學(xué)而篇第一
（共十六章）
主要講“務(wù)本”的道理，引導(dǎo)初學(xué)者入“道德之門”。
1.1 子曰[1]：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎[2]！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍[3]，不亦君子乎！”
【今譯】
孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎！有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎！別人不了解我，我并不怨恨，不也是君子嗎！”
1.2 有子曰[4]：“其為人也孝弟[5]，而好犯上者，鮮矣[6]；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與[7]。”
【今譯】
有子說(shuō)：“做人，孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，而喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)的，是很少見(jiàn)的；不喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)，而喜好造反作亂的人，是沒(méi)有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國(guó)、做人的原則就產(chǎn)生了。所謂‘孝’‘悌’，可為‘仁’的根本吧。”
1.3 子曰：“巧言令色[8]，鮮矣仁。”
【今譯】
孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，一副和氣善良的臉色，這種人是很少有仁德的。”
1.4 曾子曰[9]：“吾日三省吾身[10]：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎[11]？”
【今譯】
曾子說(shuō)：“我每天多次檢查反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實(shí)呢？和朋友交往，是否真誠(chéng)講信用呢？對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”
1.5 子曰：“道千乘之國(guó)[12]，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”
【今譯】
孔子說(shuō)：“治理?yè)碛幸磺лv兵車的諸侯國(guó)，要嚴(yán)肅慎重、專心認(rèn)真辦理國(guó)家的政事，又嚴(yán)守信用；節(jié)約財(cái)政開(kāi)支，又愛(ài)護(hù)部下和人民；按照農(nóng)時(shí)的忙閑去役使人民。”
1.6 子曰：“弟子，入則孝，出則弟[13]，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。”
【今譯】
孔子說(shuō)：“孩子們，在家要孝順父母，出門要尊敬兄長(zhǎng)，做人言行要謹(jǐn)慎講信用，廣泛地與眾人友愛(ài)，親近有仁德的人。這樣做了還有馀力，就要用來(lái)學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。”
1.7 子夏曰[14]：“賢賢易色[15]；事父母，能竭其力；事君，能致其身[16]；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
【今譯】
子夏說(shuō)：“尊重有賢德的人，而看輕貌美的女色；事奉父母，能盡力而為；為君主做事，能有獻(xiàn)身精神；和朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)能講信用。這樣的人即使是說(shuō)沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò)什么，我也一定要說(shuō)他是學(xué)習(xí)過(guò)了。”
1.8 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固[17]。主忠信。無(wú)友不如己者[18]。過(guò)則勿憚改[19]。”
【今譯】
孔子說(shuō)：“君子〔舉止〕不莊重，就沒(méi)有威嚴(yán)，〔態(tài)度〕不莊重，學(xué)習(xí)的知識(shí)學(xué)問(wèn)就不鞏固。做人主要講求忠誠(chéng)，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果有了過(guò)錯(cuò)，就不要害怕改正。”
1.9 曾子曰：“慎終[20]，追遠(yuǎn)[21]，民德歸厚矣。”
【今譯】
曾子說(shuō)：“要謹(jǐn)慎地辦理好喪事，虔誠(chéng)地追祭祖先，〔這樣做了，〕人民的道德就會(huì)歸復(fù)忠厚老實(shí)。”
1.10 子禽問(wèn)于子貢曰[22]：“夫子至于是邦也[23]，必聞其政，求之與，抑與之與[24]？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與[25]？”
【今譯】
子禽問(wèn)子貢：“我們老師每到一個(gè)諸侯國(guó)，一定會(huì)了解那一國(guó)的政事，是他自己求來(lái)的呢，還是別人主動(dòng)告訴他的呢？”子貢說(shuō)：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓來(lái)了解政事的。〔也可以說(shuō)是求來(lái)的，但是，〕老師求得的方法，大概與別人求得的方法不相同吧？”
1.11 子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改于父之道[26]，可謂孝矣。”
【今譯】
孔子說(shuō)：“〔看一個(gè)人，〕當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要看他的志向；父親死后，要考察他的行為，如果三年都不改變他父親所堅(jiān)持的準(zhǔn)則，這樣的人可以說(shuō)是做到了孝。”
1.12 有子曰：“禮之用[27]，和為貴。先王之道[28]，斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之[29]，亦不可行也。”
【今譯】
有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以〔遇事做到〕和諧為可貴。古代賢王治理國(guó)家的方法，可貴之處就在于此。小事大事，都依著這個(gè)原則。如果有的地方行不通，只知道為和諧而和諧，不用禮來(lái)調(diào)節(jié)和約束，那也是不可以的。”
1.13 有子曰：“信近于義[30]，言可復(fù)也[31]。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也[32]。因不失其親[33]，亦可宗也[34]。”
【今譯】
有子說(shuō)：“講信用，要符合于義；這種符合于義的信約諾言，才能去實(shí)踐、兌現(xiàn)。恭敬，要符合于禮，〔這樣做，〕就能避免恥辱。所依靠的，應(yīng)當(dāng)是親近自己的人，〔只有這些人〕才是可尊崇而靠得住的。”
1.14 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉[35]，可謂好學(xué)也已。”
【今譯】
孔子說(shuō)：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，說(shuō)話小心謹(jǐn)慎，向有道德的人看齊，時(shí)時(shí)改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，〔這樣做，〕就可以說(shuō)是一個(gè)好學(xué)的人了。”
1.15 子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)[36]，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨。’[37]其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者[38]。”
【今譯】
子貢說(shuō)：“貧窮而不去巴結(jié)奉承，富裕而不驕傲自大，〔這種人〕怎么樣呢？”孔子說(shuō)：“也算可以了，〔但是，〕還不如貧窮仍然快快樂(lè)樂(lè)，富裕而愛(ài)好禮義的人。”子貢說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘要像加工骨頭、牛角、象牙、玉石一樣，經(jīng)過(guò)切磋琢磨〔才能成為精美的器物〕。’就是講的這個(gè)意思吧？”孔子說(shuō)：“端木賜呀，我可以開(kāi)始同你談?wù)摗对?shī)經(jīng)》了。告訴你已經(jīng)發(fā)生的事，你就可以知道未來(lái)的事。”
1.16 子曰：“不患人之不己知[39]，患不知人也。”
【今譯】
孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己〔的長(zhǎng)處好處〕，怕的是自己不了解別人〔的好歹〕。”
[1] 子：古代，對(duì)有地位、有學(xué)問(wèn)、有道德修養(yǎng)的人，尊稱為“子”。這里是尊稱孔子。
[2] 說(shuō)（yuè月）：同“悅”，高興，喜悅。
[3] 慍（yùn運(yùn)）：怨恨，惱怒。
[4] 有子：魯國(guó)人，姓有，名若，字子有。孔子的弟子。比孔子小三十三歲，生于公元前518年，卒年不詳。另說(shuō)，比孔子小十三歲。后世，有若的弟子也尊稱有若為“子”，故稱“有子”。
[5] 弟（tì替）：同“悌”。弟弟善事兄長(zhǎng)，稱“悌”。
[6] 鮮（xiǎn顯）：少。
[7] 與：同“歟”。語(yǔ)氣詞。
[8] 令色：面色和善。這里指以恭維的態(tài)度討好別人。
[9] 曾（zēnɡ增）子：姓曾，名參（shēn身），字子輿。曾晳之子。魯國(guó)南武城（在今山東省棗莊市附近）人。孔子的弟子。比孔子小四十六歲，生于公元前505年，卒于公元前435年。其弟子也尊稱曾參為“子”。
[10] 省（xǐnɡ醒）：檢查反省自己。
[11] 傳：老師傳授的知識(shí)、學(xué)問(wèn)。孔子教學(xué)，有“六藝”：禮，樂(lè)，射，御，書，數(shù)。
[12] 道：同“導(dǎo)”。領(lǐng)導(dǎo)，治理。乘（shènɡ勝）：古代稱四匹馬拉的一輛車為“一乘”。古代軍隊(duì)使用兵車，每輛兵車用四匹馬拉，車上有身著盔甲的士兵三人，車下跟隨有步兵七十二人，另有相應(yīng)的后勤人員二十五人，因此，所謂“一乘”的實(shí)際兵力就是一百人，并非單指四匹馬拉一輛車。按規(guī)定，“八百家出車一乘”。古代衡量一個(gè)諸侯國(guó)的大小強(qiáng)弱，就是看它擁有多少兵車，所謂“千乘之國(guó)”，“萬(wàn)乘之尊”。
[13] 出：外出，出門。一說(shuō)，離開(kāi)自己住的房屋。弟：同“悌”。尊敬兄長(zhǎng)。
[14] 子夏：姓卜，名商，字子夏。孔子的弟子。比孔子小四十四歲，生于公元前507年，卒年不詳。
[15] 賢賢：第一個(gè)“賢”做動(dòng)詞用，表示敬重，尊崇；第二個(gè)“賢”是名詞，即“圣賢”的“賢”，指有道德有學(xué)問(wèn)的高尚的人。易：輕視，不看重。一說(shuō)，“易”釋為“移”，移好色之心而好賢德。
[16] 致：做出奉獻(xiàn)。
[17] 固：鞏固，牢固。一說(shuō)，固執(zhí)，閉塞不通。
[18] 無(wú)：同“毋”。不要。友：做動(dòng)詞用。交朋友。
[19] 過(guò)：錯(cuò)誤，過(guò)失。憚（dàn旦）：怕。
[20] 終：壽終，指父母去世。
[21] 遠(yuǎn)：遠(yuǎn)祖，祖先。
[22] 子禽：姓陳，名亢（kànɡ抗），字子禽。一說(shuō)，即原亢。陳國(guó)人。孔子的弟子（一說(shuō)，不是孔子的弟子）。子貢：姓端木，名賜，字子貢。衛(wèi)國(guó)人。孔子的弟子。比孔子小三十一歲，生于公元前520年，卒年不詳。
[23] 夫子：孔子的弟子敬稱孔子。古代凡做過(guò)大夫官職的人，可稱“夫子”（孔子曾任魯國(guó)司寇）。邦：諸侯國(guó)。
[24] 抑與之與：“抑”，連詞，表示選擇，“還是……”。“與之”，給他。最后的“與”，同“歟”，語(yǔ)氣詞。
[25] 其諸：或者，大概。
[26] 三年：按照周禮的規(guī)定，父親死后，兒子要守孝三年。這里也可指一段較長(zhǎng)的時(shí)間，或多年以后。
[27] 禮：指周禮。周代先王留下的儀禮制度。
[28] 先王：指周文王等古代的賢王。
[29] 節(jié)：節(jié)制，約束。
[30] 近：符合，接近。義：合理的，有道理的，符合于周禮的。
[31] 復(fù)：實(shí)踐，實(shí)行。
[32] 遠(yuǎn)：避免，免去。
[33] 因：依靠，憑借。
[34] 宗：尊奉，尊崇，可靠。
[35] 就：靠近，接近。
[36] 貧而樂(lè)：《史記·仲尼弟子列傳》引、唐石經(jīng)、日本所傳高麗本、足利本等皆作“貧而樂(lè)道”，與“富而好禮”相對(duì)。可參。
[37] “如切”句：出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》篇。“切”，古代把骨頭加工成器物，叫切。“磋（cuō搓）”，把象牙加工成器物。“琢（zhuó濁）”，雕刻玉石，做成器物。“磨”，把石頭加工成器物。
[38] “告諸”句：“諸”，“之于”的合音。“往”，已發(fā)生的事，已知的事。“來(lái)”，尚未發(fā)生的事，未知的事。這里孔子是夸子貢能舉一反三。
[39] 不己知：“不知己”的倒裝句。“知”，了解，理解。