16．社會實驗

從表面上看，社會實驗包括兩種一般程序：

（1）試圖回答這個問題：“在社會情境中，如果我們做出這樣一種改變，那么將會發(fā)生什么？我們不能說情況肯定會變好，但至少要比現(xiàn)在更好。所以，做出改變吧！”一般來說，當社會形勢危機重重時，我們就會盲目行動，而不建立任何言語關聯(lián)，就像我已經(jīng)闡明的那樣。

（2）這種程序可以描述為：“我們想讓這個人或這群人做某件事，但是不知如何設置一種情境來達到這個目的?！边@個程序略有不同。社會盲目地進行試錯實驗，然而反應是已經(jīng)得到確定和肯定的。操控刺激不是為了發(fā)現(xiàn)通常會出現(xiàn)的情況，而是為了引發(fā)特定的行為。

或許你們并不清楚這兩種程序的區(qū)別，我們不妨舉例說明一下。首先，必須承認的是，如今，社會實驗正在高速進行著，對悠閑的普通人而言，這種速度相當驚人。關于第一種程序，我們以戰(zhàn)爭為例。任何人都無法預測，一個國家在戰(zhàn)爭中做出的反應將會出現(xiàn)怎樣的變化。同樣，隨手推倒兒童辛苦搭建起來的積木，也是盲目操控刺激的例子之一。

禁酒僅僅是對一種情境的盲目重整。酒吧所導致的一系列行為遭到了社會的批判，社會大眾無法合理預測將會發(fā)生的事情，于是全盤推翻整個情境，并借助第18號修正案來建立一種新情境。在此，他們確實希望帶來某些效果，例如禁酒、降低犯罪率、減少非婚性行為等。但是對于研究人類本性的學者，甚至研究地理的學者而言，即便無法預測將會發(fā)生的事情，但依然可以預見那些效果是無法實現(xiàn)的。在小規(guī)模城鎮(zhèn)以外的任何地方，實際效果必定會與這些希望背道而馳。在大城市，或其周邊地區(qū)（在那里，法律控制的效果并不理想，而輿論控制的作用較差），監(jiān)獄變得前所未有地擁擠。犯罪現(xiàn)象越發(fā)普遍，尤以兇殺案為甚。人壽保險公司開始關注這些兇殺案。1924年，一家保險公司僅在兇殺案的賠償上就損失了75萬美元。此外，有成千上萬的公民在參與酒類走私的過程中遭到槍殺，或死于酒精中毒。這一切不斷削弱禁酒令的作用，直接導致了人們不再畏懼法律；而如果可以不受任何懲罰地打破一項禁令，那么不僅針對藥品推銷員的特定禁令將會失去控制效果，而且對特定的藥品推銷員的任何禁令都會趨于失效。如今，原始社會中的現(xiàn)象重新上演。對于任何法律，人們的態(tài)度顯然都過于草率。

俄國君主政體的垮臺以及蘇維埃政權(quán)的建立也是盲目操控社會形勢的例子之一。無論是敵是友，都無法預測行為的變化將會增加。事實上，俄國的工業(yè)發(fā)展因這種變化而受到了阻礙，甚至俄國人民的知識和科技或許已經(jīng)因此倒退了幾百年。我們無須更加深入的闡釋，便可以用一般公式將一些問題總結(jié)為：

社會往往會在這種社會實驗中深陷困境——并不通過小規(guī)模實驗手段探尋出路。社會的工作方式并不依照明確的實驗程序，其行為往往猶如一盤散沙，換言之，團體中的每一個個體退化到嬰兒的行為模式。

而在社會實驗的第二種程序中，反應是確定的，并且得到了社會的公認，例如婚姻、未婚者的克制、參加教會、基督教十誡所要求的積極行動等，這些都是被社會公認的反應。我們也可以用公式將其總結(jié)為：

我們在實驗中會嘗試很多組刺激，直到由那些正確的刺激獲得特定的反應。在嘗試設置這些情境時，社會往往猶如低級動物般盲目、混亂地工作著。的確，如果有人想總結(jié)出過去的兩千年間社會實驗的一般特點，那么他的結(jié)論將會是：魯莽、不成熟、無計劃，即便偶爾有計劃，也只是為了滿足某個民族、某個政治團體、某個派系或某個人的利益，缺少社會科學家的指導——如果社會科學家真的存在的話?；蛟S除了希臘歷史上的某些時期以外，受過教育的統(tǒng)治階級從未出現(xiàn)過。如今，我們的國家同樣充斥著前所未有的罪惡，事實上，它正在被一群職業(yè)政治家、勞工宣傳家以及宗教虐待狂統(tǒng)治著。

在這里，我想強調(diào)一個事實，即行為主義心理學使用遺傳學方法解決問題，由簡單到復雜，根據(jù)刺激引發(fā)的反應以及引發(fā)特定反應的刺激來積累豐富的資料，這能否證明它會給社會帶來巨大的利益呢？行為主義者相信自己的科學能夠為社會提供基本的結(jié)構(gòu)和控制，所以，他們希望行為主義的原則能夠被社會學接受，并且使它的問題能夠以更為具體的方式重新得到重視。