泰山再傳

蘇先生唐詢

蘇唐詢者，從徂徠受《易》。其告歸也，徂徠嘗有詩贈之曰：「爨或經年絕，書猶盡日尋。」讀之可以想見其篤行。

杜先生默

杜默，字師雄。徂徠稱其詩可與石曼卿并稱。

徐先生遁

徐遁，未悉爵里。

高先生拱辰

高拱辰者，徂徠先生婿也。徂徠嘗有詩，望以韓退之之有李漢云。

趙先生狩

趙狩，受業徂徠與士建中，後受業于泰山。忽與方士遊，學養生術，徂徠作《可嗟》責之。

孟先生宗儒

孟宗儒，本道士。從徂徠受《春秋》，遂棄其巾服，乞為儒，徂徠更名之曰宗儒。

百家謹案：《十七史》以來，止有《儒林》。至《宋史》別立《道學》一門，在《儒林》之前，以處周、程、張、邵、朱、張及程、朱門人數人，以示隆也。于是世之談學者動云周、程、張、朱，而諸儒在所渺忽矣。先遺獻曰：「以鄒、魯之盛，司馬遷但言《孔子世家》《孔子弟子列傳》《孟子列傳》而已，未嘗加《道學》之名也?！度辶帧芬酁閭鹘浂O，以處夫不及為弟子者，猶之傳孔子之弟子也。歷代因之，亦是此意。周、程諸子道德雖盛，以視孔子，則猶然在弟子之列，入之儒林，正為允當。今無故而出之為《道學》，在周、程未必加重，而于大一統之義乖矣。通天地人曰儒。以魯國而止儒一人，儒之名目原自不輕。儒者，成德之名，猶之日賢也，聖也。道學者，以道為學，未成乎名也，猶之曰志于道。志道，可以為名乎?欲重而反輕，稱名而背義，此元人之陋也。且此傳以周、程、張、朱而設，以門人附之。程氏門人，朱子最取呂與叔，以為高于諸公；朱氏門人，以蔡西山為第一；皆不與焉。其錯亂乖繆，無識如此。逮後性理諸書，俱宗《宋史》。言宋儒者必冠濂溪，不復思夫有安定、泰山之在前也。」百家案：先文潔曰：「本朝理學，實自胡安定、孫泰山、石徂徠三先生始?！怪煳墓嘣埔链ㄓ胁煌壬Z。即考諸先儒，亦不謬也。

黃先生黎獻

黃黎獻者，受長民《易》。所著有《續鉤隱圖》一卷，《略例義》一卷，《室中記師隱訣》一卷。

提刑吳先生祕

吳祕，字君謨，甌寧人。景祐元年登第，歷侍御史、知諫院。以言事，出知濠州，提點京東路刑獄。乞閒，除守同安。所著有《周易通神》一卷。今世所稱長民《周易新注》十卷，蓋合黎獻之三卷及先生《通神》一卷皆在其內。其《記師說》一卷，《指歸》一卷，《精微》一卷，又不知何人所作，蓋亦其門人之筆也。其後有徐庸。