以看開之智，行擔起之勇

《菜根譚》有言：“放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。”人生于世，“看開”與“擔起”并非非此即彼的選擇題，而是相互映照的兩面鏡。純粹看開易墜虛無，單一擔起終陷困頓，唯以看開之智指引擔起之勇，方得生命之圓融，成就自在之境。

看開，是掙脫執念的枷鎖，卻非消極避世的借口。老子云：“名與身孰親？身與貨孰多？”看開不是摒棄名利，而是不被其異化。陶潛看開官場虛名，“不為五斗米折腰”，卻擔起了“采菊東籬下”的詩意人生與精神高潔；莊子看開功名利祿，拒為“犧牛”，卻擔起了道家思想的傳承，以“逍遙游”的姿態啟迪后世。真正的看開，是清醒認知萬物皆為過眼云煙，卻在這清醒中擇善而擔，不被物欲迷心，不被虛名累身，于喧囂浮世中守住內心的一方凈土。

擔起，若無看開之智慧，則易淪為偏執的困獸。擔起是一種勇氣，但若缺乏看開的通透，便成了負重的盲行。商紂王執著于權力的巔峰，擔起了無盡的貪欲，卻未看開成敗興衰之理，最終鹿臺自焚，國破家亡；反觀唐太宗，看開個人得失，擔起治國安邦之任，以“水能載舟，亦能覆舟”的清醒，開創貞觀之治。擔起是對責任的堅守，對理想的追尋，而看開則是這過程中的燈塔，讓擔起的腳步不致陷入偏執的泥淖，在風雨兼程中始終明晰方向。

看開與擔起，如鳥之雙翼、車之兩輪，缺一不可。蘇軾一生宦海浮沉，多次被貶，他看開了仕途的不順，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，卻從未放下對蒼生的關懷，每到一處皆擔起為民請命之責：在杭州疏浚西湖，在密州抗旱滅蝗。他看開個人榮辱，卻擔起社會責任；擔起濟世情懷，又以看開之心化解苦難。如此，方能在“問汝平生功績，黃州惠州儋州”的自嘲中，書寫出詩詞文章的璀璨，成就儒釋道融合的精神豐碑。

“看開”是“行到水窮處，坐看云起時”的豁達，“擔起”是“鐵肩擔道義，辣手著文章”的擔當。于個人，看開是不為物役的清醒，擔起是實現價值的追求；于社會，看開是不盲目逐利的理智，擔起是推動進步的責任。唯有將二者交融，以看開之智滋養擔起之勇，以擔起之實踐證看開之悟，方能在得失之間保持從容，于沉浮之際堅守本真，讓生命既擁有“也無風雨也無晴”的自在，又不失“雖千萬人吾往矣”的豪邁，如此，方為真正的人生智慧。