廣德寺位于SN市城西大約三里的臥龍山所在的廣德風景區，建于臥龍山山首。廣德寺建筑面積雖只比一個標準足球場略大，但其園林面積約18萬平方米，其宏偉規模，堪稱全省第一，享有“西來第一禪林”的盛譽。

全寺呈三列縱向分布，從山麓至山頂，依山建寺，中軸線上有殿宇七重，東西配殿獨自成院，大小殿閣塔坊共有二十五座，多為明代建筑，但主次分明，左右對稱，現存規模為明洪武元年重建并經清代多次擴建所成，所以頗具宋代建筑布局風格。

全寺以大雄寶殿為軸心，沿著中軸線的主要建筑有依次排列、層層疊起的哼哈殿(山門殿)、圣旨坊、碑亭、天王殿(兜率天)、大雄寶殿、佛頂閣等；東有千佛樓、燃燈殿、百子殿；西有地藏殿、觀音殿、念佛堂、善濟塔、玉佛殿等。這些殿舍各抱地勢，主次分明，對稱有序，斗拱華麗，翼角出翹，脊飾雄壯，肅穆壯觀。

三人來到景區門口，一座壯觀巍峨“觀音道場”的牌坊映入眼簾。跨過牌坊，是寬闊的廣場，左右兩邊刻有佛家八寶-寶瓶、寶傘、雙魚、妙蓮、法螺、吉祥結、勝利幢、金輪。佛家八寶又稱八瑞相、八吉祥，這些吉祥圖案常被用于裝飾于寺廟建筑，是藏傳佛教中常見而富有深刻內涵的一種組合式裝飾文化，象征吉祥、幸福、圓滿。

寶瓶內裝凈水(甘露)和寶石，寓意吉祥清凈，福智圓滿，它也象征佛頸。

佛教以傘遮蔽魔障，守護佛法，寶傘象征佛陀教誨的至上權威，也象征佛頭。

蓮花，純凈吉祥，象征出污泥不染的品質及修成正果。其上的凈瓶，無疑是慈悲救苦的觀世音的化身了。

三人邁入山門之后就可看到兩顆銀杏樹，據說已有千年的歷史，再往前走，聽到前面傳來陣陣“沙沙”的聲音，原來院墻旁一名年紀挺大的出家師父在掃著昨夜飄落在臺階上的黃葉。

程教授雙手合十，拜問法師：“請問老法師，長老室怎么走啊？”

老法師慢慢挺起躬著的腰身，瞇著兩眼道：“阿彌陀佛！長什么？”

程教授清了清嗓子，抬高了嗓門再次問到：“我是問長老室怎么走？”

老法師努力地聽著他的問話，再次道：“什么室？”

程教授無奈地接著問道：“從左邊還是右邊上山？”

老法師側著身體，用手罩著耳朵，緩緩點頭道：“沒有分別，此即是彼，比就是此。”

Emily過來拉了拉程教授的袖子，低聲對程教授說：“這位老法師可能聽不清，我們再去問問別的法師吧。”

程教授謝過老法師，三人繼續往前，穿過廣場，廣場中心有一座蓮花噴泉，不時噴發乳白的彌漫氤氳，令人恍若置身仙境。

邁過始建于宋、重建于明，木質結構像是一座進深較大的亭子的圓覺橋，穿過哼哈殿，一座明代建造的木質結構的圣旨坊矗立面前，沿著中軸線繼續拾級而上，來到大雄寶殿前的開闊地，向西側遙望過去，是一座建于唐代德宗貞元三年（787年）高22米的方形石塔，唐代稱為幽骨塔，北宋改稱善濟塔(俗稱舍利塔、肉身塔)，系唐代高僧“克幽禪師”的靈塔，塔身上刻有“池涌瑞蓮觀自在，塔藏金骨顯克幽”的詩句。雖經千年塵風俗雨而巋然無損，是我國目前保存最完整的宋塔。