此熏陶，太師府的小姐抄寫經(jīng)書皆是一筆端莊雅麗的簪花小楷，是學(xué)的晉朝衛(wèi)夫人。

傳說(shuō)衛(wèi)夫人是王羲之的少時(shí)老師。能當(dāng)?shù)闷饡ネ豸酥睦蠋?，可?jiàn)衛(wèi)夫人書法水平之高。后人對(duì)衛(wèi)夫人的書法評(píng)價(jià)非常的高。

唐朝的書論家張懷瓘，他寫的《書斷》里評(píng)價(jià)衛(wèi)夫人衛(wèi)鑠，說(shuō)她的書法“碎玉壺之冰，瀾瑤臺(tái)之月，宛然芳樹，穆若春風(fēng)”。而馮太師幾個(gè)少爺小姐的一筆字，皆出眾，大概是自小抄寫佛經(jīng)打下的基礎(chǔ)。

時(shí)年抄寫佛經(jīng)，全是端正楷書，從恭敬中透露出禮佛的虔誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)。而他們的字畫，皆是師從治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年惪ぶx氏謝家女。

陳郡謝家因淝水之戰(zhàn)而名滿天下。

在決定東晉生死存亡的淝水之戰(zhàn)中，正是謝安指揮，謝石、謝玄和謝琰率軍，八萬(wàn)晉軍大敗前秦苻堅(jiān)二十萬(wàn)軍隊(duì)。

淝水之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的前秦?cái)〗o了東晉，國(guó)家也因此衰敗，北方各民族紛紛脫離了前秦的統(tǒng)治，北魏趁機(jī)重立代國(guó)。

而這次大勝，也讓謝家從一個(gè)普通士族一躍成為當(dāng)時(shí)可與司馬共天下、與瑯琊王氏并列的南朝最高名門望族。

陳郡謝家治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

南地世家大族的子弟們，無(wú)論男女，無(wú)論是否出仕，皆是滿腹詩(shī)書，才華橫溢。而據(jù)說(shuō)，陳郡謝家的宰相謝安，經(jīng)常聚集子弟們“講論文義”。

有一次，謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他的子侄們講解文義。

不一會(huì)兒，雪下得大了，他高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”

他的侄子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以比擬。”

他的侄女謝道韞說(shuō)：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞（未若柳絮因風(fēng)起）?！?

謝安聽(tīng)后高興地大笑起來(lái)。

憑借“未若柳絮因風(fēng)起”的詠雪故事，人稱謝道韞“詠絮之才”，在《三字經(jīng)》“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟”所提及，是與漢代的班昭、蔡琰等齊名的才女。

在適婚的年紀(jì)，嫁給書圣王羲之次子王凝之。

丈夫王凝之為會(huì)稽太守時(shí)，抵御盧循、孫恩之亂，城破被抓。王凝之及其子女被擒。

無(wú)一肯降，據(jù)說(shuō)，都殉國(guó)。而輪到謝道韞時(shí)，孫恩赦免了她。這里說(shuō)一句題外話，就算是棄城逃跑的古代守城官員，就算被朝廷抓到追究責(zé)任：

也只罪責(zé)他一人。很少有問(wèn)罪至死，多是貶官，談不上牽連家人。

古代刑法上有株九族，實(shí)際頒布就只有株三族，具體實(shí)施大概還要酌情遞減。

一般都是只誅首惡，罪不及妻小。所以，這些動(dòng)亂造反，這片土地上盜亦有道，斷不至于此。

也是這個(gè)道理。

如果其父王羲之還活著，想來(lái)也只有一句話：“誰(shuí)叫他是王羲之的兒子了?！?

歷史上只說(shuō)王凝之為會(huì)稽太守時(shí)，抵御盧循、孫恩之亂，城破，王凝之死，并未提及他的子女們。

王凝之死后，謝道韞在會(huì)稽獨(dú)居，終生沒(méi)有改嫁。?頗有文才，所著的書，流傳于世。

晉人重風(fēng)骨，由身而內(nèi)，貌柔和而內(nèi)剛強(qiáng)。而識(shí)英雄重英雄，無(wú)論南北都是一樣的，故而，名門望族王謝的族人在一江之隔的北地也很受推崇。

馮太師為兒女進(jìn)學(xué)特意延請(qǐng)諸多名家，最后請(qǐng)到了陳郡謝氏族親的謝家女來(lái)教導(dǎo)兒女字畫，贊其一筆字，字字珠璣，筆筆俱到，不愧是“謝家詠絮”的“堂上燕”。

南地名門王謝的顯赫，在其所結(jié)姻親中也可體現(xiàn)。

魏晉南北朝時(shí)期，門第觀念盛行，世家大族相互通婚，既要看門當(dāng)戶對(duì)，也要看家世清貴。

由上而來(lái)。只是，以前不為民間所知。南北朝時(shí)期，北方五胡十六國(guó)，或者更多，而一水相隔的南方一開(kāi)始亦有紛爭(zhēng)，這才叫人窺見(jiàn)其中些許端倪：

和天家挑選天子?jì)D仿佛，世家大族相看世家婦，并無(wú)太大區(qū)別。

也是由上而來(lái)。南朝以王謝兩家與天家聯(lián)姻最多，彼此之間也通婚，是南北兩地公認(rèn)的清貴人家。

馮太師原是出身公卿之家，雖然自謙說(shuō)是京都平城一清貴世家耳，不以官家自詡，而重清名。

為兒女延請(qǐng)名師，便皆是奔著這等清貴人家而去，言傳身教。

至于馮太師請(qǐng)來(lái)的謝家女，和大才子王肅又攀得上親，這卻是后話了。

也是這時(shí)世家大族聯(lián)姻的真實(shí)，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。而自家小姐因?qū)Ψ鸾?jīng)壁畫獨(dú)特的穎悟而來(lái)的小字“妙蓮”，一開(kāi)始就與佛有緣。

在家中時(shí)，馮太師就常將她抄寫的佛經(jīng)家書供于家廟。

也投了太皇太后的眼緣。

看了那一卷《妙法蓮華經(jīng)》之后，太皇太后待自家小姐便又多了幾分親近，似乎對(duì)魏天子的選擇不再患得患失，甚至有了說(shuō)不出的期許。

太皇太后是禮佛的人，和馮太師一樣，格外喜歡自家小姐抄寫的經(jīng)書，在宮里就使喚慣了的。

出了宮，也如舊。

七月的盂蘭法會(huì)，太皇太后又要了一百卷《妙法蓮華經(jīng)》布施。而青梅一直記掛著，剛剛自家小姐不勝酒力，是真的去了內(nèi)室更衣。

出來(lái)信步走向秋池附近的水閣，吹風(fēng)醒酒。

在回廊的轉(zhuǎn)角處，宦官高公公帶著一隊(duì)侍從宮女迎面走來(lái)，潔白的浮塵飄飄灑灑。

因是在太師府芙蓉花園的九曲回廊遇上了。原就是賀馮太師嫡長(zhǎng)孫周歲誕辰的家宴，這里還是內(nèi)宅，自家小姐便只帶了她一人。

青梅一下認(rèn)出了迎面而來(lái)的高公公，正是魏天子身邊的，她有些驚惶地悄聲通服自家小姐：“師傅，那是內(nèi)廷高公公。”