一、天地自然之道

天地玄黃 宇宙洪荒

【原文】

【譯文】蒼天有黑色幽遠之象，大地有黃色博厚之德；宇宙初始之時，萬物混沌蒙昧。

【釋義】

開篇兩句，講天地始分和宇宙誕生，有提綱挈領之義，清汪嘯尹《千字文釋義》：“言天地開辟之初，其時則草昧也。此一節，為下十二節之綱領?！薄肚ё治摹肺淖志珶?，次第精當。古人著書，不僅在文內闡述自己思想，還有意通過書的體例、篇章、次第等，來系統體現當時社會的文化觀念及其對宇宙人生的認識。如東漢許慎的《說文解字》，從“一”開始，結束于“亥”，“一”為天地萬物之始，“亥”為十二地支之終，擴展為萬物之終。許慎主觀上把《說文》建立成一個完整的大系統，包含萬事萬物，正如《說文·敘》所言“萬物咸睹，靡不兼載”，用之“以究萬原，知化窮冥”?！墩f文》有五百四十部首，猶如《周易》有六十四卦、《老子》有八十一章，體現作者的系統性觀念?！肚ё治摹芬彩侨绱耍髡哂幸獍选肚ё治摹方⒊梢粋€完整的系統。天地為萬物之始，故開宗明義講天地生成。這種觀念在古代是慣例，如《春秋》首稱“元”年、《爾雅》首稱“始”、《釋名》首列“天”等。

原始蒙昧的混一宇宙分出天、地，動物、植物、礦物相生，而人最為尊貴。由人延展出上古圣王的仁政、德行，再拓展出五倫、五常等人倫道德規范，引出修身、齊家、治國、平天下的儒家理想。由人與社會的關系，論及帝王與文臣武將，進而論及俊才、技藝、科技、發明、建筑、器物等內容，漸次構成全篇，脈絡有序，次第井然。

“天地玄黃”出自《周易·坤》文言：“夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃?！贝硕握{整《周易》的文字為“天地玄黃”，字序雖改，字義未變。

此句講天地初分，天在上，有黑色之象，幽遠不測、高明玄妙，故稱“天玄”。地在下而色黃，博厚廣大，故稱“地黃”。古代農耕社會賴土地生存，（中原地區）黃河流域的土地多為黃色，莊稼成熟也多呈黃色。五行中央屬土，顏色為黃，《史記》謂黃帝“有土德之瑞，故號黃帝”?！秴问洗呵铩费渣S帝作帝王之前，見到蚯蚓、螻蟻等昆蟲從地而出，故謂“土氣勝”，土氣勝則其色尚黃，其事重土。黃色色調顯明宏大，在生存、文化上都有重要意義，故古人尊崇黃色。古代帝王的宮殿、服飾、器具多用黃色，以體現高貴?！抖Y記·中庸》：“博厚所以載物也，高明所以覆物也?！薄安┖衽涞?，高明配天?！庇纱速x予“玄黃”高明、博厚之義，故“玄黃”不僅言天地之色，亦指天地之德性。

“宇宙”二字最早見于戰國《尸子》“上下四方曰宇，往古來今曰宙”?！坝钪婧榛摹背鲎浴段淖印ぷ匀弧放c《太玄經》，此句應上句天地之初分，講宇宙生成初期混沌蒙昧的狀態。“洪荒”指混沌、蒙昧的狀態，借指遠古時代。遠古時期洪水泛濫，遍地荒野，故稱“洪荒”。

【解字】

象形字，一說指事字?！墩f文》：“天，顛也。至高無上，從一、大?！北局溉说念^頂、腦袋。“天”上古音為透紐真部，“顛”為端紐真部，二字聲近韻同，為聲訓。聲訓又稱音訓，指通過聲音相同或相近的字來解釋詞義，推求音義同源關系，以說明其命名的原由。章太炎《小學答問》：“天即顛耳。顛為頂，亦為額。”“天、顛、頂”聲近義通，都有頭頂義?！渡胶＝洝ずＭ馕鹘洝罚骸靶烫炫c帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！毙烫祛^被砍去，故以此特征名為“刑天”?！疤臁奔坠俏摹⒔鹞膹拇螅陨喜繄A形示人之頭部。卜辭中“天、大”多混用。甲骨文、金文又將表示頭部的圓形線條化，變圓為橫，小篆承之，隸書作，將線條筆畫化，又將表示兩臂的曲筆變作橫，為楷書所承。甲骨文又作合二二〇五四、合二二〇九三，金文作洹子孟姜壺，為繁化之形，上橫為繁化筆畫。王國維《觀堂集林·釋天》：“古文天字本象人形，殷虛卜辭或作，盂鼎、大豐敦作，其首獨巨……《易·睽》六三‘其人天且劓’，馬融亦釋天為鑿顛之刑。是天本謂人顛頂，故象人形。卜辭、盂鼎之、二字所以獨墳其首者，正特著其所象之處也。殷墟卜辭及齊侯壺又作，則別以一畫記其所象之處，古文字多有如此者……此蓋古六書中之指事也……、為象形字，為指事字，篆文之從一大者為會意字，文字因其作法之不同，而所屬之六書亦異，知此可與言小學矣?！绷至x光《文源》：“穹蒼之天，類人頂之至高無上，故借字為之。天既為借義所專，始復制顛字?！薄疤臁焙笠陨n天為常用義，《六書故·人》：“頭之上為顛……凡高之所極皆曰顛?！?/p>

“天”也指古代在額頭上刺字的刑罰，《周易·睽》：“見輿曳，其牛掣，其人天且劓?！鳖^位于人體最高處，天位于世界最高處，故又指天空，《詩經·唐風·綢繆》：“綢繆束薪，三星在天?！庇种柑祗w、天象，《史記·太史公自序》：“昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。”天地自然形成，故又指自然，泛指客觀必然性，《周易·系辭》：“樂天知命，故不憂。”韓康伯注：“順天之化，故曰樂也?！庇种缸匀坏?、天生的，《莊子·山木》：“此木以不材得終其天年。”又指人或物的自然性質、天性，《呂氏春秋·本生》：“天子之動也，以全天為故者也?！泵咳祟^頂一片天，故又特指某一空間，《漢書·西域傳》：“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王?！睍r令、季節主要通過天氣體現，故又指時令、季節，如春天、秋天。又指天氣、氣候，《禮記·月令》：“行秋令，則天多沉陰?！碧鞎兠饕拱?，日月運行形成有規律的晝夜，故又指一晝夜或從早到晚的時間，如今天、一天。古人認為天是由天帝主宰的，故又指天神、上帝、自然界的主宰者，《鹖冠子·度萬》：“天者，神也?！惫乓蕴鞛槿f物之尊，君為萬民之尊，故又指君王、尊者，《詩經·大雅·蕩》：“天降滔德，女興是力。”《詩經·鄘風·柏舟》：“母也天只，不諒人只?！泵珎鳎骸疤熘^父也?！庇种缸诮汤锷穹鹣扇思八麄兩畹氖澜?，如天女散花。天為萬物生存所依賴者，故又指所依存或依靠的對象，陸凱《上疏諫吳主皓不遵先帝二十事》：“國以民為本，民以食為天，衣其次也。”又為凡高、凡上、凡大之稱，如天價、天梯等。

形聲字。《說文》：“地，元氣初分，輕、清、陽為天，重、濁、陰為地。萬物所陳列也。從土也聲。，籀文地從?！北玖x為大地，與“天”相對。許慎訓釋，闡述天地的形成、構成。《釋名·釋地》：“地，底也。其體底下，載萬物也?！惫痧ァ读x證》：“萬物有形，重濁皆附于地；三光無質，清輕悉上于天?！蓖恋爻休d萬物而博厚廣大，萬物陳列于大地，故訓“萬物所陳列也”。“土”指土壤、泥土，“土”甲骨文作前五·一○·二，像土堆或土塊形。也，《說文》：“女陰也。象形。”指女性生殖器?！耙病蓖皡F”，徐灝《注箋》：“戴氏侗曰：，沃盥器也，有流以注水，象形，亦作。借為助詞，詞助之用多，故正義為所奪，而加匚為匜?！薄耙病苯鹞淖?img alt="" class="inline" src="https://epubservercos.yuewen.com/FFC972/20903576301095506/epubprivate/OEBPS/Images/image01-0037.jpg?sign=1756646510-90ibPi3Z3LR5H8qM1ZewxouMfj12it1K-0-1a0a711cf9a097bd4ab094ff22f8988f">子仲匜，“它”金文作師遽方彝，二字形同，容庚《金文編》：“也、它為一字。”“它、也”金文均像眼鏡蛇形，為蛇的本字。后字形分別，名詞為“也”，代詞為“它”，本字加“蟲”作“蛇、虵”，“蛇、虵”一字。盤蛇展開的動作是蜿蜒的，故從也之“迤、施、拖”等字都含展開、蜿蜒義。女子生殖器蜿蜒內伸，盥洗器匜倒水蜿蜒外展，故釋“也”為女陰、為匜，均因形狀或作用近于蛇行蜿蜒所致。地表的主要物質為土，段注：“地以土生物，故從土。”土地寬廣平闊（也），故“地”從土也聲?！暗亍濒ξ膹?img alt="" class="inline" src="https://epubservercos.yuewen.com/FFC972/20903576301095506/epubprivate/OEBPS/Images/image01-0041.jpg?sign=1756646510-HZoyx6LXm6TXHkmbBAgVPLCGP8qTsjcN-0-01b24e90887e7f396670bd284d817884">（zhuàn）聲作。季旭昇《說文新證》：“戰國古文常見字形則作‘’，或疊加‘它’聲；或從立，它聲；或從土，它聲；秦系文字則從土，也聲。豕、地、也、它，聲均屬舌頭，韻則支歌旁轉?！惫胖^清氣上升為天，濁氣下墜為地，故“墬”從土（隊）聲。

“地”也指地球、地殼，如地貌、地質。又指陸地，如平地、高地。又指地面，如泥地，李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。”又指土地、田地，如種地，《管子·權修》：“地之生財有時，民之用力有倦，而人君之欲無窮。”又指地點、處所，如目的地，《荀子·儒效》：“無置錐之地，而王公不能與之爭名?！蔽恢谜家欢ǖ胤?，故又指地位，《孟子·離婁》：“禹、稷、顏子，易地則皆然。”地區有一定范圍，故又指地區，如內地。人皆有一定的生存、生活區域，故又指位置、地盤，如留有余地，《韓非子·說難》：“有欲矜以智能，則為之舉異事之同類者，多為之地?！备鲊杂邢鄳念I土，故又指疆土，《周禮·地官·大司徒》：“諸公之地，封疆方五百里?！钡厥侨f物賴以生存的根本，故又指質地、底子，《文心雕龍·定勢》：“譬五色之錦，各以本采為地矣?！毙囊饣顒宇I域如地區般有范圍，故也稱“地”，如見地、心地。路程是丈量土地所得，故又指路程，如五里地，李白《妾薄命》：“長門一步地，不肯暫回車?！?/p>

“地”又音de，用為助詞，用于狀語后或補語前；或相當于“著”。

依附象形字。《說文》：“玄，幽遠也。黑而有赤色者為玄。象幽而入覆之也。，古文玄。”義為赤黑色?；蛑^赤黑色由染絲六入而成，徐灝《注箋》：“蓋取義于染絲也。”段注：“凡染，一入謂之縓，再入謂之赪，三入謂之纁，五入為緅，七入為緇。而朱與玄，《周禮》《爾雅》無明文。鄭注《儀禮》曰：‘朱則四入歟？’注《周禮》曰：‘玄色者，在緅、緇之間，其六入者歟？’按：纁染以黑則為緅。緅，漢時今文《禮》作‘爵’，言如爵頭色也。許書作‘纔’，纔既微黑，又染則更黑，而赤尚隱隱可見也。故曰‘黑而有赤色’。至七入則赤不見矣。緇與玄通稱，故禮家謂緇布衣為玄端?！薄对娊洝め亠L·七月》：“載玄載黃，我朱孔陽。”毛傳：“玄，黑而有赤也?！背嗪谏菃渭兩{較為幽暗，有一定模糊性、隱晦性，含幽深曠遠之象，故訓“幽遠”。王筠《釋例》：“玄字之在經文者，只‘天玄而地黃’一義，許君于字形不能得此意，乃以后世幽深玄遠之義冠之?！薄跋笥亩敫仓毖宰中我悦饔倪h義?！靶毙∽瘛叭搿备采w“”（糸之古文）形。糸為兩節細絲，細絲微小，不易看清，上又有物覆蓋，愈加幽暗難見?！靶奔坠俏?、金文、徐鍇《系傳》古文，皆像束絲之形，同“糸、幺”?；蛟S絲為微細之物，幽而難見，故取象于表幽微、黑之意，后在上加一橫分化出“玄”字。

幽遠即遠，《莊子·天地》：“玄古之君天下，無為也，天德而已矣?！庇倪h有深、厚意，故“玄”引申指深厚，《楚辭·九章·惜往日》：“臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沈流。”幽深處寂靜，故又指寂靜、清靜，《淮南子·主術》：“天道玄默，無容無則。”玄妙的事理幽遠難見，故又指神妙、深奧，《老子》一章：“玄之又玄，眾妙之門。”道家以虛無為本，尚玄妙之道，故又指道家學說、道教，《文心雕龍·時序》：“自中朝貴玄，江左稱盛，因談余氣，流成文體?！庇倪h、縹緲的事物多虛幻不真，故又指玄虛，如故弄玄虛。五行學說北方屬水，顏色為黑，“玄”為赤黑色，故又用作北方之稱，《淮南子·天文》：“北方曰玄天。”又泛指黑色，“玄端”即古代的一種黑色禮服，《尚書·禹貢》：“厥篚玄纖縞?！笨讉鳎骸靶诳暋！鞭r歷九月，陰氣深侵，萬物凋零，故又為農歷九月的別稱，郝懿行《爾雅義疏》：“《詩·何草不黃》正義引李巡曰：‘九月萬物畢盡，陰氣侵寒，其色皆黑?！瘜O炎曰：‘物衰而色玄也?！对姟吩唬骸尾莶恍??！庇种柑欤夺屆め屘臁罚骸疤?，又謂之玄?！碑呫涫枳C：“玄者，以色名之也?！?/p>

會意兼形聲字。《說文》：“黃，地之色也。從田從炗，炗亦聲。，古文黃。”為五色之一，指像中原地區土地一樣的顏色。《周易·坤》：“天玄而地黃?！笨追f達疏：“天色玄，地色黃?！薄渡袝び碡暋贩志胖葜翞槿染偶墸挥谥胁康貐^的雍州屬黃色土壤，性質柔和，稱“厥田上上”，列為第一。中原土色為黃，故以黃為中央之色，《論衡·驗符》：“黃為土色，位在中央。”《禮記·郊特牲》謂“黃者中也”，故有“黃中”一詞?！包S”為地之色，田即地，段注：“土色黃，故從田?！别埦肌恫渴子啞罚骸包S為土之色，而其字從田者，蓋田亦土?！薄盀印睘楣盼摹肮狻保鹈纾ɑ穑┥峡盏墓猓ㄘィ┒酁辄S白色，光、黃音近義通，《釋名·釋采帛》“黃，晃也，猶晃晃象日光色也”，《風俗通·皇霸》引《尚書大傳》“黃者，光也，厚也，中和之色也”，故“黃”從田從炗，炗亦聲。于省吾《說卜辭的焚巫尪與作土龍》：“甲骨文里過去被認作‘交’的字，可能多數是‘黃’字……唐蘭先生認為‘黃字古文象人仰面向天，腹部膨大，是《禮記·檀弓》“吾欲暴尪而奚若”的“尪”的本字’。這是很精辟的見解?！S’、‘尪’音近，《呂氏春秋·明理》高誘注：‘尪，短仰者也?！瑫ā秴问洗呵铩罚侗M數》注：‘尪，突胸卬向疾也?！瘜度送恍赝苟?，身子顯得特別粗短，字表示的正是這種殘廢人的形象?！敝^像得黃腫病的殘疾人形。郭沫若《金文叢考》：“黃即佩玉……后假為黃白字，卒至假借義行而本義廢，乃造珩若璜以代之。”

草木至秋枯黃，故“黃”也指枯萎、變黃，《詩經·小雅·何草不黃》：“何草不黃，何日不行?！敝祆渥ⅲ骸安菟t黃?！惫仁靹t色黃，故又指成熟，庾信《奉和夏日應令》：“麥隨風里熟，梅逐雨中黃。”谷物黃熟豐收是美好之事，故又指美好，《詩經·大雅·生民》：“茀厥豐草，種之黃茂。”毛傳：“黃，嘉谷也。”又為黃帝的簡稱，如炎黃，《史記》載軒轅氏有土德之瑞，故稱黃帝，《論衡·自然》：“賢之純者，黃、老是也。黃者，黃帝也；老者，老子也。”草木枯萎色黃是衰敗之象，故又指事情失敗或計劃不能按預想實現，如這件事辦黃了。黃河流經晉陜峽谷挾帶大量泥沙而河水渾黃，故又指黃河，如黃泛區。又用作姓氏，《廣韻》唐韻：“黃，姓。出江夏。陸終之后，受封于黃，后為楚所滅，因以為氏，漢末有黃霸。”

形聲字?！墩f文》：“宇，屋邊也。從宀于聲。《易》曰：‘上棟下宇?！?img alt="" class="inline" src="https://epubservercos.yuewen.com/FFC972/20903576301095506/epubprivate/OEBPS/Images/image01-0050.jpg?sign=1756646510-Q1xanLR15P7G332LxQisxSFkHRPsDCtK-0-20fcc5eb8a6ac2ee4aff48b4a713aca9">，籀文宇從禹?！北玖x為屋檐。段注：“宇者，言其邊，故引伸之義又為大。《文子》及《三蒼》云：‘上下四方謂之宇，往古來今謂之宙?！舷滤姆秸?，大之所際也?！薄对娊洝め亠L·七月》：“七月在野，八月在宇?！标懙旅麽屛模骸坝?，屋四垂為宇。《韓詩》云：宇，屋霤也?！卞玻╩ián），《說文》：“交覆深屋也。象形?！北局溉俗中雾數姆课??！板病奔坠俏淖?img alt="" class="inline" src="https://epubservercos.yuewen.com/FFC972/20903576301095506/epubprivate/OEBPS/Images/image01-0051.jpg?sign=1756646510-Ard2WFhpbvdWYOmMOkuZxmqMVHoCtpsd-0-9388bd9390d41998e8e0b66487427091">乙五八四九，小篆作，像房屋側剖面形。從宀之字，皆與房屋有關，如“家、宅、室、宣”等。虧（于）（yú），《說文》：“於也。象氣之舒虧，從丂從一。一者，其氣平之也?！闭Z氣助詞。段注：“然則以於釋虧，亦取其助氣?！薄坝凇毙∽?img alt="" class="inline" src="https://epubservercos.yuewen.com/FFC972/20903576301095506/epubprivate/OEBPS/Images/image01-0055.jpg?sign=1756646510-dTt21mxCeLUoG6YyOfa6kOIQKfc05L60-0-85cfbce9d2253192b8a578f6ccf0fce8">，像語氣平舒長延形。丂（kǎo），《說文》：“氣欲舒出，上礙于一也。丂，古文以為虧字，又以為巧字?！倍巫ⅲ骸?img alt="" class="inline" src="https://epubservercos.yuewen.com/FFC972/20903576301095506/epubprivate/OEBPS/Images/image01-0057.jpg?sign=1756646510-7pPAArcAzzuS8dR99iyeTnCkG3zXgtFd-0-2254ab9b777b6cad9538aad5150f32ec">者，氣欲舒出之象，一，其上不能徑達?！薄疤潯弊謽嬓沃笟庵鏁?，“丂”為氣欲舒出貌，“一”像氣出平舒，“一者，其氣平之也”，桂馥《義證》“乎從丿，故聲越揚。虧從一，故氣平”，故“虧”從丂從一。屋（宀）檐舒展開闊（虧），為房屋最大的邊際，故“宇”從宀于聲。五祀衛鼎從宀禹聲，為籀文由來。

“宇”由屋檐擴展指房屋，《楚辭·招魂》：“高堂邃宇?！蔽轂槿怂樱视种缸√帲对娊洝ご笱拧ぞd》：“爰及姜女，聿來胥宇。”器宇如屋般能容物，故又指器宇、風度，《莊子·庚桑楚》：“宇泰定者，發乎天光?！苯翞橐粐校缥萦钏矠橐晃莘秶?，故又指疆土、國境，《左傳·昭公四年》：“或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇?！倍蓬A注：“于國則四垂為宇?！蔽萦罡采w整個房屋，故又指上下四方整個空間，《莊子·庚桑楚》：“有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。”郭象注：“宇者，有四方上下，而四方上下未有窮處?！弊鲃釉~指擴大，《荀子·非十二子》：“矞宇嵬瑣?！蔽蓍芨采w房屋，故又指覆庇，《國語·晉語》：“今君之德宇，何不寬裕也?！?/p>

形聲字?！墩f文》：“宙，舟輿所極覆也。從宀由聲。”本義為棟梁。段注：“然則宙之本義謂棟，一演之為舟輿所極復，再演之為往古來今?！毙鞛蹲⒐{》：“宙字從宀，其本義自謂宮室。”《淮南子·覽冥》：“而燕雀佼之，以為不能與之爭于宇宙之間?！备哒T注：“宇，屋檐也；宙，棟梁也?！睒O，至；覆，反。舟輿所極覆，段注：“謂舟車自此至彼而復還此，如循環然?！惫痧?、王筠、徐灝等以為當從“舟輿所極，覆也”斷句，徐灝《注箋》：“許意謂舟車所至無不覆幬也?！蓖躞蕖毒渥x》：“‘舟輿所極’即舟車所至，‘覆也’者，猶言天之所覆，又加此句者，為字從宀也。”《說文》無“由”字，學者多謂“甾”即“由”。甾（zī），《說文》：“東楚名缶曰甾。象形。，古文?！敝甘⒕茲{的陶器。段注：“缶下曰：‘瓦器，所以盛酒漿。秦人鼓之以節歌。象形?！粍t缶既象形矣，復象形……此象缶之頸少殺?！薄扮蕖奔坠俏淖?img alt="" class="inline" src="https://epubservercos.yuewen.com/FFC972/20903576301095506/epubprivate/OEBPS/Images/image01-0060.jpg?sign=1756646510-RK94wkT1BgsVCumgGnavsHgmIiB5tCBf-0-16da740cdb8947353cb1fc936aef6fc6">甲三六九〇，金文作訇簋，小篆作，像竹編筐形盛器，或謂像奓口缶形。編筐、作瓦器胚，都是由底下逐漸往上行，故“由”有由此往彼義?！爸妗敝肝荩ㄥ玻┲畻澚?，橫梁、立梁（柱）都是由大至小，如編筐由下至上，有由此至彼意，徐灝《注箋》“‘舟車所至’釋從由之義，‘覆’釋從宀之義”，故“宙”從宀由聲。宇宙是空間無限闊大和時間無限延長的總和。以具象表抽象，用房屋最大空間的屋檐（宇）表示空間的無邊無際，用循環不息的舟車或貫徹房屋的棟梁（宙）表示時間的無始無終，于是時間、空間的總和稱為“宇宙”。

舟車往復不息如時間無始無終，故“宙”引申為無限時間的總稱，段注：“由今溯古，復由古沿今，此正如舟車自此至彼、復自彼至此，皆如循環然?！薄痘茨献印R俗》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”天空在上如棟梁在屋頂，故又指天空，《南齊書·樂志》：“功燭上宙，德耀中天?！庇譃榈刭|學名詞，地質年代劃分的最大單位，根據生物的發展和演化以及在地層中發現化石的情況，整個地質年代可以劃分為隱生宙和顯生宙兩個單位。

形聲字。《說文》：“洪，洚水也。從水共聲?！北玖x指大水?！颁敝负樗?，洪、洚上古音聲近韻同，為聲訓，二字也是同源字。共，《說文》：“同也。從廿、廾。，古文共。”本義為共同。徐灝《注箋》：“共，古拱字，亦古供字。供給、供奉皆共之引申。”“廿”小篆為二十相并，“廾”為兩手相拱，皆有共同義，故“共”從廿、廾。朱駿聲《通訓定聲》：“或曰廾亦聲?！薄肮病惫盼淖?img alt="" class="inline" src="https://epubservercos.yuewen.com/FFC972/20903576301095506/epubprivate/OEBPS/Images/image01-0064.jpg?sign=1756646510-s2L9nQ1WVkNA5mE7t8SZk4BhDimR1vWl-0-6dd21d71c9479d112f575f12c62c5a05">，像四手共合形，王筠《釋例》：“具四手，是兩人也。兩人之手而相連，是共為一事之狀也?！薄肮病奔坠俏淖?img alt="" class="inline" src="https://epubservercos.yuewen.com/FFC972/20903576301095506/epubprivate/OEBPS/Images/image01-0068.jpg?sign=1756646510-VhdNtnZGk4wqWH4TyscaWpF67mcfaCVV-0-2193c9f2d0ec80085d7b458770190dd8">合二七九五正，像兩手奉物形，與供、恭同。張舜徽《約注》：“今湖湘間謂兩人共持物而向上舉，曰拱上去，當以此為本字。”“洪”指眾水匯聚（共）而成的大水，故“洪”從水共聲。

由水大泛指大，《尚書·洪范》：“帝乃震怒，不畀洪范九疇?！笨讉鳎骸安慌c大法九疇。”兩水交會處水流較大，故又指兩水交會處，陸容《菽園雜記》：“蜀人謂水口為洪。梓潼水與涪江合流如箭，故有射洪縣。”水流大則流速湍急，故又指湍急的水流，蘇軾《次韻顏長道送傅倅》：“如今別酒休辭醉，試聽雙洪落后聲?！庇譃檎Z氣詞，用于句首，《尚書·大誥》：“洪惟我幼沖人?！庇钟米餍帐希锻ㄖ尽な献迓浴罚骸昂槭?，本共氏，因避仇改為洪。豫章有弘氏，因避宋朝諱，亦改為洪?！?/p>

形聲字。《說文》：“荒，蕪也。從艸聲。一曰艸淹地也?！敝柑锏厣荩瑹o人耕種?！抖Y記·曲禮》：“地廣大，荒而不治?！编嵭ⅲ骸盎?，穢也?！薄捌H”為草本植物的總稱，后作“草”。（huānɡ），《說文》：“水廣也。從川亡聲?！兑住吩唬喊鼛x，用馮河?！北玖x為水廣大。今本《周易》作“荒”?！巴觥毙∽?img alt="" class="inline" src="https://epubservercos.yuewen.com/FFC972/20903576301095506/epubprivate/OEBPS/Images/image01-0069.jpg?sign=1756646510-G06VtSn4DwUvCF2HT8A55Jn10deKaPCE-0-7676587ef1e003814de0352a25554e09">，饒炯《部首訂》“蓋人之逃而去者，滅蹤入，不有其人，與無一例”，謂像人逃到（入）隱曲處（）隱蔽不見，表示逃亡、失去等義?！按ā睘榇笏?，人、物被大水淹沒則亡失不見，故“巟”從川亡聲。遠古洪水泛濫，大洪水過后，百物皆亡，惟荒草叢生?！盎摹敝鸽s草廣袤，故從艸巟聲。

田荒蕪則雜草滋長而覆蓋地面，故“荒”引申為掩、覆蓋，《詩經·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟荒之?！辈莞采w地猶囊括地面，故也指包括、據有，《詩經·魯頌·宮》：“奄有龜蒙，遂荒大東?！碧锏貤壐麆t荒蕪，故也指荒廢、棄置，《尚書·盤庚》：“無荒失朕命。”沉溺于玩好則荒廢正業，故又指沉溺、迷亂，如荒淫無度，《尚書·五子之歌》：“內作色荒，外作禽荒。”孔穎達疏：“好色好田則精神迷亂，故迷亂曰荒。”田荒則無收成，兇年無收成，故又指收成不好、兇年，《韓詩外傳》：“三谷不升謂之饉，四谷不升謂之荒?！被哪昙Z食缺乏，故又指事物嚴重缺乏，如煤荒、菜荒。荒蕪是衰敗之象，故又指敗亡，《逸周書·大明武解》：“靡敵不荒，陣若云布，侵若風行?！碧锘氖弰t唯有荒草而無余物，故又指虛空，《詩經·大雅·桑柔》：“哀恫中國，具贅卒荒?！编嵭{：“皆見系屬于兵役，家家空虛?！惫湃酥匾曓r耕，田地荒蕪被視為不合理，故又指不合情理，如荒謬、荒誕，《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴?！逼h地帶多荒蕪，故又指離國都最遠的地方，《尚書·禹貢》把王都以外的地方分為“甸、侯、綏、要、荒”五服，荒服最遠，《尚書·禹貢》：“五百里荒服?！笨讉鳎骸耙庵灏倮镅曰?。”又泛指邊遠之地，如四荒、八荒、大荒等?；囊捌Щ臎觯视种钙?、冷落，如荒郊野外。又指擴大、開拓，《詩經·周頌·天作》：“天作高山，大王荒之?！被蛑^大義是“巟”之引申義，段注：“引申為凡廣大之稱。《周頌》：‘天作高山，大王荒之?！瘋髟唬骸?，大也。’凡此等皆叚荒為巟也?；?，蕪也?；男卸鴰x廢矣?！被氖弰t環境雜亂，驚慌則心神雜亂，故又指驚慌、急迫，后作“慌”，盧藏用《陳子昂別傳》：“將欲害之，子昂荒懼，使家人納錢二十萬?！?/p>