直到圣女把童子抱入池中，癡兒才在熱氣騰騰的池水中悠悠醒來。

圣女把童子一拋。

“撲通”一聲。

童子落水。

落水童子，立即蛙游。

圣女格格大笑一時(shí)半沒水中，一時(shí)出水芙蓉。

圣女更加格格的笑得更歡，再次將童子拋開。

“撲通”一聲。

童子又落水。

童子再次奮力蛙泳。

圣女更加格格的笑得更歡，直到笑得直不起腰，然后再次將童子拋出。

一次，

二次，

三次，

這次，癡兒不再理會(huì)圣女，自顧自己的游到另一邊，上了岸，穿上圣女早就為他準(zhǔn)備也的小浴袍，跑到桌子邊，爬上椅子，拿起點(diǎn)心就吃，他餓了。

接著，癡兒又拿起桌子上的菊花杞子蜜茶。

“阿母親教學(xué)步虛，

三元長(zhǎng)遣下蓬壺。

云韶韻俗停瑤瑟，

鸞鶴飛低拂寶爐。”

癡兒一邊吃著點(diǎn)心，一邊飲著茶，一邊看著池中樂得直笑，笑得擅擅巔巔的圣女，一邊盡情吟詩。

此詩一吟誦出來，圣女聽到時(shí)先是沉醉，許久之后才大吃一驚。

這詩乍一聽，似是一首歌頌?zāi)笎鄣脑姼琛Ｃ枥L了子女接受母親悉心教導(dǎo)時(shí)的美好體驗(yàn)，如沐春風(fēng)，如在仙境；表達(dá)子女對(duì)母親的愛和尊敬；贊美了親子時(shí)光的美好。

再一回味，這詩又像是一首仙詩，像說西王母教仙女們奏樂的情景。

第一句“阿母親教學(xué)步虛”……

聽到第一句，圣女就聽得渾身起了雞皮疙瘩，舒服得渾圓微擅。

阿母在民間可以解釋為母親，但是在道教，阿母就是西王母。

步虛是道士在醮壇上諷誦詞章采用的曲調(diào)行腔，其旋律宛如眾仙飄渺步行虛空，故得名“步虛聲”。

“阿母親教學(xué)步虛，”

圣嬰把自己比作母親，在教導(dǎo)圣嬰學(xué)習(xí)走路。

同時(shí)又把自己稱為西王母，在教習(xí)圣嬰飄渺步行虛空的法術(shù)。

第二句“三元長(zhǎng)遣下蓬壺。”

三元在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經(jīng)典產(chǎn)生的源流，蓬壺即蓬萊，海中的仙山。

聽到第二句時(shí)，圣女心律加速，一種暢意肆無忌憚的流遍全身，周身雞皮疙瘩紛紛突起……

這句不但歌頌自己是母親，是西王母，還歌頌道法無邊，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道法自然，是對(duì)整個(gè)師承門派偉大的歌頌，還把圣地比作蓬萊仙山……

這馬屁拍得舉世無雙以，無以復(fù)加……

不但媚而不俗，還仙風(fēng)飄揚(yáng)，仙氣橫生，不似出自人間，只會(huì)懷疑某位神仙在真心傾情頌唱……

一時(shí)之間，圣女竟是癡了，醉了，人在人間，心飛蓬萊。

“云韶韻俗停瑤瑟，

鸞鶴飛低拂寶爐。”

云韶是黃帝《云門》樂和虞舜《大韶》樂的合稱，指美妙的樂曲。瑤瑟是指用玉裝飾的琴瑟。鸞鶴是鸞與鶴，相傳為仙人所乘。

我仿佛聽見高雅宮廷樂曲的和和諧的民間樂曲從瑤琴上奏出，停留不散。

我似乎看見鸞與鶴這些仙界才有的美麗鳥兒們從天上飛下來，繞著香爐低飛盤旋

西王母從千里之外的蓬萊仙島下來，親自教導(dǎo)我學(xué)習(xí)步虛的誦唱。

我仿佛聽見高雅宮廷樂曲的和和諧的民間樂曲從瑤琴上奏出，停留不散；似乎看見鸞與鶴從天上飛下來，繞著香爐低飛盤旋。

圣女驚呆了，仿佛吟誦的不是童子，而是圣女自己……

仿佛看見西王母從天上下來，仿佛自己身在蓬萊，仿佛西王母存在教導(dǎo)自己……

……

三歲孩童，如何能吟誦出如此經(jīng)典的詩詞？

此詩一吟誦完，癡兒自己也大吃一驚。

自己平時(shí)吟詩，那是丫丫亂語，自己吟給自己聽，自己聽得到，聽得懂，別人聽到的只是“丫丫”啞語，完全是白癡兒的嗐鬧。

啞子當(dāng)久了，已經(jīng)習(xí)慣了自己是啞子。

想不到今日吟詩，卻是清晰可聞。

癡兒嚇出了一身冷汗……

好在沒有意吟圣女……

如何自圓其說？

怎么啞子一下子就變成了語音清晰的正常兒了？

白癡怎么一下子就變成了天才？

暴露了自己會(huì)有怎樣未知的危險(xiǎn)？

癡兒吟詩，那是自娛自樂，就好像一個(gè)人，躺在自己的私人空間里，正做自己最喜歡做的事，突然被母親發(fā)現(xiàn)了。

怪只怪自己一時(shí)大意，這才想起早在練功結(jié)束時(shí)，就叫了一聲圣女為“媽咪”，......

詩一出口，其實(shí)自己是可以聽見的，怪只怪自己習(xí)慣成自然，又只顧吃東西，只顧看池中的圣女……

直到看到圣女驚呆了的表情，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是啞子了。

若不是此詩格調(diào)高雅，立意明確，把圣女比作母親，比作西王母，圣女肯定會(huì)覺得童子是一個(gè)老怪物，會(huì)突然的雙手遮羞，然后快速一擊，打死童子……

雖然無作案工具，但是有作案動(dòng)機(jī)也是不被圣女允許的呀……

癡兒也不明白，怎么突然自己就不啞了哈……

圣女先是吃驚發(fā)呆，接下來卻是驚喜，并沒有癡兒想像中用雙手遮羞，更沒有癡兒想像中的攻擊動(dòng)作，而是落落大方的起身，走出溫池，從容的穿越浴袍，坐在童子身邊。

癡兒懸著的心這才稍為放了下來，嬌嗲聲的叫了聲“媽咪”，便撲入圣女的懷中。

一嗲遮百羞，一嬌擋百丑。

圣女自然不知道“媽咪”是什么意思，但是不難從童子的神態(tài)壯判斷出童子這是在叫她“母親”的呢稱，是童子的獨(dú)創(chuàng)，每個(gè)孩子都有不同的叫法，那是最原始的發(fā)音，童子剛剛學(xué)會(huì)說話，有自己獨(dú)特的叫法，自然不奇怪。

圣女高興、自豪而又似有重重心事似的回了一聲“哎——”。

癡兒前世那時(shí)，全國人民皆是貧下中農(nóng)，家庭普遍貧窮孩子多，父母沒日沒夜的勞作，就算個(gè)別孩子幾天不回家，父母都不一定能發(fā)現(xiàn)，哪有過如此溫情的一刻？

如此美妙的天倫之樂，癡兒簡(jiǎn)直是如醉如癡，如夢(mèng)如幻……

“媽咪——”

“哎——”

“媽咪、媽咪——”

“哎、哎——”

“媽咪、媽咪、媽咪——”

“哎、哎、哎——”

圣女抱著童子，頭挨著童子的頭，搖搖晃晃……

好一幅慈母親子圖！

過了半晌，圣女才喃喃的說道：“以后你叫我媽咪，我叫你圣嬰，可好？”

“好的，媽咪。”圣嬰嘴對(duì)嘴的給了媽咪一個(gè)長(zhǎng)吻。

“圣嬰是怎樣學(xué)會(huì)游泳的？”媽咪開始轉(zhuǎn)入正題了，她很好奇。

“我也不知道呀，”圣嬰天真的說道：“可能是在媽咪的肚子里學(xué)會(huì)的呀，也有可能被媽咪拋得多了，就學(xué)會(huì)了呀。”

圣嬰轉(zhuǎn)守為攻，未等媽咪開口，就接著說道：“媽咪，你聽說過天才與白癡嗎？可能圣嬰就是那個(gè)又是天才又是白癡的孩子呀。”

不等媽咪開口，圣嬰又說道：“媽咪，圣嬰餓了。”

說完，圣嬰掀開媽咪的浴袍，把頭埋進(jìn)了媽咪的懷抱。

圣嬰很快便睡了……

圣嬰本來就嗜睡，但是這一回，他是裝睡的。