才華橫溢、謙虛低調(diào)

公元1360年，朱元璋聘請劉基、章溢、葉琛和宋濂做“五經(jīng)”師。后來朱元璋即位，宋濂就任江南儒學提舉，為太子朱標講經(jīng)。宋濂學識淵博，教太子也是游刃有余，對太子時時以禮規(guī)勸。太子虛心接受，稱宋濂為師傅。不久，宋濂升官至侍講學士，負責起草誥文。宋濂的文章一流，寫起誥文來也是得心應手，能將皇帝的意思表達得清楚明白，對朝政的上行下效起了很大的作用。

明朝有一位大臣叫茹太素，奏章寫了一萬多字。朱元璋看了十分不樂意，對旁人說：“你看看人家宋濂寫的文章，言簡意賅。這個茹太素長篇大論，是嫌我不夠忙嗎？”宋濂聽說朱元璋生氣了，便對他說：“大臣的奏章雖然字多了一點，但是句句發(fā)自肺腑，只是因為為國家社稷著想，才寫了這么多。”

宋濂為官時寫了不少書，有《周禮集說》《潛溪集》《浦陽人物記》《蘿山集》《孝經(jīng)新說》等。這些文章不僅在明朝備受推崇，在高麗、安南、日本等國也流傳甚廣。

除了著書以外，宋濂對佛道也頗有研究，并且提出了自己的獨特見解。他認為世間萬物都有自己的運行規(guī)律，他把這種規(guī)律叫作“理”，這種唯心主義的思想既可以說是對宋代心學的繼承，也可以說是對舊觀念的顛覆。等到理論成熟之后，宋濂開始著書立說，將自己的思想傳于后世。