禮記

《禮記》為儒家經典之一，是我國古代有關禮儀制度的資料匯編。西漢禮學家戴德選編的八十五篇本為《大戴禮記》，其侄戴圣選編的四十九篇本為《小戴禮記》，即流傳至今的《禮記》?！抖Y記》內容博雜，涉及面甚廣，對于后世學者研究古代的婚喪制度、社會習俗等具有重要的史料價值。

曾子易簀[1]

曾子寢疾[2]，病[3]。樂正子春坐于床下[4]，曾元、曾申坐于足[5]，童子隅坐而執燭[6]。童子曰：“華而睆[7]，大夫之簀與？”子春曰：“止[8]！”曾子聞之，瞿然曰[9]：“呼[10]！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然[11]。斯季孫之賜也[12]，我未之能易也[13]。元，起易簀。”曾元曰：“夫子之病革矣[14]，不可以變，幸而至于旦[15]，請敬易之?！痹釉唬骸盃栔異畚乙膊蝗绫?a id="w16">[16]。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息[17]。吾何求哉？吾得正而斃焉[18]，斯已矣?！迸e扶而易之[19]，反席[20]，未安而沒[21]。

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[1] 本文選自《禮記·檀弓上》。文章記載曾子重病垂危之際，認為自己身下的席子，是魯大夫季孫所賜，只有大夫才能享用，自己如果死在這張席子上，是不合禮制的，因而堅持要換掉。這顯示了曾子恪守禮制的嚴謹作風。曾子，名參，字子輿，春秋末期魯國武城（今山東費縣）人，是孔子的賢弟子之一，以修身和孝道著稱。易，更換。簀（zé責），竹編的床墊或席子。

[2] 寢疾：臥病在床。

[3] 病：意為病重，垂危。

[4] 樂（yuè月）正：官名，樂官之長。子春：曾參的弟子。

[5] 曾元、曾申：均為曾參的兒子。坐于足：指坐在曾參的腳邊。

[6] 童子：僮仆。隅（yú魚）坐：坐在墻角落。燭：火炬，火把。

[7] 華：華美。睆（huǎn緩）：平整光滑。

[8] 止：意為“別說了”。

[9] 瞿然：驚恐而視的樣子。

[10] 呼：曾參驚恐時發出的聲音。

[11] 然：是的。

[12] 斯：此，指竹席。季孫：魯國大夫，曾為魯國的實際執政者。

[13] “我未”句：意為自己因病重而無法親自換席子。

[14] 革（jí及）：通“亟”，危急。

[15] 旦：天亮。

[16] 爾：你，指曾元。彼：他，指童子。

[17] 細人：小人。姑息：意為不講道義原則，將就茍且，縱容犯錯。

[18] 正：正道，符合禮制。斃：死亡。

[19] 舉：托起，抬起。

[20] 反：通“返”，指返回更換了席子的床上。

[21] 未安而沒（mò默）：意為曾子還沒躺安穩就死了。