這套裝備穿在身上，方超相信如果真的有能掐會算的人，不出意外都會主動避開自己。

這身衣服好比科幻世界裝滿炸藥的自曝馬甲，穿這身出門就兩個字，安心。

自縊繩那種引人自殺的魔力，單獨一個也就對付一下普通情緒不穩定的人，可這數量上去后不是一般的給力。

方超在鎖死自己的情況下，測試過自己能撐到20根左右迷失自我，受心情好壞出現變化，山魈可比方超厲害多了，堅持到了整整340根。

這幾萬根的自縊繩分體，引人自縊而死的力量連，如果失去了方超的控制爆發出來，畫面不要太美。

正常人獲得大量?的時候，應該選擇加強自縊繩主體，直接把自縊繩升到所能提升的最高級別。

畢竟分體被復制出來的上限，也就擺在了那，然而凡事都要對比。

方超最初也考慮過，加深自縊繩主體在心靈海的深度，讓自縊繩變強看看能達到哪一步。

后來經過認真思考后，方超就放棄了這種放在現實中略微作死的方案，現實不等于游戲，除非是那種被自縊繩克制的存在，不然光憑這很難做到一招鮮，吃遍天！

不說如果作為神話世界，傳說有翻江倒海，背山移岳之力的妖怪，力量有多大？自縊繩能不能發揮作用完全未知。

方超記得很清楚，嶗山法術里就有穿墻術，指不定還有更多克制自縊繩的法術。

就算把自縊繩弄成無敵神器，可是和自己又有什么關系？前世能毀滅世界的武器多了去了，武器無敵又不代表著自己無敵。

外物終究是外物，一個類似于釘頭七箭書的詛咒，殺自己不比殺雞難到哪里去。

這玩意真的是，比上不足比下有余，還不如直接讓他發揮出最大的作用，發揮出群體優勢蟻多了咬死象，說句晦氣的，自己死了還能進行一波報復。

不就是上限固定，弱點明顯嗎？那就以自己前世看遍諸多小說，經受資訊養成的眼界與靈活思維，進行改造就是了。

能動速度一般，不能凌空飛行，很大可能連只狗都追不上，當數量上去了，這不是問題。

比一條比普通的麻繩堅固一點的繩子，那就尋找合適的材料，畢竟本身繩子就是由無數更加細小的編織而成，在不破壞整體的情況下，往里面添點私貨。

比如用來織網的那種比金屬還硬的藤心，然后刀砍不斷的精英改造品就產生了。

作為條繩子無棱無角，除非對付著脖子不然殺傷力不足，那就開發出了擊打下陰“人中”，淬毒變小后鉆入人身九竅，裹上鋒利刀片尖刺模仿荊棘。

最終方超發現自縊繩，其實最好用的則是在生活方面，什么轎子？衣服，桌椅板凳。

方超已經想到了，在野外把手上的手套摘下來，一扔一棟房子拔地而起，就是那么帥。

自縊繩（殺人工具×；家政神器√）

對此方超萬分感謝，已經去投胎的那些父老鄉親，本來只夠自己來件粗布外套，沒想到那么想念自己死了也要過來送，，送禮被自己卡了bug。

方超把身上背著的包裹，掛在轎子上，繼續命令一些自縊繩，相互纏繞組裝，然后十幾個正常人體型大小的麻繩人，被纏繞編織了出來。

與此同時一些食物和衣服之類的物品，也被挨個送了過來，方超挨個給這些麻繩人，穿上衣服披上蓑衣斗笠。

“抬起轎子。”方超坐上轎子順著聯系溝通的道，看著穩穩當當把自己抬起來的幾個麻繩人，心中依舊忍不住感到神奇。

‘執念（?）究竟是什么？居然能源源不絕的給這些繩子提供能量，那根自己命令抓著石頭，以最快速度做俯臥撐的分體，過了那么長時間依舊精神抖擻。”

“完全可以當做永動機了，可惜自己不需要種田發育，不然靠著這些繩子007打工，足以代替人工，能省下太多的人力物力了。’

伸手從背后的背包中摸出了個竹筒，美滋滋的喝，喝起了蛇毒蜂蜜水，看著前面被偽裝后，好似個活人的麻繩人。

“開發失敗的繩子人之術，死板僵硬將，充當個轎夫綽綽有余，如果不是太多不好控制，帶著黑壓壓一片上千人上路，我就不信又是哪個強盜土匪，敢對我大聲說話。”

“小少爺，我來了。”聲音遠遠傳來，方超遠眺過去，正是上山修煉的黃三郎。

此刻他如同一道黑影，從遠處飛快的跑了過來，在方超的命令下一個沒有抬轎的麻繩人，抱起黃三郎走到自己轎前。

方超回頭最后看了一眼有些模糊的村子，然后命令整個隊伍的草繩人，邁著整齊的步伐，順著道路往前走去。

“小少爺，咱們要去哪？”休息過一會兒，體力恢復過來，黃三郎扭動身子，在草繩人身上調整了個舒服的姿勢，向方超詢問道。

方超從手中的竹簡上收回視線，輕笑道：“順著大路往前走，我想去個繁華的大城市。”

“人族最為繁華就是九座都城了，離這里最近王都的是揚州城，聽說那里無比的繁華。”

“就去那了，要見識下市面，肯定要見識最繁華的地方。”

方超對于這個平行聊齋異志世界，進行過類比，雖然不是一個世界，地形有點小變化，可揚州城依舊前世是一樣，在AH合肥的范圍里。

方超從不少人口中了解過這個世界的歷史，發現雖然存在著神魔妖鬼，可歷史朝代依舊能夠看出無比相似的脈絡。

熟悉的人物比如存在孔夫子，也存在釋迦摩尼，只是這兩位不再是戰國時期的人。

反而出現的年月無比久遠，可以歸納到人族之初，并且是最早的人神混血，所謂的人生遭遇雖有偏差卻無比相似。

夫子，孔秋又名孔軒，鳳凰之子，鳳凰身有五文，首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁

然后這位根據這五文作為根基，游歷諸多人類部落王國，成就流傳不知多少萬年的儒家學問。

迎著和煦春風，嗅著百花夾雜著泥土的清香，方超用一種游山玩水的心態行走了幾天，而就在這一天。

“快讓開。”