新石器時(shí)代

002 人面魚紋盆 半坡先民繪畫藝術(shù)的最高成就

國寶小檔案

年代：新石器時(shí)代(距今6000多年)

尺寸： 高16.5厘米，口徑39.8厘米

出土地：陜西省西安市半坡遺址

館藏地：西安半坡博物館

供圖：西安半坡博物館

主講人：朱振華

有一個(gè)在半坡遺址被發(fā)現(xiàn)的非常神秘的彩陶圖案，它長期出現(xiàn)在中學(xué)歷史教科書的開篇位置，還無數(shù)次出現(xiàn)在電視媒體上，成為經(jīng)久不衰的話題。可是，半個(gè)多世紀(jì)過去了，它依然保留著最初被發(fā)現(xiàn)時(shí)的那份神秘感，很多學(xué)者依然是心中百思不得其解——它就是人面魚紋。

2006年6月9日，西安半坡博物館發(fā)生了兩件意義非凡的大事：一件是為了慶祝半坡遺址保護(hù)大廳重新建成，以及半坡遺址在回填3年之后再次與公眾見面而舉辦的慶典儀式；另一件是為了迎接闊別半個(gè)多世紀(jì)后重返家鄉(xiāng)的人面魚紋盆，博物館精心設(shè)計(jì)了“人面魚紋盆回鄉(xiāng)展”，展覽中只展出了這一件文物，在整個(gè)博物館界恐怕也是十分罕見的。因此，這件展品的重要程度也就不言而喻了。

那么，它是怎樣被發(fā)現(xiàn)的？它的功能又是什么？這樣的圖案到底要表達(dá)什么思想呢？若想弄清這些問題，我們還得從它剛剛被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候講起。

20世紀(jì)50年代初，塵封地下6000多年的半坡遺址的神秘面紗被揭開。在考古發(fā)掘中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了一組埋葬小孩的甕棺群。當(dāng)他們小心翼翼地揭開一個(gè)甕棺上倒扣的陶盆時(shí)，一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)讓所有人震驚了——陶盆內(nèi)壁清晰地繪有一組獨(dú)特的圖案，其中最引人注目的就是人面魚紋。

這個(gè)圖案中的人臉畫成圓形，額頭的左半部涂成黑色，右半部是黑色半弧形，有實(shí)有虛，陰陽相間，眼睛細(xì)而平直，鼻梁挺立，張開的嘴巴兩邊分別裝飾有兩條變形魚紋，魚頭部分和人嘴重合，耳朵旁也畫有寫實(shí)的魚形紋飾。人頭頂?shù)募鉅钗锟赡苁且环N發(fā)髻的裝飾。整個(gè)畫面構(gòu)圖手法大膽夸張，奇特的人魚合體畫面簡潔古樸，神秘莫測。

既然人面魚紋被發(fā)現(xiàn)于陶盆內(nèi)壁上，而繪有人面魚紋的陶盆又是作為甕棺蓋來使用的，那么，這甕棺又是什么呢？原來，在遙遠(yuǎn)的半坡母系氏族時(shí)期，孩子備受重視，但由于生存條件相對較差，他們的存活率很低。當(dāng)小孩夭折后，就被裝進(jìn)一個(gè)陶罐或陶甕中，上面倒扣一個(gè)陶盆或陶缽作為蓋子，就像后來的棺材一樣，因此，在民族學(xué)和考古學(xué)上被稱為甕棺。在甕棺蓋子的頂部通常還會(huì)打一個(gè)缺口，便于小孩靈魂出入。這種甕棺被埋葬在居住區(qū)內(nèi)房屋的旁邊，反映了氏族成人對小孩的關(guān)愛和呵護(hù)，使他們的靈魂有歸宿。而不少作為甕棺蓋的陶盆上都畫有圖案紋飾，這很可能反映了人們對小孩來生的祈盼，有著特殊的寓意。

半坡人制陶的工藝

在新石器時(shí)代遺址出土的眾多遺物中，陶器大多都占有很大的比例，可想而知，對當(dāng)時(shí)的人們來說，制陶已經(jīng)不再是難事。半坡人也處于這樣的時(shí)代，他們不僅有專門的練泥制陶的工具、設(shè)備，還掌握了熟練的制陶工藝。人面魚紋盆就是在這群能工巧匠的手中幻化出神采的。

制作陶盆的第一步首先是和泥，半坡人就地取材，將當(dāng)?shù)氐酿ね梁椭磸?fù)淘洗，去除雜質(zhì)，再將和好的泥進(jìn)一步加工以達(dá)到制作陶器的要求。然后，用雙手搓出一根根的泥條，并將這些泥條自下而上一圈一圈地盤成需要的形狀。接著，在陶坯上用陶拍、刮刀等工具進(jìn)行拍打和修整，這樣就可以使器形更加規(guī)整，器壁也相對薄厚均勻一些，整體也更緊實(shí)、光滑，最終得以成形。有的陶坯還會(huì)在轉(zhuǎn)輪上做更加精細(xì)的修整。

陶坯在做好后需要放置在特定的地方陰干，這一步非常關(guān)鍵，它將決定接下來的其他步驟是否能順利進(jìn)行。工匠們會(huì)對半干的陶坯進(jìn)行打磨，再修整，待它們干透后才開始彩繪并入窯燒制。他們需要把火候把控得剛剛好，才有了我們現(xiàn)在看到的這些史前藝術(shù)珍品。在口耳相傳的工藝中，流露出原始人對生活的認(rèn)識與理解，這也是留給我們后人的一條重要的遠(yuǎn)古密碼。

人面魚紋的神秘魅力

那么，人面魚紋盆中的這個(gè)圖案，究竟代表著什么呢？截至目前，學(xué)術(shù)界有20多種不同的觀點(diǎn)。

其中，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，它反映了原始人的圖騰崇拜意識。“圖騰”一詞來源于印第安語，意為“它的親屬”“它的標(biāo)記”。不過，對一個(gè)氏族來說，圖騰中的植物或者動(dòng)物，都應(yīng)該是禁止殺害和食用的，這是圖騰禁忌的重要法則。只有在食物相當(dāng)匱乏的情況下，這一禁忌才會(huì)有被打破的可能。但是，半坡遺址出土了多種捕魚工具，還發(fā)現(xiàn)了吃魚后剩下的魚骨。另外，有些地窖里還發(fā)現(xiàn)了谷物堆積的痕跡，這就說明食物在當(dāng)時(shí)并不算匱乏，而他們是一支吃魚的部落。所以，“圖騰說”顯然不能很好地解釋人面魚紋。

還有人根據(jù)古籍記載的人魚互變的神話，認(rèn)為變形的魚紋代表人格化的氏族保護(hù)神——魚神，當(dāng)時(shí)的人們通過繪制人面魚紋來祈求漁獵豐收、生殖繁衍、人丁興旺；還有學(xué)者認(rèn)為魚和人面都應(yīng)該是巫師面具的組成部分，具有特殊的魔法；另外還有祖先形象說、權(quán)力象征說、日月崇拜說，甚至是天外來客說，等等。盡管這20多種說法代表了不同研究者的不同角度，但也讓我們進(jìn)一步感受到了人面魚紋的神秘魅力。

當(dāng)你近距離看這件人面魚紋彩陶盆時(shí)，仔細(xì)觀察它內(nèi)壁的這組圖案，會(huì)發(fā)現(xiàn)整體構(gòu)圖有著嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化的對稱關(guān)系。

陶盆口沿有一圈黑色的彩帶，如果將它的俯視效果看成是一個(gè)圓形的話，那么，在這條黑色的圓形表面，有八個(gè)兩兩對稱的箭頭紋和直線紋彼此間隔，正好把這個(gè)圓劃分為八等份。這些箭頭紋和直線紋相互之間既有軸對稱關(guān)系，又呈中心對稱分布形態(tài)。

盆中的兩個(gè)人面魚紋圖案和兩個(gè)魚紋也是彼此間隔，共同圍繞盆底的圓心呈中心對稱分布。也就是說，無論從什么角度觀看，當(dāng)您把陶盆水平旋轉(zhuǎn)180°后，所看到的畫面都和之前的畫面是完全一樣的。兩個(gè)人面魚紋圖案四目相對，雖然閉著眼，但也表現(xiàn)出彼此之間有著某種特殊的聯(lián)系。縱觀這組彩陶圖案，兩條小魚循環(huán)往復(fù)、首尾相連地暢游在兩個(gè)人臉附近，表現(xiàn)出人與魚、自然和諧共處的美好畫面。在一個(gè)小小的圓內(nèi)既有整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶ΨQ構(gòu)圖，又有朝向不同的靈動(dòng)設(shè)計(jì)，雖然畫面是有限的，但是留給人們想象的空間卻是無限的。

人面魚紋展開示意圖

縱觀這組彩陶圖案，兩條小魚循環(huán)往復(fù)、首尾相連地暢游在兩個(gè)人臉附近，表現(xiàn)出人與魚、自然和諧共處的美好畫面。

人面魚紋代表了半坡先民繪畫藝術(shù)的最高成就，它抽象、夸張，卻充滿美感；它的豐產(chǎn)、繁殖、祝福等美好含義直到今天仍受到人們的推崇。

您還記得2008年北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物——中國福娃吧，它的創(chuàng)作靈感就來自人面魚紋。那么，人面魚紋與福娃之間究竟有何關(guān)聯(lián)呢？原來，福娃主創(chuàng)者、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的吳冠英教授在設(shè)計(jì)奧運(yùn)會(huì)吉祥物時(shí)，就選取了人面魚紋為原型，并對這個(gè)在全世界都具有很高認(rèn)知度的獨(dú)特圖形進(jìn)行了二次創(chuàng)作，由此設(shè)計(jì)出的五個(gè)吉祥物造型，正是著意體現(xiàn)中國悠久的歷史與文化。這五個(gè)吉祥物分別叫作“金娃”“木娃”“水娃”“火娃”“土娃”，合稱為“喜娃”。這一設(shè)計(jì)借用了中國古代思想家以五行觀念來說明世界萬物的起源和多樣性的統(tǒng)一之意，喻示世界各國人民相互促進(jìn)、相互依存的和諧關(guān)系。雖然后來幾經(jīng)修改才逐漸演變?yōu)槲覀冊陔娨暽峡吹降母Ｍ扌蜗螅N(yùn)含的人與自然“天人合一”的和諧理念依然彰顯無遺。

這件人面魚紋彩陶盆作為仰韶文化中最具代表性的文物之一，不僅有著悠久的歷史，更深藏著厚重的文化內(nèi)涵。而陶盆上神秘的紋飾——人面魚紋，則向我們展示了原始藝術(shù)粗獷、古樸卻不乏靈動(dòng)的藝術(shù)魅力，為我們認(rèn)識和了解遙遠(yuǎn)的史前人類生活的歷史打開了一扇窗。就目前已有的考古研究結(jié)果來看，學(xué)術(shù)界還存在很多未解之謎。不過，未知的世界總是讓人無限向往，總是能激發(fā)人們探索的熱情。