古歌行 〔一〕

君不見漢家三葉從代至 〔二〕 ，高皇舊臣多富貴 〔三〕 。天子垂衣方晏如 〔四〕 ，廟堂拱手無餘議 〔五〕 。蒼生偃臥休征戰 〔六〕 ，露臺百金以爲費 〔七〕 。田舍老翁不出門 〔八〕 。洛陽少年莫論事 〔九〕 ！

〔一〕 此詩係借詠漢文帝以暗喻唐玄宗，詠史即詠懷，末句是全詩的主題。

〔二〕 漢家三葉：漢朝自高祖開國，經惠帝至文帝凡三世。葉，世。從代至：謂文帝由代王即帝位。《漢書·文帝紀》：“孝文皇帝，高祖中子也。母曰薄姬。高祖十一年，誅陳豨，定代地，立爲代王，都中都。十七年秋，高后崩，諸呂謀爲亂，欲危劉氏，丞相陳平、太尉周勃，朱虛侯劉章等共誅之，謀立代王。……大臣遂使人迎代王。……（代王）遂即天子位。”唐玄宗爲臨淄郡王平韋后之亂，其父睿宗即位，後睿宗禪位於王，情況與漢文帝以代王爲帝相似，故以爲喻。

〔三〕 高皇舊臣：指漢高祖的開國功臣，如絳、灌之屬。多富貴：謂多據要職。

〔四〕 天子句：謂皇帝無爲而治。《易·繫辭下》：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。”晏如：安然，安樂貌。

〔五〕 廟堂拱手：謂天子拱手無事。《書·武成》：“垂拱而天下治。”《正義》：“垂拱而天下治，謂所任得人，人皆稱職，手無所營，下垂其拱，故美其垂拱而天下治也。”無餘議：謂天下太平，沒有餘留可議的政事。

〔六〕 蒼生句：謂百姓可以高枕安眠而無戰爭。蒼生：百姓。偃臥：安眠。休：停止。

〔七〕 露臺句：《漢書·文帝紀贊》：“嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：‘百金，中人十家之産也。吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺爲？’”以爲費：認爲是浪費。

〔八〕 田舍句：謂百姓安居樂業。《史記·律書》：“文帝時，會天下新去湯火，人民樂業，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。自年六七十翁，亦未嘗至市井，游敖嬉戲，如小兒狀。”以上七句，以漢文帝之治喻開元之治。

〔九〕 洛陽句：謂雖才如賈誼，也無須論議政治。《漢書·賈誼傳》：“賈誼，雒陽人也。……文帝召以爲博士，是時誼年二十餘，最爲少。每詔令議下，諸老先生未能言，誼盡爲之對，人人各如其意所出，諸生於是以爲能。文帝説之，超遷，歲中至太中大夫。……諸法令所更定，及列侯就國，其説皆誼發之。於是天子議以誼任公卿之位，絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之。迺毀誼曰：‘雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。’於是天子後亦疎之，不用其議，以誼爲長沙王太傅。”班固《贊》曰：“劉向稱賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊管，未能遠過也。使時見用，功化必盛，爲庸臣所害，甚可悼痛！”詩人在這裏以賈誼自比，慨歎其年少有才而不見用。末句猛然兜轉，結出主題，感慨無窮。