詩云：東夷故地世耕耘，古冢巍巍遠近聞。幾度訛傳埋帝女，經年考證葬黎君！開篇詩道罷，書接前文。且說伏羲氏去世，因其對中華文明史巨大貢獻，千百年來被尊稱為三皇之首、百王之先、人文始祖。甘肅天水是伏羲誕生地，位于中國版圖幾何中心，素有“羲皇故里”之稱。天水因此便為中國歷史文化名城，曾有成紀、上邽、秦州稱謂，境內留有大量伏羲文化遺存。自古以來，該地就有祭祀伏羲傳統，自秦漢至明清祭祀不斷，相沿成習。公祭伏羲大典，也被列入國家首批非物質文化遺產保護名錄，成為獨具特色重要文化品牌。

天水市城區西關伏羲路現有伏羲廟，本名太昊宮，俗稱人宗廟。其廟臨街而建，四進四院，宏闊幽深。廟內古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共十座；新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共六座，新舊建筑共計七十六間。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，莊嚴雄偉。距天水市約十五公里，處于三陽川西北端，現轄于麥積區渭南鄉，有卦臺山又名畫卦臺，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦之地。卦臺山如巨龍出于群巒，翠擁廟閣，渭水環流，鐘靈毓秀，氣象不凡。登臨卦臺山頂，俯瞰三陽平川，可見渭河從東向西，彎曲成之形，將三陽川盆地一分為二，成為一個天然太極圖。人贊三陽川及畫卦臺曰：“太極無雙地，華夏第一山。”

由此便說太昊上帝幼子少典，因最初被其父封于有熊之國，故被尊為有熊國君主。少典次子黃帝，又因承嗣其父封國，古時女子稱姓，男子稱氏，黃帝故被后世稱為有熊氏。而少典長子炎帝，被封隨州烈山，故被稱為烈山氏。則有熊氏此稱，不但表明黃帝乃是有熊國君少典后裔，也表明人類原始社會已由母系進入父系時期。有熊國如今何在？乃位于河南郡，南臨潁水，北依大隗山，覆壓禹、密、新三縣。大隗山者，即禹州北部具茨山也。頭枕萇莊鄉之北薈萃山，蜿蜒東南而行，在淺井鄉北邊大鴻寨山分為兩支：一支經無梁鎮延續出境，在新鄭、長葛兩縣交界處消失；一支由無梁鎮南部，經朱閣鄉、郭連鄉進入許昌。

莊子曾云，原始時期，民知其母，不知其父，與麋鹿共處。所以關于黃帝出生，便有數種說法。最通常說法是謂，有熊國國君少典娶有蟜氏兩女為妻，長妻女登，次妃附寶。有一日女登在華亭游玩，忽有神龍來伴，因此懷孕，便生炎帝，取名榆岡。傳說炎帝降生之后，三天能言，五日能走，七天就長全牙齒，五歲便學會許多種莊稼知識。但因其相貌丑陋，牛首人身，脾氣又暴，少典不喜，就將其與女登母子二人養在姜水河畔，不許其與自己一起生活。故此炎帝長大之后，就指姜水為姓，稱為姜氏。再說少典次妃附寶，有一日到郊外游玩，忽遇暴雨，有大電光纏身，許久離開，繞北斗而去。結果附寶感而受孕，懷胎二十五個月，方才生下黃帝，起名為云。黃帝長得河目龍顏，落地能語，性情和善，很受少典喜愛，就命其母子與自己一同住陰水河邊。附寶生就美容麗質，非常動人，被人呼為美姬。因常在陰水邊洗衣淘菜，族人便將此河喚作姬水。黃帝長大以后，便指姬水為姓，名叫姬云。

榆岡長大之后，勇武智慧過人，便做部落首領，以牛為圖騰，標記于旗幟之上。巫師說其以火德而旺，故稱作炎帝。據說炎帝有一條神鞭，名謂赭鞭，以其抽打野草，便可顯出藥性。炎帝為驗證藥草寒熱毒性，于人損益，就親嘗百草，試其效用，以為氏族百姓防疾治病。因而炎帝族人，個個身強力壯，迅速繁衍壯大。炎帝便率部族沿黃河東遷，經河北、河南、湖北，又過山東曲阜，打敗不少弱小部落，最后定都于陳，即其祖伏羲故都淮陽。

復說姬云長大成人之后，身高九尺開外，為人敦厚樸實，又好仁義，極受部族尊崇，被擁為部落酋長，成為有熊國繼嗣。于是利用姬河兩岸地理優勢，鼓勵部族發展農牧，親教百姓播種五谷，種植草木，馴養牲畜，使有熊部落很快富庶強盛。周圍部落紛紛前來投奔歸順，使有熊部族逐漸成為中原地區最強大部族。巫師說其以土德王于天下，故稱黃帝。

少典在位，因史無明載，不知多少歲月，其后無疾而終。因此炎帝及黃帝二兄弟各引部落，分居淮水及黃河兩地，南北分治，倒也快樂和平，自在生活。數十年后，卻在南方長江流域，蠻荒之地，也涌現出一個部族，喚叫九黎，以牛、鳥為圖騰。其部族首領名叫蚩尤，兄弟八十一人，個個能征善戰，強悍兇猛。部眾皆善使刀、戟、弓、弩，以游獵耕種為生。這蚩尤本性殘暴，且喜搏斗，因見炎帝自渭水南下，便率部族北上，與炎帝爭搶地盤，大戰于陳州。炎帝力不能敵，敗走山東曲阜；蚩尤率眾追至，炎帝又敗退河北阪泉。

蚩尤繼續追擊，炎帝又逃往涿鹿。此時涿鹿已是黃帝部族勢力范圍，便派使者說服炎帝歸順，炎帝不聽。由是黃帝大怒，率領熊、羆、狼、豹、貙、虎六部圖騰聯盟大軍，在阪泉之野與炎帝擺開戰場。六部軍隊各持圖騰大旗，分作兩翼，黃帝作為六部統帥，持龍騰大纛之旗，居中列陣。由是炎黃對壘，三通鼓罷，炎帝先發制人，命部將祝融施放烈火圍攻。那祝融本是掌火正神，既奉炎帝之命，遂施展出渾身解數，躍起空中，口噴烈焰。只一剎那之間，便使得軒轅城外濃煙滾滾，遮天蔽日，六部聯盟之軍大亂，將近崩潰。

黃帝大慌，便召六軍首領計議道：“南軍火猛，我當以何敵之？”熊師酋長南言道：“五行之道，水能滅火。今有創世龍神，實為龍族始祖，名曰應龍，其名為吉，亦名庚辰，天神東皇太一之妃也。生有一對子女，女名鳳凰，乃百禽之首；子名麒麟，是萬獸之宗。不但如此，其部下更有一員先鋒大將，亦是北方正神，名喚共工，善于用水，最能克火。首領何不求其相助？”黃帝聞言大喜，遂派特使，前往天界往見應龍，請其相助以伐兄長神農。

本書開篇之時便曾說道，應龍當初曾孵二卵，一為盤古，一為華胥。后因被華胥一聲大叫震聾雙耳，由是一怒上天，號為“老天爺”。其實乃是中斗七宿之神，號稱女王星，與青龍、白虎、朱雀、玄武并列為五星天官。司掌風雷雨電，天下水仙、水神、河伯之屬，又主宰天上群星，同時司掌四季，專門衛護黃帝子孫。上天之后，復生鳳凰、建馬、麒麟，而鳳凰生一切鳥，麒麟生一切獸，應龍即為世間鳥獸共祖。于是又稱為天元應龍、元始黃龍，以軒轅、鉤陳二星作為宮殿。應龍雖然居于天上，猶然念念不忘自己在混沌世界所育二卵，更加掛念華胥后代，由是數次下凡，為伏羲送上河圖，又帶女媧朝見天帝；又假名為龍吉，教導炎帝神農。當其授課之時，九天之上所有仙靈都都來聽道，可謂眾神之師。

且說黃帝特使來至軒轅宮，三拜九叩，見過祖龍，聲言相請助戰之意。應龍聞言不悅道：“你那黃帝與炎帝本是兄弟，亦與我各有淵源，不分軒輊。今彼兄弟相爭，我何能厚此薄彼，相助一個，打煞一個？況若以尊卑而言，炎帝是為老大，黃帝屈居老二，我也自然不能助弟伐兄。你且回去，休要再言！”那特使見祖龍不允，心中憂急；忽靈機一動，叫道：“奶奶，你不知道，那神農氏若是以力相爭，倒也罷咧。但他慫恿祝融用火相攻，還說待打敗我六部聯軍之后，還要火燒軒轅宮哩！”應龍因司掌天下水神河伯，平生最恨者便是烈火，聞言果然大怒，中了黃帝特使激將之計，叫道：“神農此兒無理！”將雙翅一扇，便離了宮闕，到至黃帝之都軒轅城，前來助戰。那特使見狀，捂著嘴巴暗笑，在后面一溜筋斗跟下天庭。

列位看官！需知那應龍乃為五龍之祖，法力委實了得，除有創世之力、救世之功外，還擁有滅世之能。其威能遠超鐘山燭龍，需借助火精，方得晝夜變換之力。當應龍含怒飛天之時，一切云氣星宿皆跟從其后，同時有大雷霆響起，震撼天地四極，充斥九垓，四方汪洋海水，皆如龍卷般升往天空。又能夠直接令當空烈日消失，同時使天地萬物抵達終結狀態，稱為“天地昏蒙，而萬物否”。據《阮籍集》稱，應龍伸展身姿，可以充塞宇宙；當其收縮身形，又可以進入無間之間。而其常態，則是龍首枕于星、張，龍尾掛于柳、井，身體倚于太微垣三臺。應龍施雨之時，可以調動蒼天之元氣，于天地中孕育萬物，麒麟、鳳凰便由此誕生。應龍之翼，更有其神異之處，內含乾剛之威，可以覆蓋蒼天。甚至若有丹青妙手，能畫應龍于圖，展開即有神效，可以鎮壓天地鬼怪靈異，令天下太平一元之數。

便說應龍伸展身姿，乘風云，作雷雨，只一展翅，便到下界軒轅城頭。只見烈焰飛騰，士卒及部民無處藏身，皆都帶傷。應龍不由大怒，乃奮乾剛之威，發天覆之怒，喚過共工、雨師、河伯，調漳河及大澤之水，只一下澆滅祝融之火。然后也不與黃帝、炎帝見面，復展翅返回天廷。祝融雖然怒火滿腔，但不敢與祖龍爭競，只得暗氣暗憋，收了火鴿火鴉，濕淋淋返回江南。黃帝見應龍用水熄滅火焰，不由大喜，趁勢率領六部聯軍之兵，將炎帝趕回阪泉之谷。臨戰之時，囑咐六部首領，炎帝畢竟是自己兄長，此戰只許斗智斗勇，不可傷其性命。叮囑已罷，由是復在阪泉河谷對壘交鋒，豎起七面大旗，擺開星斗七旗戰法。

炎帝火戰失利，復面對星斗七旗戰法，更是無計可使；由是一敗涂地，躲回營內不敢應戰，更不許部將出營挑釁。黃帝仰慕炎帝醫藥農耕技術，且又出于同族一脈，故此決心與其攜手創建文明，便不肯全力剿殺。由是在炎帝營外擺陣練兵，星斗七旗陣法千變萬化層出不窮，使炎帝部族士兵眼花繚亂，哪里還敢出來交鋒？只花開花落，轉眼圍困三年。經過三年操練，黃帝六部聯軍戰斗力逐漸增強，而炎帝只能困守崖頭屏障，觀望陣勢，一籌莫展。他卻不知，黃帝在此三年時間，乃是以星斗七旗戰法練兵做掩護，卻暗派人馬日夜不停掘進，已將洞穴挖到炎帝大營后方。忽一日，黃帝兵將突然自地底竄出，偷襲陣營，活捉炎帝。

炎帝三戰三敗，知道不是胞弟對手，只得歸順黃帝。此時神農氏部落因為南敗于九黎，北敗于軒轅，在中原便無容身之地。炎帝遂轉求于黃帝，兄弟二人訂盟于邙山，約定聯手共討蚩尤。黃帝懼于戰爭殘酷，殺傷過重，因此決定先禮后兵，便派出使節，到九黎部大營面見蚩尤，與其約定三分天下，請九黎部族退回淮河以南，各守本土，共享和平。蚩尤聞黃帝使節如此這般說罷，不由大怒道：“你家首領黃帝，只知某是九黎之君，卻未知九黎即是九夷。東夷之地西起太行，東至大海，北逾黃河，南至江淮，皆屬我之管轄舊地。彼炎黃二帝，乃屬華胥氏之后，伏羲之子，只應在華山、渭河一帶；今沿大河東下，是入侵某之領地者。今日你又正話反說，卻欲要我撤往淮南，將故居讓與彼兄弟！你休得多說，只轉回去，說與炎、黃二人，就此退回大河上游還罷，如若不然，便是拼力一戰，勝者為王！”

使者直被說得啞口無言，便歸軒轅之城，將蚩尤之言還報兩位首領。黃帝聞言皺眉，便問炎帝：“大哥，你與那蚩尤打過幾仗，必知其底細。其人究竟是何來歷，戰力如何？”炎帝見問，搓了一下牙花兒，沉吟良久，方才答道：“要實說起來，這廝也是你我近支宗親，乃是神農氏部族分支。太昊帝伏羲氏昔生伯仲叔季四子，分掌四時。次子皇仲，任夏官赤龍氏，生子朱襄。朱襄任飛龍氏之官，后繼位為帝，即火帝朱襄，建都于株。朱襄之子任火官祝融氏，亦稱烈山氏。其子始植百谷，有大功于天下，謂曰后稷。這個蚩尤，便是烈山氏之后，東炎帝姜黎之子。因以父字為氏，故此姓黎。同母兄弟九人，均姓黎氏，即黎貪、黎巨、黎祿、黎文、黎廣、黎武、黎破、黎輔、黎弼，號稱九黎。又本族孽生兄弟七十二，共八十一人。并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，以金作冶，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下。因東征西討，奪取伏羲后裔領地，共占其九國；黎貪故稱九黎之君，號曰蚩尤。”

黃帝不解問道：“蚩尤其意若何？”炎帝答道：“蚩尤本義是指寄生在人體內蛔蟲，并非善物。但九黎國皆奉此物為宗祖圖騰神像，故其國人即以蚩尤為國君之名。”黃帝聞言笑道：“九條寄生蟲子而已，有何懼哉！我兄號為神農，熟知草藥毒性，何不對癥抓藥，將其打出腹外？哈哈，派人前往下書，來日決戰可也！”炎帝見兄弟信心十足，自然欣慰。

于是兩軍皆出，對陣于阪泉之野。因蚩尤部族掌握冶金技術，所用銅刀銅槍戰力驚人，炎黃部族皆以石斧木棒對陣，故此黃帝九戰不勝，炎帝也是無計可施。根據傳說，炎黃與蚩尤大戰三年，屢戰屢敗，并無一勝。蚩尤部族一路逐北，包圍有熊氏發跡之地涿鹿。便在此時，原隸屬炎帝神農氏部落聯盟出現危機，一些較小部落始與蚩尤勾結串通，欲做內奸，倒賣炎、黃二帝。其中共工、夸父二族，干脆陣前倒戈，投向蚩尤，轉而攻打炎黃。

軒轅黃帝眼見炎黃聯盟欲散，更加憂急，乃至茶飯不思。神農炎帝因自己部族叛變，心下不安，來見黃帝，進言獻策道：“今九黎勢大，我不能坐以待斃。賢弟何不派人前往東海鳥夷部落，求其首領少昊氏來前相助？”黃帝問道：“其與九黎皆屬夷族，同氣聯枝，焉肯助我？”炎帝笑道：“賢弟只知其一，不知其二。少昊鳥夷乃是我祖太昊伏羲嫡長子一系，主掌四時之春，故立國于東海。我兄弟乃屬少典之后，方真正是與少昊同氣聯枝者也。且少昊部落之民，在蚩尤部族淫威之下，已經隱忍數百年之久，常欲報仇，恨無機會。我趁此決戰之機前往求之，不亦可乎？”黃帝聞言大喜，便請炎帝親自前去約盟，相請援兵。

炎帝欣然應允，遂借火遁神通，掐一個訣咒，便至東海，來見少昊，說明原因端地。少昊果然一說便允，并派手下大將風后，帶兵前往助戰。你道那“風后”何意？便就是東夷風姓部落首領；“后”者，首領之意也。因其知兵善戰，且對蚩尤戰法心知肚明，少昊故派其為將，往助炎、黃二帝。閑言少敘，只說風后來到涿鹿，黃帝公孫軒轅大喜，親自出府相迎，請至帥廳。并當即將兵符帥印委付風后，命其全權指揮諸路聯盟大軍，用之不疑。風后感激黃帝信任之德，也不客氣，便掌聯盟帥印，揮師出城列陣，與九黎部聯軍對壘交鋒。乃命將所有兵車集中到一處，皆配以自己從東夷所帶來銅制兵器，繪上虎、豹、狼、熊等猛獸圖紋；旗按青、紅、白、黑、黃五色，更將軍士分為五隊。請黃帝公孫軒轅居于黃旗中軍，用東海鱷魚皮蒙制陶鼓八百面，以為令鼓。號令眾軍諸將，若黃隊鼓響，必要眾鼓皆應，整齊劃一，攻守自如。又布置兩翼衛護策應，以及合后接應各部，囑咐待戰車撕開敵方陣腳，步兵隨后包抄。風后安排已畢，自居中軍之前，下令擂鼓，眾軍齊頭并進，向九黎部軍沖擊。

九黎部軍本來以為勝券在握，且因已對峙三年，精神頗為懈怠。今忽見炎、黃聯軍勢如猛虎而來，與前番大不相同，而且裝備精良，運動快速；又見其戰車上皆都飾以獸面之紋，簡直就是一隊巨獸大陣，自己縱是銅頭鐵額，也感恐怖驚惶。便在九黎部卒軍心浮動之際，炎黃聯軍已沖擊入陣，一通亂殺。由是形勢發生逆轉，黎族潰散，一口氣跑到冀中。風后隨后驅動軍馬緊追不舍，乃至冀豫魯交界之處，今山東聊城陽谷縣境。此是蚩尤族群最后防線，潰敗到此，蚩尤冷靜下來，用其地利，命將軍隊散開，偽裝埋伏，以待黃帝。

且說黃帝公孫軒轅，因三年連戰連敗，忽得大勝，豈有不追之理？于是遙遙在前，一車當先追殺，漸將大軍拋在身后，已入埋伏。蚩尤聞報黃帝親自追至，不由大喜，便命順風點火，引燃濕木。一時漫天皆是濃煙團霧，將黃帝追軍皆都裹入煙霧之中。黃帝正自乘興追趕，忽見四面滾滾濃煙，未幾白晝變成黑夜；又聞呼嘯之聲四起，八面兵至，原來是蚩尤部族借濃煙掩護砍殺過來。只一場摸黑大戰，炎黃部族大敗，幸得風后趕到，方才救出黃帝。

軒轅黃帝回到到帳中，垂頭喪氣，對風后說道：“厲害！未料這蚩尤竟能興云布霧，調動天神封鎖我大軍出路。若非賢卿，我今必被其擒。來日再戰，其若再次興云布霧，怎地是好？”風后笑道：“陛下休要被他嚇倒，此乃因風吹火，借木生煙之計也。”皇帝問道：“何謂因風吹火，借木生煙？”風后答道：“我東夷部民，與陛下游牧耕獵民族有所不同。你游牧耕獵民族，日出而作，日落而息；晴日遠出，風雨深藏。我東夷部族卻要根據天氣安排農時，故此皆都善觀天象，預知晴雨風雷。蚩尤不過是算準今日必刮東南風，故布疑陣，己軍占據上風頭；待陛下追至，點燃濕木，乘風放煙而已。陛下不識其詭計，故此以為其能興云布霧。”黃帝恍然大悟，喜道：“賢卿既識破其計，則定有破解之法，未知然否？”

風后笑而不答，便沖帳外咳嗽一聲，復一招手。只見兩名鳥夷兵士應聲而入，推進來一輛獨輪車子。黃帝起身近觀，見那車上站立一個金屬小人，右手平舉，指向前方。風后對黃帝說道：“某請陛下詳觀此物，便知能否破那云霧迷陣矣。”說畢，便向鳥夷士座將頭一點，做個示意。那兩個兵士施禮應命，便驅動車兒，一個前拽，一個后推，在帳中轉了一圈。可煞奇怪！那車上小人卻隨之轉動身軀，其伸出右手，只指向一個方位，更不改變分毫。

黃帝大為驚奇，問道：“此乃何物？因何這小人不隨車行方向轉動，只管指向南方？”風后笑道：“陛下圣明，一眼便瞧出其中關竅。此車非別，其名便叫指南車，不管車子如何轉動，小人一直手指南方。只因人族始祖伏羲爺爺與女媧娘娘先產四子，使其各居四方，分掌四時。我東夷始祖名伯，乃是伏羲長子，故司春季，掌管東海之地。因春季氣候多變，海上更多濃霧，由此漁民常常被困于濃霧，出海不歸。我主少昊見部族民眾苦于迷向不歸，便命微臣造此指南之車，便能突破濃霧，安全回鄉。今蚩尤借助南風興云作霧，迷我軍士雙目，故能常勝。來日再戰，我可在戰車之上全部配備指南設施，就算濃煙再大，只要認準上風頭東南方向沖殺，則可保必勝。”軒轅帝乃是天生圣人，一聽就懂，便命依計而行。

風后辭帝而出，由是召集諸將，分派指南金人，命各營安裝于為首戰車，復詳說陣法，安排來日迎敵之計。次日兩軍對壘，未戰三兩個回合，東南風大作。蚩尤命令前軍佯退，將敵軍誘向東南，重施故伎，再次燃起濕柴，濃煙大起，籠罩炎黃聯軍。一面吩咐埋伏眾軍，只待敵軍迷失方向，陣角大亂，便即趁勢殺出，務必生擒炎、黃二帝。未料風后早有準備，炎黃盟軍見到濃煙撲面，皆都不慌不忙，各自懷中掏出一片粗麻布片，捂住口鼻，復向腦后扎住；然后各挺石斧木棒，跟在頭車之后，拼力往南沖殺。只因蚩尤噴煙吐霧神話外衣已被撕破，炎黃聯軍部卒再無怯意，勇氣百倍，故此一戰而勝，九黎部眾迅即崩潰。

以上華夏族與九黎族之爭，史稱涿鹿大戰。因是史前之事，發生于距今大約四千六百年前，故此并無明確記載，皆以神話傳說形式流傳。據通常傳說版本，是說蚩尤運用神通，作大霧彌漫天下三天三夜，炎黃聯軍九戰皆敗。黃帝之臣風后，在北斗星座啟示下發明指南車，軍隊這才沖出大霧。其后黃帝仍然連戰連敗，乃憂思晝眠，在夢中得到九天玄女幫助，授以符令，可調動天上各路神仙相助。并獲東海神獸夔龍，其狀如牛，蒼身無角，光如日月，聲如巨雷；以其皮蒙制巨鼓八十面。又用雷獸之骨以作鼓槌，命軍中力士持槌擊鼓，則聲聞五百里，威震天下。九黎部眾因多魔怪，聞此鼓聲，俱都筋酥骨麻，不能再戰。

閑話少敘，只說黃帝各項準備已畢，再與蚩尤決戰于冀州之野。《山海經·大荒北經》記述此戰，復以傳說形式，乃曰：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。”是說戰斗過程中，黃帝呼喚應龍畜水，以便淹沒蚩尤軍隊；蚩尤便請風伯、雨師相助，一時風雨大作，黃帝軍隊再次陷入困境。危急之中，黃帝只得請女魃相助，女魃乃下凡阻止風雨，所到之處天氣立即晴霽，風雨不興。黃帝乘機指揮大軍掩殺，取得最后勝利。

說話的！且住。你在前文書中說到，那應龍乃五龍之首，七宿之魁，又分掌天下河伯、雨師，怎地此番風伯雨師皆為蚩尤所用，反來攻擊主人？豈非前后不一，越說越亂？列位看官！非也。咱們前面說過，只因炎黃聯軍與九黎部落相持三年有余，屢戰屢敗，故此炎帝神農氏聯盟中有一些部落臨陣投敵，其中便有兩個部落，一謂共工，一謂夸父。那共工部落首領，便是在人間司掌風伯雨師，以及江神河伯者也。故此雖能興云布雨，卻非女魃對手。盡管如此，黃帝勝利得來，亦是實在不易。先是火災，繼而水患，黎民大受其苦。而冀中大戰勝利之后，旱神女魃因出全力制止大風雨，因而神力大減，不得復上九天，難歸靈宵。應龍參戰以后，也因違背天規不得復上，天上再無執掌作雨者，便使地上連續大旱數年。

于是涿鹿之戰結束，雖以黃炎華夏集團勝利告終，但亦人神皆傷，黎民罹難。黃帝由此進入東夷，匯合鬼神于泰山之上，祈禱上天，請降罪自身，以饒恕天下黎民。駕象車而六蛟龍，畢方并錆，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道；虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作清角之樂，悲涼激越。黃帝勝利，蚩尤部落以及風伯、雨師，東方神靈俱都降服，此為一說。然另有一說流傳更廣，是說蚩尤被黃帝擒殺之后，其氏族親屬引部遠赴三苗。正是：只因乏史年久遠，各執一辭復何言！欲問其說如何？且聽下回分解。