第一章 故事從這里講起
我們“來路不明”
考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類在地球上已經(jīng)存在了數(shù)百萬年。那么，最早的人類究竟是怎么來的呢……
據(jù)科學(xué)家推算，地球已存在了大約四十六億年。早期的地球和現(xiàn)在不一樣，大氣中充滿了氮?dú)夂图淄榈?，但沒有氧氣。
到了大約三十八億年前，地球已經(jīng)變成了一個(gè)藍(lán)色的星球，表面覆蓋著蔚藍(lán)色的大海，海面上遍布著巖石裸露的島嶼。在陸地表面和海洋的底部，高密度的黑色玄武巖和富含鐵鎂的硅酸巖組成了厚厚的地殼，較輕的花崗巖等物質(zhì)分布其上，這些物質(zhì)是由淺色的，富含鉀、鈣、鈉、鋁的硅酸巖組成。天空變明亮了，大氣逐漸變薄，氣候也慢慢涼了下來。但是，此時(shí)的地球仍然是個(gè)“死球”，陸地和海洋中仍然沒有植物和動(dòng)物。
那么，地球上的生命是什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的呢？
這是一個(gè)無論在什么時(shí)候都讓人感興趣、也是最易引起爭論的問題。
根據(jù)史書記載，古希臘智者亞里士多德可能是生命起源之謎最早的探索者。他在公元前300多年前曾說：“有些魚由淤泥及沙礫發(fā)育而成?！奔瓷锟梢噪S時(shí)由無生命的普通物質(zhì)轉(zhuǎn)化而成，或者由另一些完全不同的物質(zhì)產(chǎn)生，這就是著名的“生命自生論”。
17世紀(jì)中葉，意大利醫(yī)生雷迪用實(shí)驗(yàn)的方法，發(fā)現(xiàn)了蒼蠅等生物并不是自然發(fā)生的，而是由親代產(chǎn)卵所生，從而否定了自生論，建立了生源論，認(rèn)為一切生物皆來自同類生物。
近年來，隨著人類對(duì)地球認(rèn)識(shí)的增多，多數(shù)科學(xué)家的觀點(diǎn)是，在宇宙裂變中，雨水把大氣中的無機(jī)生成物植入了海洋。這些無機(jī)物的“胚胎”在海洋的母體中，經(jīng)過了漫長的孕育、演變，誕生了原始生命！
科學(xué)家們從生物進(jìn)化論出發(fā)，推斷出當(dāng)初原始大氣層里，含有的甲烷、乙炔（quē）等無機(jī)物，在太陽能、電能、熱能等作用下，生成了一些具有高度反應(yīng)的活性分子。當(dāng)這些生成物隨著雨水漂到海洋，海洋就成了生命化學(xué)演化的中心，成了孕育生命的“胚胎”的母體。
漂到海洋中的活性生成物，在化學(xué)的作用下，漸漸形成了一種類似蛋白質(zhì)的有機(jī)物質(zhì)，經(jīng)過長期的演化和孕育，它們慢慢形成了最原始的生命體。到了大約距今六億年前，即地質(zhì)史上的元古生代，海水里的生命活動(dòng)明顯地加強(qiáng)了，除單細(xì)胞生物外，已有藻類、海綿類等多細(xì)胞生物出現(xiàn)。到了距今約六億至兩億五千萬年前的古生代，海水里已經(jīng)出現(xiàn)了許多的動(dòng)物，如三葉蟲、珊瑚等。到古生代中期，出現(xiàn)了脊椎動(dòng)物——魚。魚逐漸演化成兩棲類動(dòng)物，并且逐漸從海洋向陸地發(fā)展，直至進(jìn)化到今天的規(guī)模。
那么，萬物之靈的人類又是以什么樣的形式演變而來的呢？
回答這個(gè)問題之前，我們先來看下面一個(gè)故事。
從前，在一片茂密的森林里，居住著一群猿猴，由于他們的眉毛是白色的，手臂又很長，所以被稱作白眉長臂猿。
領(lǐng)頭的是白眉老猿。在他的帶領(lǐng)下，猿猴們除了吃、睡，就是玩。他們整天無憂無慮地在林木間游蕩。由于手臂很長，力量很大，他們可以輕易地從這一棵樹跳躍到另一棵樹上，有時(shí)甚至能抓著藤蔓從山頂沿著陡峭的懸崖下到山腰。
白眉老猿有個(gè)孫子，它的與眾不同之處，是屁股很紅，個(gè)性頑劣，尤其喜歡搞惡作劇，常常弄得大家哭笑不得。
它們當(dāng)然不能像我們今天的人類這樣說話，互相之間要表達(dá)點(diǎn)什么，只能靠不同的手勢(shì)和聲調(diào)來交流。
有一次，紅屁股小猿做錯(cuò)了一件大事，遭到了全家的怒罵，白眉老猿甚至忍不住扇了他一巴掌。
紅屁股小猿有點(diǎn)想不通——做錯(cuò)了事，至于打我嗎？“猿非圣賢，孰能無過？”你們?yōu)槭裁淳筒荒茉徫乙换啬兀?/p>
它又一想：世界這么大，我得去看看。于是，它帶上部分弟弟妹妹，“離家出走”，闖蕩江湖去了。
不知走了多久，他們來到了一個(gè)平原上。這里樹林很少，但田野上有摘不完的香蕉、草莓、蜜桃……味道好極了；河里還有捉不完的魚和蝦，時(shí)不時(shí)地還能開開葷；環(huán)境也很宜居，至少不用天天翻山越嶺，還能一抬頭就看見藍(lán)天、白云……
唯一不爽的是，這里還有兇禽猛獸。
兩害相權(quán)取其輕，兩利相衡取其重。經(jīng)一番思慮后，紅屁股小猿最終還是和弟弟妹妹們?cè)谶@里安營扎寨下來。
由于平原上沒有可供攀爬的樹木，為了躲避強(qiáng)敵，一開始他們只能拼命地奔跑。隨著時(shí)間的推移，他們用四肢攀高躍低的本領(lǐng)漸漸退化了，學(xué)會(huì)了直立行走。再后來，他們面對(duì)敵人不再一味逃避，學(xué)會(huì)了用樹枝、竹竿等來驅(qū)趕和捶打，也學(xué)會(huì)了用石頭敲擊堅(jiān)果，以食其殼內(nèi)之肉，他們甚至還能制造一些簡陋的工具……
一年又一年，一代又一代。
留在原地的白眉老猿那一族，順其自然地自生自滅，一直到今天，他們依然還是猿；而當(dāng)初遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的紅屁股小猿一族，則因主動(dòng)適應(yīng)新的生活環(huán)境，進(jìn)化成了人類——他們，就是我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>
這一段從猿到人的故事，雖然很簡單，但它符合達(dá)爾文的“生物進(jìn)化”理論，所以被許多人認(rèn)為是可信的，是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。
支持生物進(jìn)化論的依據(jù)：無論是來自化石的直接證據(jù)，還是來自遺傳學(xué)、分子生物學(xué)等研究的間接證據(jù)，都表明人類來源于猿類。
近些年，更有人提出，人類不但來源于猿類，而且還來源于“海猿”。
最先提出這個(gè)說法的，是英國人類學(xué)家阿利斯特·哈代爵士。他的觀點(diǎn)經(jīng)發(fā)表，很快就轟動(dòng)了史學(xué)界。
哈代當(dāng)然不是空口無憑，而是根據(jù)對(duì)地質(zhì)史多年的研究和推斷而提出了這種觀點(diǎn)。他認(rèn)為，在四百萬至八百萬年前，非洲東北部大片陸地受到海水侵入，浩瀚的海水迫使生活在這里的古猿不得不下海謀生，慢慢進(jìn)化成海猿。
為了驗(yàn)證哈代的新學(xué)說能否經(jīng)得起推敲，1983年，英國科學(xué)家戈頓和愛爾默來到非洲阿瑪塔等地考察，研究了和直立猿人化石一起出土的古代貝類，發(fā)現(xiàn)這些貝類都生長在海洋深處。他們認(rèn)為，如果當(dāng)時(shí)生活在這里的猿人不具備屏息潛水本領(lǐng)，那么他們就不可能得到這些貝類食物。
澳大利亞生物學(xué)家彼立克·丹通教授，在對(duì)人類和其他哺乳動(dòng)物控制體內(nèi)鹽分平衡的生理機(jī)制進(jìn)行研究后，也得出一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)：人類跟陸生哺乳動(dòng)物不同，而與水獸相似。陸生哺乳動(dòng)物對(duì)自身食鹽的需求量有精確的感覺，而人類對(duì)鹽分的需求量感覺不大，攝入量往往高于身體需求，有些國家的人，竟超過人體需求量的十五至二十倍。丹通教授這一發(fā)現(xiàn)，又進(jìn)一步證明“海猿說”的科學(xué)性。
最有說服力的，還是1974年一具名為“露茜”的南猿化石的發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家們經(jīng)過對(duì)此化石的研究，發(fā)現(xiàn)生活在三百萬年前的“露茜”的肩關(guān)節(jié)靈活，上臂可以向上伸直。傳統(tǒng)進(jìn)化論認(rèn)為，這種現(xiàn)象是抓攀樹枝的證據(jù)。而如果真是那樣的話，用手抓攀的手臂就應(yīng)該強(qiáng)健有力，臂骨和指骨也應(yīng)該相當(dāng)長。然而，令人意外的是，“露茜”的手臂細(xì)弱，臂骨和手指骨短小，下肢骨也較短小纖細(xì)，根本適應(yīng)不了攀爬樹木的需要。
因此，科學(xué)家們認(rèn)為，“露茜”的骨架應(yīng)該是生活在水中的“海猿”的骨架。因?yàn)樗母×?，海猿四肢無須像陸地上其他靈長類那樣強(qiáng)健有力，其腳趾細(xì)長而彎曲，則是為了適應(yīng)在海底泥沙上行走的需要，其髖、膝、踝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，為的是在游泳潛水時(shí)掌握方向，控制速度。
“露茜”化石的發(fā)現(xiàn)，無疑進(jìn)一步證明哈代“海猿說”的可能性。
此外，人類生理上的許多特征，似乎也可以用來證明人類是從海洋動(dòng)物進(jìn)化而來的。
其一，人的胚胎發(fā)育過程，同樣也離不開“海洋”，這就是母體子宮里的羊水。人的胚胎漂浮在羊水上，猶如原始生命漂浮在海水中。胎兒從受精卵開始到離開母體前，一直是在子宮的“海洋”中游泳。這是生命源于海洋的標(biāo)志。
其二，人的胚胎在發(fā)育過程中，還有類似魚類的“鰓裂”。人的胚胎在發(fā)育一個(gè)月的時(shí)候，在頸部的兩側(cè)也長著許多鰓裂。這是偶然現(xiàn)象嗎？不，許多科學(xué)家認(rèn)為，這是人類跟魚類有親緣關(guān)系的證明。它說明人類與魚類一樣也是起源于水中，人類老祖先也曾有過鰓，雖然后來退化了，但仍在人的胚胎早期，留下鰓的痕跡?？茖W(xué)家還證明，凡是一種動(dòng)物進(jìn)化到某一種新動(dòng)物時(shí)，在這種新動(dòng)物的身上，都會(huì)留下原有動(dòng)物的某些痕跡。人類和其他哺乳類動(dòng)物的遠(yuǎn)祖是在海洋里演化的，海洋孕育了生命，鰓裂是在海洋中留下的印記。
然而遺憾的是，由于迄今為止并沒有發(fā)現(xiàn)任何直接的證據(jù)——比如海猿化石，可以證明人類是起源于海猿。當(dāng)然，無論哈代等人提出的“海猿說”是真還是假，畢竟海猿也是猿，因此這并不影響人們對(duì)進(jìn)化論的推崇。
可是，我們?nèi)祟愓娴氖沁@樣來的嗎？我們的祖先真的是猿猴嗎？
其實(shí)，作為地球上的高級(jí)動(dòng)物，關(guān)于我們?nèi)祟惖钠鹪矗怨啪痛嬖谠S多觀點(diǎn)，而且各抒己見長達(dá)數(shù)千年。因此，無論達(dá)爾文的進(jìn)化論是多么深得人心，仍然有人對(duì)此持懷疑態(tài)度。
這并不奇怪?！斑M(jìn)化論”雖然能在一定程度上解釋人和其他生物的起源和進(jìn)化問題，但這個(gè)學(xué)說本身也是疑點(diǎn)重重。特別是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，對(duì)此持懷疑態(tài)度的人越來越多。
比如，下列問題是進(jìn)化論無法解釋的。
（一）既然人是由古猿進(jìn)化來的，那為什么有的古猿能進(jìn)化成人，有的不能呢？
（二）人類早期的祖先應(yīng)當(dāng)是有尾巴的，那么按照進(jìn)化論的觀點(diǎn)，從古猿進(jìn)化到人應(yīng)當(dāng)有許多中間環(huán)節(jié)（例如尾巴逐漸縮短直至消失），這些環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的化石給予驗(yàn)證。但事實(shí)上，一百多年來，考古發(fā)現(xiàn)的幾百萬塊各種各樣的化石，都沒有證實(shí)這些中間環(huán)節(jié)的存在。
（三）科學(xué)家用血漿蛋白分子差異程度的定量測(cè)定發(fā)現(xiàn)，人類與現(xiàn)在的大猿、黑猿最為接近，大約在四千萬年以前，人與大猿、黑猿“分手”?？善婀值氖牵?jīng)過四千萬年漫長的歲月，大猿和黑猿幾乎沒有什么明顯的變化，它們永遠(yuǎn)屬于靈長類哺乳動(dòng)物，照目前的進(jìn)化程度看，它們?cè)俳?jīng)過四千萬年也不會(huì)進(jìn)化成智人和現(xiàn)代人。如果進(jìn)化論是生物界的普遍規(guī)律，那么這個(gè)規(guī)律應(yīng)該適合所有生物的進(jìn)化，既然已經(jīng)有一只猿進(jìn)化為人，那么我們?yōu)槭裁礇]有發(fā)現(xiàn)正在進(jìn)化的其他猿呢？或者說我們?yōu)槭裁粗两駴]有發(fā)現(xiàn)其他猿進(jìn)化成人的趨勢(shì)？為什么地球上只有人類的進(jìn)化竟有如此快的速度？
（四）既然“物競(jìng)天擇、適者生存”是進(jìn)化論的核心。那么，古猿之所以進(jìn)化成人，最重要的是為了更好地生存，而自然界里（尤其是遠(yuǎn)古自然界里）更好生存的前提條件是什么呢？跑得快，使你可以有更多機(jī)會(huì)捕捉到食物，逃避攻擊；身子靈巧，可以使你巧妙逃避天敵的進(jìn)攻；目光敏銳，可以更早發(fā)現(xiàn)食物或前來進(jìn)攻的對(duì)手；力氣大，可以輕易打敗對(duì)手，保護(hù)自己；爪牙鋒利，可以有效撕碎食物，或者成為致命的進(jìn)攻武器?？晌覀?nèi)祟愂窍蜻@些條件進(jìn)化的嗎？不是。進(jìn)化沒有給我們?nèi)祟愶w快的速度、靈巧的身軀、鷹一般的目光、牛一樣的力氣、猛虎一樣的利爪……那么，人類為什么要如此進(jìn)化呢？這種進(jìn)化又有什么合理性呢？
對(duì)進(jìn)化論的置疑還有很多。
近年來，又有人提出一個(gè)驚世駭俗的觀點(diǎn)：人類的祖先是海豚！
提出這個(gè)觀點(diǎn)的人是一位法國的醫(yī)學(xué)家，名叫米高爾·奧登。他認(rèn)為，人類和海豚的親緣關(guān)系超過猿猴。
作為這一論點(diǎn)的依據(jù)，奧登列舉了人與海豚的相同點(diǎn)以及與猿猴的許多不同點(diǎn)。比如，奧登認(rèn)為，人與海豚都是哺乳動(dòng)物；人能以含有鹽分的淚液表達(dá)感情，海豚也會(huì)流淚；人的本性親水、猿猴厭惡水；人的脊柱可以彎曲，適宜水中運(yùn)動(dòng)，而猿猴的脊柱是不能后伸的；人喜歡吃魚、蝦與海藻，猿猴卻不喜歡。
當(dāng)然，還有一條不得不提，越來越多的科學(xué)研究證實(shí)：海豚無論在“智商”還是“情商”上，都是地球上僅次于人的動(dòng)物。它們不但聰明，而且具有洞悉他人想法的能力。這點(diǎn)是猴、猿等難以望其項(xiàng)背的。
澳大利亞的科學(xué)家曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他們對(duì)多個(gè)“部落”海豚進(jìn)行連續(xù)三年跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)在一個(gè)海豚大團(tuán)體中，往往又有好幾個(gè)“小山頭”，在大部分時(shí)間里，它們都能為了共同利益做到“求大同而存小異”。但有時(shí)如果幾個(gè)“小山頭”難以達(dá)成“共識(shí)”，一個(gè)“小山頭”的海豚還會(huì)通過討好、挑撥離間等方式促使其他“小山頭”里的一些強(qiáng)悍勇猛的雄海豚“背叛”，并重組成新的更為強(qiáng)大的“聯(lián)合艦隊(duì)”，用以對(duì)付或制服其他各霸一方的“小山頭”。
海豚不但與同類的如此，與別的海洋動(dòng)物也能如此。有時(shí)候，為了能更有效地合力圍捕鯖（qīng）魚群，海豚還會(huì)與金槍魚結(jié)成臨時(shí)的“互助組”，然而一旦不需要這種合作，合作關(guān)系也就自行結(jié)束。這就意味著海豚是“實(shí)用主義者”，每一頭海豚隨時(shí)隨地都在琢磨著誰是盟軍、誰是敵人。
更進(jìn)一步的研究證實(shí)，海豚可能具有“自我意識(shí)”。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)是由美國紐約州州立大學(xué)的動(dòng)物心理學(xué)家進(jìn)行的。他們?cè)O(shè)計(jì)了一種別具一格的“標(biāo)志測(cè)試”法。具體做法：用一種涂料涂抹在受實(shí)驗(yàn)動(dòng)物身上，然后讓其照鏡子。如在看到鏡子里的形象后有意審視自己身上留有的顏色標(biāo)志，就被認(rèn)定為表現(xiàn)出了“自我意識(shí)”。
接受“標(biāo)志測(cè)試”的大部分動(dòng)物，如雞、貓、狗、豬、烏鴉、老虎、狼等對(duì)鏡子里的自身形象置之不理，或誤把它當(dāng)作另一同類而與之搏斗（如公雞），只有猩猩等靈長類動(dòng)物才會(huì)利用鏡子來檢查自己的身體，從而通過了“標(biāo)志測(cè)試”。
除了靈長類動(dòng)物外，只有身體被打上標(biāo)記的海豚會(huì)反復(fù)游到鏡子前，不斷地翻動(dòng)身體，并且通過鏡子察看自己身體上的染色標(biāo)志，顯示出有“自我意識(shí)”的跡象。
要知道，“自我意識(shí)”代表的是智力的高度發(fā)達(dá)，是人類有別于其他動(dòng)物的重要標(biāo)志之一。海豚的做法不得不讓人驚嘆。
更讓科學(xué)家迷惑的是，靈長類動(dòng)物的大腦和海豚的大腦在大約六百萬年前經(jīng)歷的是不同的演化途徑，但海豚達(dá)到甚至超過了靈長類動(dòng)物的智力水平。因?yàn)檠芯堪l(fā)現(xiàn)，海豚的大腦體積與人類的相近，它們大腦的工作效率僅次于人類，而且它們還有人類沒有的、令海軍聲吶系統(tǒng)也黯然失色的高超聲吶系統(tǒng)。同時(shí)，海豚還知道如何使用工具，而且還會(huì)把這項(xiàng)技能傳授給下一代；海豚之間還能互相稱呼，它們?cè)诨煦缢蚧蜃鏖L途漫游時(shí)，可通過類似人類名字的獨(dú)特叫聲來保持相互之間的聯(lián)系。
讓人吃驚的事情還遠(yuǎn)不止這些。許多活生生的事例告訴我們，海豚似乎對(duì)人類充滿了愛和信任。例如，那就是海豚會(huì)把快要淹死的人托出水面，使之獲救，或者形成防御隊(duì)形把他們圍起來，使他們免受鯊魚的傷害。
關(guān)于海豚救人的故事和傳說有很多，可謂不勝枚舉。
海豚為什么要救人呢？有人認(rèn)為，海豚救人與它的固有行為有關(guān)。幼海豚生下來后，母海豚會(huì)將它托出水面，有時(shí)甚至可達(dá)幾小時(shí)或數(shù)天之久。海豚之間也常?；ブ?，尤其是幫助某個(gè)生病或負(fù)傷的同伴。海豚生性喜歡游戲，經(jīng)常推動(dòng)海面的漂浮物體來做游戲，而且它們對(duì)人很友好，甚至?xí)鲃?dòng)找人玩耍。因?yàn)楹ｋ嗑哂羞@些固有行為，所以當(dāng)它們遇到一個(gè)失去知覺的人時(shí)，會(huì)誤把他當(dāng)作一個(gè)漂浮物體，本能地將其托起，并推上岸去，從而使人獲救，這很可能出于好奇。
真是這樣嗎？有人并不認(rèn)同。因?yàn)檎鎸?shí)的事例同樣存在：1992年，一艘印尼貨輪正在大西洋航行，有兩名船員不小心掉入海中。這時(shí)一群海豚趕來，它們圍成一個(gè)圓圈，把落水的一人托出水面，直到他被救起為止。另一名船員正在水中掙扎，突然感到腰間被撞了一下，原來也是一只海豚。這只海豚一直陪伴著他，與他并肩游泳，直到船員游到船邊為止。
在這個(gè)真實(shí)的海豚救人的故事中，海豚所救的人并不像一個(gè)失去知覺的漂浮物體，也沒有被海豚推上岸去。然而他們終究還是在海豚的幫助下脫險(xiǎn)了。因此，說海豚救人與它的固有行為有關(guān)或者是出于好奇心，并不能讓人完全信服。
因此，有人認(rèn)為，海豚救人的真實(shí)原因，其實(shí)是緣于它們與人類的天然親近感。
這點(diǎn)，似乎為海豚是人類的祖先提供了另一個(gè)可能的佐證。
總之，這一切都表明，人類與海豚之間比與猿猴的關(guān)系似乎更為親近。然而，又沒有直接的證據(jù)，一切都不過是假設(shè)而已。
看來，要說清楚人是怎么來的問題并不容易，我們?nèi)祟悘哪撤N程度上說，還真算得上是“來路不明”！