波瀾渺渺，白浪茫茫，千里烏江，萬重黑浪。只見赤龍掀濤，火鬣毫光，生就水火并濟云霞景，口銜寶圖，蓋壓山河。

智迦尊者祭出自己的本命玄寶木棉袈裟，以慧力凝聚妄執，將大先生所收反噬轉移其中用以化消龍威沖擊。

雖然二人向后退去百里，但卻沒有受到絲毫損傷，反倒是智迦尊者借此機會催動佛元，憑空點出一朵白玉蓮花。

三品白蓮一分為二，一朵落在僧者掌心，一朵落入儒者雙眸，頓時流光溢彩迸射而出，二者的氣勢瞬間恢復巔峰，實力也不再受到陣法的壓制。

“阿彌陀佛，溪間先生無恙否？”

溪間先生說的就是太叔文，這是他成就大儒之時，他從人道薪火當中煅出的兩個本命字，也就成了他大儒的封號。

“多謝尊者出手相救，老夫無恙，只可惜祭禮功虧一簣，還被這兇頑奪去乾坤地理圖，是吾拖累了尊者。”

“兇頑？唉~，要不是這位手下留情，先生與老僧此刻已然身隕。若是老僧眼力不差，這一位正在施展大神異，如今顯化的龍形不過是第二重變化，卻單憑本源之力就已然穩壓越四境。若是老僧所料不差，這一位的本體是有機會突破第五境的存在。”

“尊者所言，老夫又何嘗不知。雖說這一位存在已經用陣法籠罩此地，但真要讓其煉化回龍嶺千里地脈，整個北域都會受到波及。到時候地氣紊亂，鬼物災禍叢生，無辜受害之人又豈止萬萬。你我不得不管啊！”

兩人皆是修行高深之輩，又在三教當中身居要職，眼力、見識自不必說，他們又怎會不清楚眼前發生的事情，不過是一位接近第五境的修士，在修行上有了突破。

他們只要裝作沒看到、不去管，對方看在三教的面子上，也不會為難他們，況且現在對方處于修行的緊要關頭，對方也沒空管他們。

不過正因為他們是三教中人，才不能袖手旁觀，坐看蒼生遭此劫難。

就當兩人再欲行動之際，云霞景中赤龍回首，以龍吐珠之妙法，將乾坤地理圖作為媒介，牽引三光，剎那間就將兩人裹挾其中，徑直打入空間亂流。

“爾等因緣薄淺，就不要參與此間之事。吾取乾坤地理圖一半本源，算是了斷這番恩怨。”

龍吟鎮魂，兩人同受影響，頓時僵勁原地，眼睜睜看著“龍珠”將他們封禁，視線沉入黑暗當中。

這下沒了干擾，赤龍徹底放開威能，整座紅沙陣也被其吸入本源當中，顯現出被蒼青色穹廬割裂的真實世界。

龍顯恒宇，吞天食地，柳天良引爆三昧真火種，強行拘束真火本源于體，澎湃火力激蕩，赤龍內外俱毀，只留下一具宛如琉璃一般的軀殼。

待到火力消盡，極熱過后，便是極寒，如同赤龍軀殼的紅蓮色迅速暗淡，轉瞬間就變得漆黑如墨。

紅蓮透亮，不留蒼青一痕，玄墨倒映，萬里河山盡在身，蒼青穹廬之下，萬象剝離，天地浮現一片朦朧。

與此同時，赤龍身軀內響起細密的碎裂聲，隨即蛛網狀的裂痕爬滿全身，一股恐怖的吸力瞬間爆發，將萬象朦朧與萬里云霞景一同攝入體內。

赤龍崩滅，卻有一條龍筋從灰燼中飛出，至上本源入得龍筋當中，化為玉龍，凝得真龍元。

玉龍開口，口吐真火，竟是三昧再現，水火陰陽再造乾坤，蒼青穹廬容納萬象，被玉龍吞入腹中，正是龍珠歸位，第二變至此圓滿。

這柳天良的修行是以西游作為金丹根基，但他為何第二變不是一開始就凝聚玉龍之軀，反倒是先赤后白，這里面的關竅還是跟他的認知有關。

彼時西游一書未成，在《大慈恩寺三藏法師傳》有這樣的記述：“胡翁曰：“師必去，可乘我馬。此馬往返彼吾已有十五度，健而知道。師馬少，不堪遠涉。”

“法師乃竊念在長安將發志西方日，有術人何弘達者，誦咒占觀，多有所中。法師令占行事，答曰：“師得去。去狀似乘一老赤瘦馬，漆鞍橋前有鐵”。既睹所乘馬瘦赤，漆鞍有鐵，與何言合，心以為當，遂即換馬。”

白龍馬最初的形象只是一只瘦老赤馬，到后來《大唐三藏取經詩話》中九龍池這一節中，猴行者降服九條馗頭鼉龍，拘得背筋，結條子與法師系腰。

法師才系，行步如飛，跳回有難之處。蓋龍脊筋極有神通，變現無窮。三藏后回東土，其條化上天宮。今僧家所傳，乃水錦絳也，法師德行不可思議。

三藏法師在這里就沒有騎馬，而是系上一條龍筋腰帶，便有了登萍渡水之能，避劫躲禍之功。

在雜劇之中，則直接出現了火龍三太子一角，自述：“小圣南海火龍，為行雨差池，玉帝去斬龍臺上，施行小圣”。到了西游一書中應是各有借鑒，才有了鷹愁澗這一回。

而本源之力正是依照柳天良腦中的種種認知，進而產生各樣變化，這樣做的好處就是能極大地提升本源的活性和縮短一日三變圓滿所需的時間。

這樣做的壞處就是本源消耗的能量極為巨大。

不過，伴隨赤龍誕生的“水火并濟云霞景”則完美地解決了這一問題，這是柳天良由內世界所凝聚的內景，照見現實，而產生的玄妙境地。

再借由他之前秘法形成的蒼青穹廬，可以納萬象本源，而不損天地萬靈分毫。

就算如此，為他提供能量來源幾件根源之物也徹底消耗殆盡，其中包括無盡海髓、真龍乾元木、以及毛犢道人的肉身。

毛犢道人的這具肉身，準確地來說應該是他的遺蛻。

毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者生於庶獸。毛犢道人的跟腳已是不凡，而這具遺蛻更是不得了。

這具遺蛻是在從九曲洞天回轉東山當夜，他親手為毛犢道人斬去的。這具遺蛻中有著是彌初界先天神圣至強者“五蟲”的部分本源，這正是他之所求。

但對于毛犢道人來說這就是負累，是限制他修行的阻礙，所以兩人一拍即合，在那一夜他們就各取所需。

而正是依靠五蟲的本源，他才能將西行師徒一行具現，并且能夠承托大道。

不過，現在這具遺蛻的本源已然耗盡，要是想再維持神異如此劇烈且詳盡的變化，他就只能大開殺戒了。

心念起，玉龍端坐蓮臺，顯化薩埵果，莊嚴寶相，照耀大千，隨即菩薩閉目倒坐，天地間梵音回蕩。

一戒殺生，無殺意，慈念眾生，不得殘害蠕動之類。

二戒偷盜，無貪意，思念布施，卻慳貪意。

三戒淫，無淫意，不念房事，修治梵行，不為邪欲。

四戒妄語，無妄語，思念至誠，言不為詐，心口相應。

五戒飲酒，不飲酒，不醉迷，去入逸意。

六戒著香華，無求安，不著華（花）香，不傅脂粉，不為歌舞倡樂。

七戒坐臥高廣大床，無求安，不臥好床，卑床草席，捐除睡臥，思念經道。

八戒非時食，奉法，時過中不食。

八戒懺言環繞菩薩周身，枯榮生滅間，廣力天龍歸去，迎來木母凈壇。