左傳

《左傳》原名《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，是我國現存最早的一部編年史。它詳細記載了從魯隱公元年（前722）至魯哀公二十七年（前468）二百五十四年間的史事，所記史事比《春秋》多十三年。關于《左傳》的作者，歷來爭論頗多。司馬遷和班固都認為是魯國史官左丘明所作，后人多疑之，現在一般認為，《左傳》是戰國時人的著作。

《左傳》以比《春秋》更為豐富的內容，記錄了春秋至戰國初期周王朝和各國諸侯的眾多政治、軍事事件，反映了當時廣闊的社會生活，將這個時代的風貌和社會矛盾沖突系統地表現了出來，并站在儒家立場上分辨善惡，判別是非，為后人提供了歷史的借鑒。

《左傳》也是一部杰出的歷史散文作品。作者對錯綜復雜的歷史事件寫得有條不紊，剪裁得當。人物形象的刻畫生動傳神，展現了人物性格的復雜性和變化性。語言簡練而含蓄，婉轉而蘊藉。

鄭伯克段于鄢[1]隱公元年

初[2]，鄭武公娶于申[3]，曰武姜[4]。生莊公及共叔段[5]。莊公寤生[6]，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公[7]，公弗許。

及莊公即位，為之請制[8]。公曰：“制，巖邑也[9]，虢叔死焉[10]，他邑唯命[11]。”請京[12]，使居之，謂之京城大叔[13]。祭仲曰[14]：“都城過百雉，國之害也[15]。先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一[16]。今京不度，非制也，君將不堪[17]。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害[18]？”對曰：“姜氏何厭之有[19]？不如早為之所[20]，無使滋蔓，蔓難圖也[21]。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃[22]，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己[23]。公子呂曰[24]：“國不堪貳，君將若之何[25]？欲與大叔，臣請事之[26]；若弗與，則請除之。無生民心[27]。”公曰：“無庸，將自及。[28]”大叔又收貳以為己邑[29]，至于廩延[30]。子封曰[31]：“可矣，厚將得眾[32]。”公曰：“不義不，厚將崩。[33]”

大叔完聚[34]，繕甲兵[35]，具卒乘[36]，將襲鄭[37]。夫人將啟之[38]。公聞其期[39]，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京[40]。京叛大叔段，段入于鄢[41]，公伐諸鄢。五月辛丑[42]，大叔出奔共[43]。

書曰[44]：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟[45]；如二君，故曰克[46]；稱鄭伯，譏失教也[47]；謂之鄭志[48]。不言出奔，難之也[49]。

遂寘姜氏于城潁[50]，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。[51]”既而悔之[52]。潁考叔為潁谷封人[53]，聞之[54]，有獻于公[55]，公賜之食，食舍肉[56]。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之[57]。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無[58]！”潁考叔曰：“敢問何謂也？[59]”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉[60]？若闕地及泉，隧而相見[61]，其誰曰不然？”公從之。公入而賦[62]：“大隧之中，其樂也融融[63]！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也。[64]”遂為母子如初[65]。

君子曰[66]：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公[67]。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。[68]’其是之謂乎。[69]”

曹劌論戰[70]莊公十年

齊師伐我[71]。公將戰，曹劌請見[72]。其鄉人曰：“肉食者謀之[73]，又何間焉[74]。劌曰：“肉食者鄙[75]，未能遠謀。”遂入見。問：“何以戰[76]？”公曰：“衣食所安，弗敢專也[77]，必以分人。”對曰：“小惠未遍[78]，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛[79]，弗敢加也[80]，必以信。[81]”對曰：“小信未孚[82]，神弗福也。[83]”公曰：“小大之獄[84]，雖不能察[85]，必以情。[86]”對曰：“忠之屬也[87]，可以一戰，戰則請從。”

公與之乘[88]，戰于長勺[89]。公將鼓之[90]。劌曰：“未可。”齊人三鼓，劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之[91]，劌曰：“未可。”下，視其轍[92]，登軾而望之[93]，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克[94]，公問其故。對曰：“夫戰[95]，勇氣也，一鼓作氣[96]，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉[97]。吾視其轍亂，望其旗靡[98]，故逐之。”

宮之奇諫假道[99]僖公五年

晉侯復假道于虞以伐虢[100]。宮之奇諫曰[101]：“虢，虞之表也[102]。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫[103]。一之謂甚，其可再乎[104]？諺所謂[105]‘輔車相依，唇亡齒寒’者[106]，其虞、虢之謂也。”

公曰：“晉，吾宗也[107]，豈害我哉？”

對曰：“大伯、虞仲[108]，大王之昭也[109]。大伯不從，是以不嗣[110]。虢仲、虢叔，王季之穆也[111]；為文王卿士[112]，勛在王室，藏于盟府[113]，將虢是滅，何愛于虞[114]？且虞能親于桓、莊乎，其愛之也[115]？桓、莊之族何罪，而以為戮[116]，不唯偪乎[117]？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎[118]？”

公曰：“吾享祀豐絜[119]，神必據我[120]。”對曰：“臣聞之：‘鬼神非人實親，惟德是依。[121]’故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。[122]’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。[123]’又曰：‘民不易物，惟德繄物。[124]’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依[125]，將在德矣。若晉取虞[126]，而明德以薦馨香，神其吐之乎？[127]”

弗聽[128]，許晉使。

宮之奇以其族行[129]，曰：“虞不臘矣[130]。在此行也，晉不更舉矣。[131]”

冬，晉滅虢。師還，館于虞[132]，遂襲虞[133]，滅之，執虞公[134]。

燭之武退秦師[135]僖公三十年

晉侯、秦伯圍鄭[136]，以其無禮于晉[137]，且貳于楚也[138]。晉軍函陵，秦軍氾南[139]。佚之狐言于鄭伯曰[140]：“國危矣，若使燭之武見秦君[141]，師必退。”公從之。辭曰[142]：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。

夜縋而出[143]，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣[144]。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事[145]。越國以鄙遠，君知其難也[146]，焉用亡鄭以陪鄰[147]。鄰之厚[148]，君之薄也。若舍鄭以為東道主[149]，行李之往來[150]，共其乏困[151]，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣[152]，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉[153]，君之所知也。夫晉何厭之有[154]？既東封鄭，又欲肆其西封[155]，若不闕秦，將焉取之[156]？闕秦以利晉，唯君圖之。[157]”

秦伯說[158]，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之[159]，乃還。子犯請擊之[160]，公曰：“不可。微夫人之力不及此[161]。因人之力而敝之[162]，不仁。失其所與，不知[163]。以亂易整，不武[164]。吾其還也。”亦去之。

蹇叔哭師[165]僖公三十二年

杞子自鄭使告于秦曰[166]：“鄭人使我掌其北門之管[167]，若潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔[168]，蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之[169]，無乃不可乎[170]？師之所為，鄭必知之；勤而無所，必有悖心[171]。且行千里，其誰不知！”

公辭焉。召孟明、西乞、白乙[172]，使出師于東門之外。蹇叔哭之曰：“孟子[173]，吾見師之出，而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知！中壽[174]，爾墓之木拱矣[175]！”

蹇叔之子與師，哭而送之曰：“晉人御師必于殽[176]。殽有二陵焉[177]：其南陵，夏后皋之墓地[178]；其北陵，文王之所辟風雨也[179]。必死是間，余收爾骨焉。”秦師遂東。

季札觀周樂[180]襄公二十九年

吳公子札來聘[181]，請觀于周樂。使工為之歌《周南》《召南》[182]，曰：“美哉！始基之矣[183]，猶未也。然勤而不怨矣[184]！”為之歌《邶》《鄘》《衛》[185]，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是[186]，是其衛風乎？”為之歌《王》曰[187]：“美哉！思而不懼[188]，其周之東乎！”為之歌《鄭》[189]，曰：“美哉！其細已甚[190]，民弗堪也。是其先亡乎！”為之歌《齊》[191]，曰：“美哉，泱泱乎[192]，大風也哉[193]！表東海者[194]，其大公乎[195]？國未可量也。”為之歌《豳》[196]，曰：“美哉，蕩乎[197]！樂而不淫[198]，其周公之東乎[199]？”為之歌《秦》[200]，曰：“此之謂夏聲[201]！夫能夏則大[202]，大之至也，其周之舊乎[203]！”為之歌《魏》[204]，曰：“美哉，沨沨乎[205]！大而婉，險而易行[206]。以德輔此，則明主也！”為之歌《唐》[207]，曰：“思深哉，其有陶唐氏之遺民乎[208]！不然，何憂之遠也？非令德之后[209]，誰能若是？”為之歌《陳》[210]，曰：“國無主，其能久乎！”自《鄶》以下[211]，無譏焉[212]。

為之歌《小雅》[213]，曰：“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎！猶有先王之遺民焉[214]。”為之歌《大雅》[215]，曰：“廣哉，熙熙乎[216]！曲而有直體[217]，其文王之德乎！”

為之歌《頌》[218]，曰：“至矣哉！直而不倨[219]，曲而不屈[220]，邇而不逼[221]，遠而不攜[222]，遷而不淫[223]，復而不厭[224]，哀而不愁，樂而不荒[225]，用而不匱[226]，廣而不宣[227]，施而不費[228]，取而不貪，處而不底[229]，行而不流[230]；五聲和[231]，八風平[232]，節有度[233]，守有序[234]。盛德之所同也。”

見舞《象箾》《南籥》者[235]，曰：“美哉！猶有憾[236]。”見舞《大武》者[237]，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎！”見舞《韶濩》者[238]，曰：“圣人之弘也[239]，而猶有慚德[240]，圣人之難也！”見舞《大夏》者[241]，曰：“美哉！勤而不德[242]，非禹其誰能修之[243]！”見舞《韶箾》者[244]，曰：“德至矣哉！大矣，如天之無不幬也[245]，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加于此矣[246]。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。”

子產論政寬猛[247]昭公二十年

鄭子產有疾，謂子大叔曰[248]：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉[249]。水懦弱，民狎而玩之[250]，則多死焉，故寬難。”疾數月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于萑苻之澤[251]。大叔悔之，曰：“吾早從夫子[252]，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜[253]，盡殺之。盜少止[254]。

仲尼曰：“善哉！政寬則民慢[255]，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛[256]，猛以濟寬，政是以和。”《詩》曰[257]：‘民亦勞止，汔可小康[258]。惠此中國，以綏四方[259]。’施之以寬也。‘毋從詭隨，以謹無良[260]。式遏寇虐，慘不畏明[261]。’糾之以猛也。‘柔遠能邇[262]，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競不[263]，不剛不柔，布政優優[264]，百祿是遒[265]。’和之至也。”及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也[266]。”

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[1] 本文詳細地描寫了鄭莊公兄弟、母子之間錯綜復雜的矛盾和斗爭，并成功地塑造了虛偽老辣的鄭莊公、狂妄愚昧的共叔段以及機智聰穎的潁考叔等形象，體現了《左傳》長于敘事的特征，其中遣詞用字之含蘊與精準，尤顯作者之匠心。鄭伯，鄭莊公。春秋時爵位分五等，公、侯、伯、子、男，鄭莊公屬伯爵，故稱鄭伯。段，即共（ɡōnɡ工）叔段，莊公弟。鄢（yān煙），鄭國地名，在今河南鄢陵。

[2] 初：起初、當初，意指追述鄭伯克段于鄢之前事。

[3] “鄭武公”句：鄭武公娶申國國君之女。鄭，姬姓國（今河南新鄭一帶）。周宣王之弟友受封為鄭桓公，傳子武公，名掘突。申，姜姓國（在今河南南陽）。

[4] 武姜：武公之妻姜氏，武表示丈夫為武公，姜表示母家姓姜。

[5] 莊公：即鄭莊公。共（ɡōnɡ宮）叔段，莊公之弟，名段，因年少，排行在末，故稱叔，后又因出奔共地（今河南輝縣），故稱共叔段。

[6] 寤（wù務）生：胎兒腳先出，意為難產。寤，通“啎”，逆，倒著。

[7] 亟（qì器）：屢次。

[8] 請制：姜氏請以制地為共叔段封邑。制，地名，在今河南滎陽市汜水西，一名虎牢，又名成皋。

[9] 巖邑：險要的城邑。

[10] 虢叔：東虢國之君。制地原為東虢國所屬，據《竹書紀年》所載，鄭滅東虢，制地遂屬鄭國。

[11] 他邑：其他城邑。唯命：“唯命是聽”之省略，此為先秦習語，多見于文獻之中，《左傳》中尚有“遲速唯命”等語。

[12] 京：鄭國地名，在今河南滎陽縣東南。

[13] 京城大（tài太）叔：《左傳》杜預注為：“公順姜請，使段居京，謂之京城大叔，言寵異于群臣。”顧頡剛在《史林雜識·太公望年壽篇》中認為：“古人用太叔，本指其位列之在前，叔段之稱太叔，以其為莊公第一個弟弟也。”此處稱為太叔，乃特見其地位之尊寵。

[14] 祭（zhài債）仲：鄭大夫，字足，又稱“祭仲足”或“祭足”，《左傳·隱公三年》所謂祭足，《左傳·隱公四年》所謂祭仲足，俱為此人，以其封地在祭（今河南中牟縣之祭亭）而得名。

[15] 都：都邑，泛指一般城邑。城：指城墻。雉：量詞，高一丈，長三丈謂之一雉。《周禮·冬官·考工記》載：“匠人營國，方九里，謂天子之城，諸侯禮當降殺，則知公七里，侯伯五里，子男三里，以此為定說也。”鄭莊公為侯伯，國都當為五里，則每面長約九百丈，計三百雉。據下文所說“大都不過參國之一”，故普通城邑不能過百雉，過百雉則有僭越之罪，為國家之害。

[16] 先王之制：先王的法度。國：國都，此處之“國”與前文之“都”相對舉。參國之一：國都的三分之一，“參”同“叁（三）”，下文“五之一”，“九之一”，同此。

[17] 不度：不合法度。非制：非先王之制。不堪：受不了。

[18] 焉：疑問代詞，哪里。辟：通“避”，逃避。

[19] 何厭之有：有什么時候會滿足？厭，通“饜”，滿足。

[20] 早為之所：趁早替共叔段安排個地方。所，處所。

[21] 滋蔓：此處指共叔段勢力增長，土地擴大。滋，增長。蔓，蔓延。圖：謀劃，對付。

[22] 斃：跌倒，倒下。

[23] 既而：不久。西鄙、北鄙：鄭國西、北邊境一帶的土地。鄙，邊境。貳：有二心。

[24] 公子呂：鄭國大夫。

[25] 若之何：奈何、怎么辦。

[26] 事：侍奉。

[27] 無生民心：不要使百姓產生二心。

[28] “無庸”二句：不用，將自己趕上（災禍）。庸，同“用”。及，趕上。

[29] “大叔”句：共叔段又將原先兩屬之地收為自己的都邑。貳，指之前兩屬之地。

[30] 廩（lǐn凜）延：地名，在今河南省延津縣北部。

[31] 子封：即上文之公子呂，字子封。

[32] 厚將得眾：土地廣大將得到民心。厚，土地廣大。

[33] “不義不”二句：（共叔段）對國君不行道義，不親近兄長，土地多了也必將垮臺。，通“昵”，親近。崩，山崩，此處指垮塌、崩潰。

[34] 完：修葺，此處指修葺城墻。聚：聚集黍米糧食。

[35] 繕甲兵：修理制造鎧甲兵器。繕，修理、制造。兵，兵器。

[36] 具卒乘：準備步兵車兵。具，準備好。卒，步兵為卒。乘，車兵為乘。

[37] 襲：偷襲。《左傳·莊公二十九年》：“凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。”《白虎通·誅伐篇》：“襲者何謂也，行不假途，掩人不備也。”

[38] 夫人：指鄭莊公與共叔段之母姜氏。啟：開，此處指開城門，以為內應。

[39] 期：此處指共叔段與姜氏約定襲鄭的日期。

[40] 乘（shènɡ剩）：戰車。春秋時期，戰車在戰爭中普遍運用，杜預據古兵書《司馬法》認為戰車一乘甲士三人，步兵七十二人。楊伯峻先生根據《左傳》中其他關于戰車的相關記載，認為戰車一乘步兵十人。

[41] 鄢：地名，即鄢陵，今河南省鄢陵縣北。

[42] 五月辛丑：古人以干支記時，即隱公元年五月二十三日。

[43] 出奔：出逃。

[44] 書曰：指《春秋》經文的記述。以下為釋經文字，解釋經文為何如此記述，即所謂“書法”。

[45] “段不弟”二句：共叔段為人處事不像兄弟，所以不稱為弟。不弟，不像個弟弟。一說“弟”通“悌”，不遵行為弟之道。

[46] “如二君”二句：莊公與共叔段之戰，猶如兩國國君相戰，莊公戰勝，所以用“克”字。

[47] “稱鄭伯”二句：稱為鄭伯，是譏諷莊公對于弟弟不加教養。鄭莊公作為兄長本有教養少弟之責，而莊公卻存心放縱其弟養成其惡，所以不稱兄，而只稱其爵位。

[48] 鄭志：鄭伯本有之心意。志，心意。此處是《左傳》作者通過莊公放縱其弟，養成其惡而一舉消滅的史實，探究莊公心中之本意。

[49] “不言出奔”二句：《春秋》不寫共叔段出逃外國，是因為共叔段并非自愿出逃，所以難以這樣說啊。

[50] 寘（zhì治）：放置，安頓。城潁：地名，在今河南省臨潁縣西北。

[51] “不及黃泉”二句：此句意為不死則不相見。黃泉，地下之泉。

[52] 既而：不久。

[53] 潁考叔：人名。潁谷：地名，今河南省登封市西南。封人：管理邊疆之地方長官。

[54] 聞之：聽聞到莊公后悔寘姜氏于城潁之事。

[55] 有獻于公：有禮物敬獻于鄭莊公。

[56] 舍：放著，后寫作“舍”。肉，此處指帶汁的肉食，即下文之羹。

[57] 遺（wèi位）：給予，饋贈。

[58] 繄（yī衣）：句首語氣詞，無實義。

[59] 敢問何謂也：請問莊公此話是何意？潁考叔此言其實是明知故問，意欲引出莊公下文。

[60] 君何患焉：您擔憂什么呢？

[61] 闕：挖掘。隧：挖隧道。

[62] 入：此處指進入隧道。賦：賦詩。

[63] 融融：和樂的樣子。

[64] （yì義）：與上文“融融”意義相近，即快樂舒暢的樣子。

[65] “遂為”句：于是母親與兒子還如當初一般。此處《左傳》作者，用一個“初”字，點出了莊公與姜氏之矛盾并非真正的解決。一字用而眾情具，作者匠心之細，由此可窺一斑而知全豹。

[66] 君子曰：《左傳》作者對所記歷史事件發表的評論或意見，往往用“君子曰”表達出。

[67] 施（yì易）：延伸、擴展。

[68] “《詩》曰”三句：此詩句見《詩經·大雅·既醉》。

[69] “其是”句：大概說的就是這種情況吧。是，此處指潁考叔。

[70] 莊公十年（前684），齊興師伐魯，戰于魯地長勺，最終魯國以弱勝強，本文就是記載了史上著名的齊魯長勺之戰。本文詳于論而略于戰，行文簡潔明了，布局詳略有致，是《左傳》之中描寫戰爭的一篇短小精悍，獨具特色的作品。

[71] 我：指魯國。《春秋》相傳為孔子依魯史而修訂，《左傳》為解釋《春秋》之作，故此處之“我”為魯國史官自述之詞，指我方。

[72] 曹劌（ɡuì貴）：一名曹沫，魯國之士大夫。

[73] 肉食者：春秋時期慣用語，指為官之貴族。

[74] 間（jiàn建）：參與。

[75] 鄙：見識鄙陋、目光短淺。

[76] 何以戰：依靠什么去作戰。

[77] 專：個人獨自享用。

[78] 未遍：不能周遍，指分發衣食，不能遍及百姓。

[79] 犧牲：祭祀所用之豬、牛、羊。玉帛：玉器與絲織品。此四者俱為祭祀時所用之物品。

[80] 加：虛夸、增報。此處指祭祀之時虛報祭品，以虛夸之詞相欺。

[81] 必以信：必定以真誠誠信的態度來對待（祭祀）。信，誠信。

[82] 小信未孚（fú服）：小小的誠信未能使得鬼神信服。孚，信服。

[83] 福：賜福，庇佑。

[84] 獄：指訴訟之事，即案件官司。

[85] 察：徹查清楚。

[86] 情：實際情況。

[87] 忠之屬也：這是盡心辦事的一類啊。忠，盡心竭力。屬，類。

[88] 公與之乘：莊公與他同乘一輛戰車。

[89] 長勺：魯地之名，今山東萊蕪市東北。

[90] 鼓：擂鼓進軍。之：無意義。

[91] 馳：驅馳戰車追逐齊軍。

[92] 轍：車輪碾過地面所留下的痕跡。

[93] 登軾：登上車軾。軾，車前用以扶手之木，戰車之最高處。

[94] 既克：已經勝利。克，戰勝。

[95] 夫：句首發語詞，無實意。

[96] 作：振奮。氣：士氣。

[97] 伏：伏兵、埋伏。此處意指曹劌擔心齊國佯敗以誘敵。

[98] 靡：倒下。

[99] 本文以事記言，圍繞虞國存亡的中心論題，層層深入展開議論和駁難，有力地駁斥了虞公對宗族關系和神權的迷信，指出存亡在人不在神，應該實行德政，民不和則神不享。文章中宮之奇的語言簡潔有力，智深慮遠的宮之奇與貪賄無才、昏聵愚昧的虞公形象形成了鮮明的對比。

[100] 晉侯：此處指晉獻公，此時晉國建都于絳，開始兼并周邊小國。復：再一次，初次借道伐虢于僖公二年。假道：借路，此處指替軍隊借路，通過他國領土。虞：國名，武王所封，為大（tài太）王之子虞仲的后代，在今陜西省平陸縣東北。虢：國名，此處指西虢，在今河南陜縣東南。

[101] 宮之奇：虞大夫，一作“宮奇”。“之”為助詞，置于名字之間，春秋時期頗多，如燭之武、佚之狐等，皆是。

[102] 表：外面。

[103] 啟：開啟，此處引申為啟發晉國之野心。寇：軍隊。翫（wán玩）：疏忽、放松警惕。

[104] “一之謂甚”二句：一次已經是很過分了，難道還可以來第二次嗎？甚，過分。其，語氣詞，加強反問語氣。

[105] 諺：諺語。

[106] 輔：車兩邊之板，《詩·小雅·正月》：“其車既載，乃棄而輔。”相依：互相依靠。大車裝載物品，必以輔為幫助。唇亡齒寒：唇在外，齒在內，無唇則齒必寒。此為春秋時期俗語。

[107] 宗：同一宗族。晉、虞、虢三國俱是姬姓國，為同一祖先之所出。

[108] 大（tài太）伯：周太王之長子，周朝吳國之始祖，一作“泰伯”。虞仲：周太王次子，大伯之弟，名仲雍。

[109] 大（tài太）王：即周太王，周朝之先祖，名古公亶（dǎn膽）父，曾率姬姓部族循漆水逾梁山至岐山周原，是周王朝的奠基人。昭：與下文所提到之“穆”都是指宗廟中神主之位次。宗廟古制，始祖之神主居中，左昭右穆，周代以后稷為始祖，其子不窋（kū窟）為第一代為昭，其孫鞠為第二代為穆，以此類推太王古公亶父為后稷之第十二代孫，為穆，其子太伯、虞仲，以及下文所提到的王季皆為昭，故此處曰：“大王之昭也。”

[110] 不從：出走，不跟隨在側。是以：因此。嗣：繼承（王位）。

[111] 虢仲、虢叔：周季歷之子，虢國之始封君。王季：周王季歷，周太王之子，名季歷。季歷為后稷之第十三代孫為昭，故虢仲、虢叔為穆，所以文中稱之為“王季之穆”。

[112] 文王：即周文王姬昌。卿士：執掌國政之大臣，又作“卿事”。

[113] “勛在王室”二句：有功于周王室，受封時的典策藏于盟府之中。盟府，主管盟誓典策的部門。

[114] “將虢是滅”二句：將要連虢國都要滅了，對虞國還愛什么呢？是，代詞，指代前文所提到的“虢”。

[115] “且虞”二句：晉之愛虞國，能比桓、莊之族更親嗎？其，指晉國。之，指虞國。桓、莊，桓叔與莊伯，桓叔為獻公之曾祖，莊伯為獻公之祖父，后文所提到之桓、莊之族是獻公之同祖兄弟。

[116] “桓、莊之族”二句：桓叔、莊伯之后代又有什么罪過呢，竟被殺戮。

[117] 偪（bī逼）：通“逼”，威脅，逼迫。桓、莊之族人多勢大，對獻公之統治造成了威脅。

[118] “親以寵偪”三句：至親恃寵，威脅君位，尚且被殺，更何況國與國之間呢？寵，寵愛。此處指因寵愛而地位尊貴，故能威逼君位。

[119] 享祀：泛指一切祭祀。享，將食物獻于鬼神。豐：豐盛。絜（jié杰）：通“潔（潔）”，潔凈。

[120] 據：依附、依靠，此處指保佑。

[121] “鬼神”二句：鬼神不是親近某一個人，而是依從于德行。實，代詞，復指之前的“人”。

[122] “皇天無親”二句：上天對人并無親疏之別，只輔佐保佑那些有德行的人。此處所引之《周書》已經亡佚，今此句見于偽古文《尚書·祭仲之命》。皇，大。輔，輔佐，此處指保佑。

[123] “黍稷非馨”二句：黍稷所做的祭品并不算馨香，光明的德行才能香氣遠揚。黍稷，此處泛指五谷，為祭祀之供品。黍，黃黏米。稷，不黏之黍米。馨，香氣，古人認為鬼神祭祀時會享用祭品之香氣。

[124] “民不易物”二句：人民不需變換自己的祭品，只有有德之人的供品鬼神才會享用。易，換。繄，語氣詞。

[125] 馮依：依靠，依從。

[126] 取：攻取、取得。

[127] “而明德”二句：晉國如果修明其德，使祭祀豐盛潔凈，神明難道不食其所祭祀之物嗎？薦，獻，此處指貢獻于神。馨香，此處指黍稷。其，語氣詞，加強反問語氣。吐，不食所祭祀之物。

[128] 弗聽：指虞公不聽宮之奇的諫言。

[129] 以其族行：率領全族離開（虞國）。

[130] 不臘：不能舉行臘祭了。臘，臘祭，每年夏歷十月舉行。

[131] 更：再一次。舉：舉兵。

[132] 館：公家為賓客所設之住所，此處指駐扎。

[133] 襲：偷襲。

[134] 執：抓住，捉拿。

[135] 《春秋》于此事僅載“晉人、秦人圍鄭”，《公羊傳》《穀梁傳》及《國語》俱不載燭之武退師之事，此為《左傳》獨載。秦與鄭本無宿怨，秦穆公出兵純系貪得鄭地，燭之武便針對秦穆公的“貪”，陳述“利”與“害”，以動其心。《左傳》雖以善于敘事著稱，但此篇亦為《左傳》記言之代表作品。

[136] 晉侯、秦伯：指晉文公及秦穆公。

[137] 無禮于晉：指晉公子重耳出奔途經鄭國，鄭文公不加以禮遇。

[138] 貳于楚：指鄭國依附于楚國，對晉國懷有二心。貳，懷有二心。

[139] 軍：駐扎。函陵：今河南新鄭市北。氾（fàn飯）南：氾水之南，此處指東氾水，今河南中牟縣南。

[140] 佚（yì易）之狐：鄭大夫。鄭伯：指鄭文公。

[141] 燭之武：鄭大夫，亦作“燭武”，以其封邑燭地為姓。

[142] 辭曰：推辭，此處及以下之主語皆為燭之武。

[143] 縋（zhuì墜）：用繩子綁住身體，從城墻上吊下來。

[144] 鄭既知亡：鄭國已知必定會亡國了。

[145] 敢以煩執事：豈敢麻煩您派兵攻打（鄭國）。執事，原意為侍從君王左右以供差遣之人，此處實指秦穆公本人，為燭之武對秦穆公之敬稱。

[146] “越國以鄙遠”二句：越過晉國，將鄭國作為遙遠的邊境，您也知道是很困難的吧。

[147] “焉用亡鄭”句：您為什么要為了增加鄰國的土地而滅掉鄭國呢？焉，為什么。陪，增益。

[148] 鄰：指晉國。厚：實力增強，下文“薄”之反義詞。

[149] 東道主：東方大路上之主人。鄭在秦東，凡秦欲至中原各諸侯國，多需東行路過鄭國，故此處鄭國自稱為東道之主，可以招待秦國東行之使者。后代則以“東道主”為主人之代稱，其出典即于此。

[150] 行李：專指古代外交官員，即春秋時期所謂之“行人之官”。

[151] 共其乏困：若秦國來往使者資糧不足，鄭國可以供給招待他們。共，同“供”，供應。乏困，此處指外交人員資糧不足。

[152] “且君”句：況且您曾經有恩于晉惠公。晉君，此處指晉惠公。賜，恩德。

[153] “許君焦、瑕”二句：答應將晉國焦、瑕二地送給秦國，但是早上晉惠公剛剛渡河回國，晚上就修建起防御工事，據守抗秦。焦，今河南三門峽市西。瑕，今河南芮城縣南。版，修筑城墻時的工具。

[154] 何厭之有：怎么會有滿足之時呢？厭，同“饜”，滿足。

[155] “既東封鄭”二句：滅了鄭國開拓了東面的疆土之后，必定又想拓展它西邊的疆域。封，邊疆、疆域。肆，擴張。

[156] “若不闕秦”二句：如果不損害秦國的土地，又到哪里去取得土地呢。闕，侵蝕，損害。

[157] 圖：謀劃，考慮。

[158] 說：同“悅”，高興。

[159] 杞子、逢孫、楊孫：三者俱為秦之大夫。戍，駐守。

[160] 之：此處“之”字指代秦國。

[161] “微夫人”句：沒有那個人的力量就沒有今天啊。微，沒有。夫人，指秦穆公。

[162] “因人”句：意為依靠了那個人的力量，如今卻反過來損害他。

[163] “失其所與”二句：失去了同盟國，是不明智的。所與，指秦國。知，通“智”，明智。

[164] “以亂易整”二句：用內訌斗爭來代替步調一致是不足以服人之心的。亂，內訌斗爭。整，步調一致。武，以力服人。

[165] 本文記敘了秦國老臣蹇叔在大軍出征鄭國之前勸阻的一篇哭諫。全文渲染了一個悲壯的場景，留下懸念吸引著讀者去探究事情的結局。蹇（jiǎn檢）叔，秦國老臣。

[166] 杞子：秦國大夫。

[167] 掌：掌管。管：鑰匙。

[168] 穆公：即秦穆公。諸：“之于”的合音。

[169] 遠主：指鄭君。

[170] 無乃：恐怕，大概，表示委婉的語氣詞。

[171] 悖（bèì被）心：違逆之心，怨上之心。

[172] 孟明、西乞、白乙：三人都是秦國的將領。孟明，復姓百里，名視，字孟明，秦國元老百里奚之子，此次軍事活動主帥。西乞，名術。白乙，名丙。

[173] 孟子：即孟明。

[174] 中壽：六十歲上下。

[175] 拱：兩手合抱。這兩句意思是說如果你活到中壽就死去的話，你墓上的樹都有合抱那么粗了。蹇叔此時已有七八十歲，秦穆王諷刺他已年老昏聵。

[176] 殽（xiáo淆）：通“崤”，山名，在今河南洛寧西北，地勢險要。

[177] 二陵：崤山有兩陵，南陵和北陵，相距三十五里。陵，大山。

[178] 夏后皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。后，國君。

[179] 文王：周文王姬昌。辟（bì必）：通“避”，躲避。

[180] 本文記述了吳國公子季札到魯國觀賞樂舞并加以評論的過程，從中可以看出春秋時的樂教傳統，即一個時期的音樂和這個國家的風俗民情、治亂盛衰緊密相連。公子札，即季札，吳王壽夢的小兒子。周樂，周朝王室的樂舞。周成王曾賜給魯國以天子之樂，所以季札要求欣賞周王室樂舞。

[181] 聘：訪問。

[182] 工：樂工。《周南》《召（shào哨）南》：見于《詩經》，是采自周、召的樂歌。周、召是周公、召公的封地，在現在長江、漢水一帶。

[183] 始基之矣：開始為周王奠定教化的基礎。

[184] 勤：勤勞。怨：怨恨。

[185] 《邶（bèi被）》《鄘》《衛》：指《詩經》中的《邶風》《鄘風》《衛風》，是采自邶、鄘、衛的樂歌。邶，殷紂王之子武庚的封地，在今河南湯陰東南。鄘，周武王弟管叔的封地，在今河南汲縣東北。衛，周武王弟康叔的封地，在今河南淇縣一帶。

[186] 衛康叔：為衛國始封之君，周公之弟。武公：衛康叔九世孫，是衛國的賢君。康叔遭管、蔡之亂，武公遭幽王褒姒之難，因此他們都有擔憂，但卻不為之困頓。

[187] 《王》：即《王風》，采自東周都城洛邑的樂歌。王，西周的東都，周平王東遷后定都于此，在今河南洛陽。

[188] 思而不懼：是指周王室東遷以后，人民有所憂思，但并不恐懼。思，憂思。懼，恐懼。

[189] 《鄭》：指《詩經》中的《鄭風》，采自鄭國的樂歌，鄭國在今河南新鄭、鄭州、滎陽一帶。

[190] 細：瑣碎。這里用音樂象征政令繁瑣細碎。

[191] 《齊》：指《詩經》中的《齊風》，采自齊國的樂歌，齊國在今山東東北部和中部。

[192] 泱泱：深廣宏大的樣子。

[193] 大風：大國的音樂。

[194] 表東海：為東海諸侯國作表率。表，表率。

[195] 大（tài太）公：即姜太公呂尚，齊國始封君主。

[196] 《豳（bīn賓）》：指《詩經》中的《豳風》，采自豳地的樂歌。豳，西周公劉時的舊都，在今陜西旬邑、彬縣東北。

[197] 蕩：廣大，渺茫。

[198] 淫：過度。

[199] 周公之東：指周公遭管、蔡之變，東征三年。

[200] 《秦》：指《詩經》中的《秦風》，采自秦國的樂歌。秦人開始住在今陜西、甘肅一帶，后遷至西周故地岐山一帶。

[201] 夏聲：雅聲，正聲。秦地本西周故地，所以稱秦風為雅聲。

[202] 能夏則大：夏聲宏大。夏，也是大的意思。

[203] 其周之舊：秦盡有周的舊地。

[204] 《魏》：指《詩經》中的《魏風》，采自魏國的樂歌。

[205] 沨（fán凡）沨：形容樂聲婉轉悠揚。

[206] 險而易行：指樂曲節奏迫促，但音聲流暢。險，迫促，狹隘。

[207] 《唐》：指《詩經》中的《唐風》，采自唐地的樂歌，唐在今山西南部。

[208] 陶唐：指帝堯。堯初居于陶，后封于唐，故稱陶唐。

[209] 令德之后：美德者的后代，指陶唐氏的后代。令，善，美好。

[210] 《陳》：指《詩經》中的《陳風》，采自陳國的樂歌，陳國在今河南東南及安徽北部。

[211] 《鄶（kuài快）》：指《詩經》中的《鄶風》，采自鄶地的樂歌。鄶，又作“檜”，在今河南鄭州南。《詩經》在《鄶風》以下還有《曹風》。

[212] 譏：評論。

[213] 《小雅》：指《詩經》中的《小雅》，產生于王畿地區的詩歌，主要是貴族的作品，也有一些民間歌謠，多創作于西周晚期。

[214] 先王：指周代文、武、成、康等王。

[215] 《大雅》：指《詩經》中的《大雅》，產生于京畿地區的詩歌，西周時貴族的作品。

[216] 熙熙：和美融洽的樣子。

[217] 曲而有直體：曲調婉轉但剛勁有力。

[218] 《頌》：指《詩經》中的《周頌》《魯頌》和《商頌》，祭祀時演奏的樂歌。

[219] 直而不倨：剛勁而不放肆。倨，傲慢，放肆。

[220] 曲而不屈：委婉而不卑下。屈，卑下。

[221] 邇而不逼：緊密而不局促。逼，狹窄，局促。

[222] 遠而不攜：悠遠而不散漫。攜，離開。

[223] 遷而不淫：變化而不過分。

[224] 復而不厭：反復而不令人厭倦。

[225] 樂而不荒：歡樂而不荒淫。荒，沉溺，迷亂。

[226] 用而不匱：實用而不單調。匱，缺少，缺乏。

[227] 廣而不宣：寬廣而不張揚。宣，顯露，顯揚。

[228] 施而不費：施與而不費損。費，減少。

[229] 處而不底：靜止而不停滯。處，不動。底，停滯。

[230] 行而不流：行進而不流蕩。流，流蕩泛濫。

[231] 五聲：也稱五音，指宮、商、角、徵（zhǐ止）、羽五個音階。和：和諧。

[232] 八風：也稱八音，指金、石、土、革、絲、木、匏（páo袍）、竹八類樂器。平，協調。

[233] 節有度：節奏有一定的規律。節，節奏。

[234] 守有序：樂器更相鳴奏，次序井然。守，守候。

[235] 《象箾（shuò碩）》：舞名，執竿而舞，是一種顯示勇武的舞蹈。箾，古代舞者所執之竿。《南籥（yuè月）》：舞名，執籥而舞，是一種顯示文明的舞蹈。籥，樂器名。

[236] 憾：遺憾，缺憾。

[237] 《大武》：歌頌周武王的樂舞。

[238] 《韶濩（hù戶）》：歌頌商湯的樂舞。

[239] 弘：偉大。

[240] 慚德：缺點。

[241] 《大夏》：歌頌夏禹的樂舞。

[242] 不德：不自以為功德。

[243] 修：作。

[244] 《韶箾（xiāo簫）》：又作“簫韶”，歌頌虞舜的樂舞。

[245] 幬（dào到）：覆蓋。

[246] 蔑：無，沒有。

[247] 寬猛指寬政和猛政，治理國家中政令的寬和猛各有利弊。全文以子產的話為引子，旨在說明寬猛相濟的觀點。

[248] 子大（tài太）叔：名游吉。鄭簡公、鄭定公時為卿，后繼子產執政。

[249] 鮮（xiǎn顯）：少。

[250] 狎（xiá狹）：輕忽。玩：忽視，輕慢。

[251] 取：同“聚”。萑（huán環）苻之澤：蘆葦叢生的水澤。

[252] 夫子：敬稱，指子產。

[253] 興：發。徒兵：步兵。

[254] 少：稍。

[255] 慢：怠慢。

[256] 濟：調濟，補救。

[257] 《詩》：即《詩經》，所引詩句見《詩經·大雅·民勞》篇。

[258] “民亦”二句：意思是百姓已經辛勞，可以讓他們稍享康樂。汔（qì氣），副詞，表示將近。

[259] “惠此”二句：這兩句詩的意思是賜恩于中原各國，便能使四方安定。綏（suī雖），安定。

[260] “毋從”二句：這兩句詩的意思是不要放縱欺詐善變之人，以約束不良之徒。從（zònɡ縱），通“縱”，放縱。詭隨，欺詐為詭，善變為隨，這里指欺詐善變之人。謹，約束。

[261] “式遏”二句：這兩句意思是要制止侵略殘暴者，他們從來不曾畏懼法度。式，句首助詞。遏，制止。慘，助詞，曾。明，明文規定的法律。

[262] 柔：安撫。能：親善。邇：近。

[263] 不競不（qiú求）：詩句見《詩經·商頌·長發》篇。競，爭。，急。

[264] 優優：平和的樣子。

[265] 遒（qiú求）：積聚。以上四句詩的意思是不急不緩，不剛不柔，施政雍容寬厚，百種福祿聚積。

[266] 遺愛：仁愛的遺風。