宇宙究竟是怎樣產(chǎn)生的，它最終又以何種方式終結(jié)。一直是人類想要解開的迷題。從右至今，人類就沒停止過對宇宙的探索與研究。

人類最初認(rèn)為宇宙是神創(chuàng)造的，神是萬物的創(chuàng)造者。這一結(jié)論太過于牽強(qiáng)。就算是東方神話的盤古創(chuàng)世論，也無法讓人完全信服。西方神話的神創(chuàng)論就更空洞牽強(qiáng)了。

后來直到十九世紀(jì)末，歐美科學(xué)家才提出宇宙大爆炸理論。這一理論得到很多國家的認(rèn)同，直到現(xiàn)在，我們所學(xué)的《物理》都是居于宇宙大爆炸進(jìn)行研究的。

不過宇宙大爆炸所提出的中心論點：一切物質(zhì)皆由一個無限小的奇點爆炸產(chǎn)生。就有點讓人無法理解了。

最讓人無解的就是：宇宙誕生之初沒有時間沒有空間，只有一個無限小的奇點。

這句話一看之下，總覺得是一個病句。既然是沒有時間沒有空間，你是從哪里知道他是無限小的奇點。而且是無限小的奇點，它拿什么東西來包容宇宙萬物呢？既然它是無限小，那它又怎么會膨脹到爆炸呢？這些疑點在宇宙大爆炸理論里都沒有說明。

直到現(xiàn)在為止科學(xué)家也沒發(fā)現(xiàn)無限小的物質(zhì)是怎樣爆炸，形成宇宙萬物的。

有人說核裂變爆炸，可能是宇宙大爆炸的雛形。但是只有一個原子核，能炸出一個宇宙來，誰會信呢？

那就不能說只有一個奇點了。但是奇點多了，肯定會占用空間的，那沒有空間之說又不成立了。

那改成奇點聚合能量，使能量擁有核聚變基礎(chǔ)能否成立呢？

這就要看一下核聚變產(chǎn)生的條件才能解答了。

核聚變是指由質(zhì)量小的原子，主要是指氘或氚，在一定條件下

（如超高溫和高壓），發(fā)生原子核互相聚合作用，生成新的質(zhì)量更重的原子核，并伴隨著巨大的能量釋放的一種核反應(yīng)形式。原子核中蘊(yùn)藏巨大的能量，原子核的變化（從一種原子核變化為另外一種原子核）往往伴隨著能量的釋放。

從核聚變條件可知，超高溫和超高壓，是可讓輕核遂級聚化成重核的。這似乎可以說通宇宙大爆炸是由核聚變爆炸產(chǎn)生宇宙的。

但原子核也并非無限小物質(zhì)，原子核里面還有質(zhì)子、中子、電子。

這又有點像道教理論里的逢三必變和一分為二，二合為一的理論體系。

這似乎又從一個側(cè)面證明盤古創(chuàng)世論是正確的。

但盤古創(chuàng)世論里，突然出現(xiàn)的全光和突然出現(xiàn)的盤古，翻遍所有神話典籍也沒有描寫。這又讓人覺得盤古創(chuàng)世論不能自圓其說了。

到了現(xiàn)代，有人提出了以太理論和多元宇宙理論?，F(xiàn)在我們來看一下什么是以太理論。

組成空間的意識流、靈界創(chuàng)造物質(zhì)現(xiàn)象界時所創(chuàng)造的第一種最基本元素。物質(zhì)現(xiàn)象界的萬物生存在其內(nèi)。稱為五大基本元素之第一，主聲音。也是四大基本元素的創(chuàng)造者。亦經(jīng)常作為“空間”的代名詞。在恒星與恒星之間，靈眼可觀察到空間是由一種暗紅色的流體狀意識流所組成，形成一種形狀較穩(wěn)定的空間流體，此乃以太。

以太包括暗物質(zhì)和暗能量，一切能量的總和就是以太。

如果把以太理論加入宇宙大爆炸理論里，奇點就是以太集合點。由于能量流動而產(chǎn)生核聚變，最后爆炸產(chǎn)生宇宙，這一觀點似乎成立。

但是我們現(xiàn)在觀測的宇宙都是在同一維度的。這又以爆炸一詞有沖突。

既然是爆炸，那肯定是呈放射狀的，也就是說宇宙是多維的，不可能只有一個維度。而我們觀測到的宇宙恰恰就是只有一個維度。

既然是爆炸產(chǎn)生的宇宙，那宇宙一定有邊界，因為爆炸產(chǎn)生的力不可能是無限的。沒有加速度的推進(jìn)爆炸物不可能永遠(yuǎn)向前飛。所以這個爆炸物力盡的地方就是宇宙的邊界。

既然有邊界哪就不可能只有一個宇宙，多元宇宙的說法就成立。除非宇宙大爆炸理論不立，不然宇宙邊界說和多元宇宙一定成立。