第一章　亂成一鍋粥

烽火已點燃

忍無可忍，就無須再忍。東漢王朝的喪鐘敲響了……

漢靈帝光和七年（公元184年）二月初的一天清晨，寒風刺骨，細雨霏霏。首都洛陽的大街上行人還很稀少，一個人從巨鹿（今河北平鄉）冒著嚴寒跑到洛陽來，他顧不上去看當時流行的角抵戲，也顧不上欣賞剛剛落成的氣勢恢宏的皇家園林，而是一口氣跑到皇宮門口，要求面見皇上。

守宮的小太監輕蔑地上下打量了一眼這個行色匆匆的中年男子，不禁啞然失笑：“你誰啊？還要見皇上！皇上是你見的嗎？趕緊滾一邊去，再胡鬧，小心我把你逮起來！”

這人倒也不驚不詫，一邊掏出一大錠銀子塞到小太監手上，一邊靠近小太監耳語了一番。

小太監一聽，嚇得不輕，一溜煙跑進皇宮通報去了。

這個神秘的人物叫唐周，他給漢靈帝劉宏帶來的是一個驚天的大秘密。要想知道這個秘密是什么，還得從一個叫太平道的組織說起。

太平道是東漢末年冀州巨鹿一帶興起的一個道教支派，其創始人是巨鹿人張角。

張角原是個不第秀才，據說某日在山中采藥，偶得一本奇書《太平經》。張角一翻，見書中內容博大精深，天文地理、人間百態……無所不知，無奇不有。

更神奇的是，書中記載，上古時期黃帝統治的天下最為美好，既無剝削壓迫，也無饑寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福，堪稱太平世界。

太平世界？看到這四個字，張角忽然眉頭一皺，計上心來……

我們知道，自光武帝劉秀建立東漢后，前幾任皇帝還說得過去，但東漢從中期開始，便漸漸走向了沒落。大權落入旁人之手，宦官和外戚開始爭權奪利，使得社會很不安定，民眾痛苦不堪。

特別是漢靈帝于公元168年即位后，他將上一任皇帝劉志的胡作非為又提升了一個檔次，加之該時期水災、旱災和蝗災頻發，民眾幾無活路，只好背井離鄉，四處流亡。由于災難是全國性的，流亡之路也不甚好走，很多人無衣可乞，無食可討，紛紛凍死或餓死在路邊。當時首都洛陽的街頭，經常可以看到這樣的流民尸體。

翻檢史書可以知道，雖然大多數人都能溫順地接受天災人禍導致自己悲慘死去的命運，但總有一些熱血之士不甘命運的擺布，更不堪暴政的欺凌而奮起抗爭——張角就是其中之一。

不過，飽讀詩書的張角清醒地認識到，要想像秦末的陳勝、吳廣那樣揭竿而起，絕非易事，得從長計議。而如今手中的這卷《太平經》，則恰好給了張角無窮的靈感……

此后，張角奉《太平經》為圣書，并依托其名成立了“太平道”。又將《太平經》中所謂的“人人平等、個個幸福”的思想轉化為自己的教義，以傳播太平道之名，四處宣講。

不言而喻，太平道所倡導的世界在任何時代都是令人向往的，更別說是在民不聊生的當時了。因此，太平道一時信者甚眾。

但是，無論張角將他心中的太平世界吹得多么天花亂墜，要想僅憑言辭長久地打動人心，是不切實際的。因此，他還得拿出一些真功夫才行。

還別說，張角真有兩把刷子。他自稱“大賢良師”，鼓搗出一些五顏六色的“圣水”，還在紙上畫了一些誰也看不懂的玩意兒，美其名曰“靈符”。據說，他用圣水、靈符治好了民間許多疑難雜癥。當然，如果有病人的病情不見好轉，與張角也毫無關系——心誠則靈嘛，你連太平道都不信，神仙也幫不了你！

我們知道，就算在醫療水平相當發達的今天，相信“民間偏方”和“民間高手”的仍大有人在，更別提那個信奉神靈的時代了。因此，當時的張角在民間百姓中簡直就是神一般的存在！

個體的力量畢竟有限。張角一邊傳道、一邊鼓吹自己的神跡，還派出八個親信弟子下山，以“善道”為基礎去教化天下人。當然，八個弟子隨身帶著的，少不了圣水和靈符。

這八位弟子也沒給師父丟臉，他們用了什么手段無人可知，但成效是顯著的。經過十多年，八人招攬了幾十萬信徒，遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，其范圍大致相當于今天的江蘇、安徽、江西、湖南、湖北、山東、河南、河北八省。

光有人沒有組織也不行。張角運用軍事化的管理方式將信徒們分為三十六“方”，大方大概有一萬多人，小方也有六七千人，每一方都指派一名親信去領導，被稱作“渠帥”。三十六個渠帥都聽從張角的統一指揮。

有了奮斗目標，有了人馬，有了組織，有了統一的指揮，舉事的準備工作看似已經完成，但張角覺得還不夠，因為還缺一個理由。

張角為即將展開的起事擬定的理由是：“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉”。這里的“蒼天”自然是指東漢政權，“黃天”則指張角要創造的太平世界，而“甲子”是指年號，也就是漢靈帝光和七年（公元184年）。張角準備在這一年的農歷三月初五，于八個州同時發動起義。

計劃停當后，張角先派一大方的渠帥馬元義集合好荊州和揚州地區的數萬信徒，準備于三月初五攻占鄴城（今河南安陽北部），再伺機向洛陽進攻。

由于先前馬元義已買通京都洛陽的宦官中常侍（皇帝近臣，類似于今天的秘書、顧問）封谞、徐奉為內應，張角便派自己的得力弟子唐周前往洛陽聯絡封、徐二人，以便在三月五日時里應外合，打朝廷一個措手不及。

計劃看起來似乎很完美。然而張角千算萬算，卻沒有算出自己的身邊居然出了個叛徒。唐周到了洛陽后，可以說沒有絲毫猶豫就去告了密，于是出現了本章開頭的一幕。

唐周為什么要這么做？史書語焉不詳，我們不得而知。有人說，唐周或許原本就是朝廷的間諜；有人說，唐周是為了榮華富貴；還有人說，唐周或許是個“聰明”人，他知道張角成不了事，只有反叛，才能自保，而且還能換來富貴……歷史的煙云已消散了近兩千年，除了九泉之下的唐周，恐怕已無人能說得清。

但不管怎么說，唐周都像是蝴蝶效應中的那只小精靈，它輕輕地扇動了一下翅膀，卻在歷史的長河中掀起了一場驚濤駭浪。

得到情報的漢靈帝勃然大怒，立刻命人逮捕了馬元義，并用車裂酷刑處死了他。隨后，官兵開始逮捕洛陽城內信奉太平道的人，全國各地的官員也受命捉拿張角及其他太平道的頭目。

唐周的叛變徹底打亂了張角的計劃，他不得不立即動用各種方法星夜通知各方，提前一個月起義。

隨著張角的一聲令下，起義烽火迅速點燃。張角自稱“天公將軍”，其弟張寶、張梁則分別稱“地公將軍”“人公將軍”。張氏三兄弟率領起義軍一面攻打州郡，焚燒官府，殺死官吏，一面開倉放糧，賑濟災民，受到百姓的熱烈歡迎和擁護。起義軍將士都在頭上包著一塊黃布，故被稱為“黃巾軍”。

面對黃巾軍的節節勝利，東漢朝廷上下亂作一團，只好急忙調兵遣將，鎮壓起義軍。就在這當口，有個叫張鈞的官員出了個主意。他給漢靈帝上奏章說：“張角等人之所以能興兵作亂，民間百姓之所以趨之若鶩，甘心依附，其原因就在于張讓、趙忠等宦官侵掠百姓，致使百姓苦難太重，只好鋌而走險。如果殺死這些宦官，然后布告天下，以謝國人，不用大軍征剿，造反自會平息。”

張鈞奏章中所說的張讓、趙忠兩人是漢靈帝時期著名的宦官集團“十常侍”的首領，這個集團雖然被稱為“十常侍”，但其實他們一共有十二個人。除張讓、趙忠外，另十人是夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪（guī）、高望、張恭、韓悝、宋典。這十二個人無一例外是太監，而且都擔任中常侍的職位。

應當說，張鈞的建議是正確的，所言也符合當時的實際情況。因為這些宦官不但自己橫征暴斂，賣官鬻爵，而且他們的父兄子弟遍布天下，橫行鄉里，無惡不作。可以說，已經到了人神共憤的地步。

然而漢靈帝是怎么做的呢？他轉身就將張鈞的奏章給了宦官們看。

宦官們一開始并不知道皇帝葫蘆里賣的什么藥，紛紛跪地求饒，表示愿意拿出家產來作剿敵的軍費。

宦官們實在是多慮了，他們的主子其實壓根兒就沒想過怪罪他們。他不過是在給他們通風報信，以告訴自己這些心愛的奴才，有人想算計他們。

宦官們這才知道自己虛驚一場，紛紛站起來攻擊張鈞，說張鈞曾學過太平道，與張角等人是一伙的。

在中國歷史上，寵愛宦官的皇帝不少，但達到漢靈帝這種程度的不多。因為他曾公開聲稱：“張常侍（張讓）是我父，趙常侍（趙忠）是我母”。

“爹媽”的話怎能不聽呢？漢靈帝當即令人將張鈞抓進大牢，并且嚴刑拷打。最終，一片忠心的張鈞鋤奸不成，反被昏庸的皇帝害死在牢中。

令奸佞當道，致忠臣慘死。一般來說，這樣的皇帝不丟江山是很難的，何況起義的烽火已燃遍神州。

不過，大漢王朝的江山并沒有丟在黃巾軍的手里，因為有一個人為搖搖欲墜的腐敗朝廷撐起了一片天。

這個人堪稱東漢最后的“戰神”——他，叫皇甫嵩。