龜山再傳

子莊門人

獻靖朱韋齋先生松

見《豫章學案》。

隱君徐逸平先生存

見上。

湍石門人

文定汪玉山先生應辰

見《橫浦學案》。

朝奉程沙隨先生迥

程迥，字可久，號沙隨，由寧陵徙居餘姚。登隆興元年進士第，知上饒縣。已而奉祠。嘗受經學于嚴陵喻氏，著《古易章句》十卷，《易傳外編》《古易考》《古占法》各一卷，又有《春秋傳顯微例目》《論語傳》《孟子章句》《文史評》《經史說》《諸論辯》《太玄補贊》《戶口田制貢賦書》《乾道振濟錄》等書。卒官朝奉郎。朱子稱其「博聞至行，追配古人；釋經訂史，開悟後學；當世之務，又所通該」。其高第曰高元之。

文簡尤遂初先生袤

尤袤，字延之，無錫人。入太學，以詞賦冠多士，尋冠南宮。紹興間登進士第，官至禮部尚書。卒，年七十，贈金紫光祿大夫，諡文簡。先生少從喻湍石遊。乾、淳間，程氏學稍振，忌之者目為「道學」，將攻之。先生時在掖垣，首言：「夫道學者，堯、舜所以帝，禹、湯、武所以王，周公、孔、孟所以設教。近立此名，詆訾士君子，故臨財不茍得，所謂廉介，安貧守分，所謂恬退，擇言顧行，所謂踐履，行己有恥，所謂名節，皆目之為道學。此名一立，賢人君子欲自見于世，一舉足且入其中，俱無得免。此豈盛世所宜有！」孝宗曰：「道學豈不美之名，正恐假託為姦，使真偽相亂爾。」付出戒敕之。先生卒數年，韓侂冑擅國，于是禁錮道學，賢士大夫皆受其禍，識者以先生為知言。嘗取孫綽《遂初賦》以自號，光宗書扁賜之。有《遂初小稿》六十卷、《內外制》三十卷。

西山門人

隱君李澹軒先生呂

李呂，字濱老，一字東萊，西山先生郁之再從子也。學于西山。年四十，即棄科舉讀《易》，六十四卦皆為義說。百家無所不觀，而尤留意《通鑑》，手鈔至數四，于其中興衰得失，論著又數百篇。聚族千指，昕夕擊鼓集眾，致禮享堂，前後聚揖，自少至老，不以寒暑廢。或勸少休，先生曰：「身率猶怠，況自怠邪?」為會宗法，歲時設遠祖位，合族薦獻，聚拜飲福，秩然可觀。學務躬行，深惡口耳之習。教人循循善誘。故不喜言貨財，茍可用物利人，則勇為之，如立社倉養下戶不舉之子，創屋療旅病。朱子嘗為之記，歎其負經事綜物之才而不遇也。所著有《澹軒集》十五卷。子閎祖。（黃氏原本，全祖望修之加詳）