上篇 顯 真

第一章 楊朱即陽子居

第一節(jié) 陽、楊二字之混用

今存《列子》一書，出魏晉人依托，久有定論。故《莊子·寓言篇》之陽子居，偽《列子·黃帝篇》竟作楊朱，足見竄改之痕跡顯然矣。然自來有疑陽子居為非即楊朱者，則又非也。陽子居確即楊朱，姬、漢載籍具在，無可疑義，但當(dāng)首先了知者，則古人以陽、楊二字混用不分也。如次：

（1）莊子

《應(yīng)帝王篇》：陽子居

《駢拇篇》：楊、墨

《胠篋篇》：楊、墨

《天地篇》：楊、墨

《徐無鬼篇》：儒、墨、楊、秉

《山木篇》：陽子

《寓言篇》：陽子居

（2）孟子

《滕文公篇》：楊朱、楊氏

《盡心篇》：楊子

（3）荀子

《王霸篇》：楊朱

（4）韓子（《韓非子》）

《說林上篇》：楊子

《說林下篇》：楊朱

《八說篇》：楊朱

（5）《呂氏春秋》（《呂覽》）

《不二篇》：陽生

（6）《淮南子》

《俶真篇》：墨、楊、申、商《氾論篇》：楊子

《說林篇》：楊子

（7）枚乘

《七發(fā)》：楊朱

（8）楊雄

《羽獵賦》：陽朱

就中《莊子·山木篇》之陽子，《韓子·說林上篇》已作楊子，此陽、楊二字混用不分之證一。《孟子·盡心篇》之楊朱，《呂覽·不二篇》作陽生，高誘注：“引《孟子》，亦作陽子。”或易《孟子》原文，或高氏所見《孟子》本不同，均無不可，此陽、楊二字混用不分之證二。古書多數(shù)作楊朱，而楊子云《羽獵賦》忽作陽朱，尤為奇特，此陽、楊二字混用不分之證三。以上猶就楊朱本人而有陽、楊異文之不同也。尚有《孟子·滕文公篇》之陽虎，而《鹽鐵論·地廣篇》竟引作楊子。“文·八年”《左氏傳》之解揚(yáng)，《史記·十二諸侯年表》作解楊，《漢書·古今人表》作解陽，此亦皆古書陽、楊二字混用不分之證也。大抵古人姓名，于六書本屬假借，所謂“本無其字，依聲托事”，故往往隨聲流轉(zhuǎn)，初無一定之用字。況陽、楊同從易得聲，系同聲通用字，更屬不生問題。豈若今世人曾經(jīng)科舉時(shí)代之功令，意以為人姓名必一點(diǎn)一畫不許輕易增損者哉？

或曰，然則《莊子》一書之中，亦何以陽、楊異文不同也。則應(yīng)之曰，古人文例，亦不若后世科舉時(shí)代之功令文字也。不但一書之中，可以前后用字不一律，雖一篇之中亦可以前后用字不一律也。關(guān)于人姓名，其記載似宜從嚴(yán)格矣。然《逍遙游篇》之宋榮子，即《天下篇》之宋钘，何以一人而榮、钘異文？《天地篇》之被衣，即《知北游篇》之披衣（《釋文》一本如是），何以一人而被、披異文？《大宗師篇》《外物篇》之務(wù)光，即《讓王篇》之瞀光，何以一人而務(wù)、瞀異文？此皆《莊子》一書中之人姓名異文也。其他古書中之如此者，不一而足。是以筦子之即管子，孫卿子之即荀子，雖吾人習(xí)見之以人名為書名者，猶且有異文。則又何病于楊朱一人而乃有陽、楊異文哉？