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第20章 東京汴梁

而君主制里面也有很多可以講的,像是從權(quán)利上講可以分為無(wú)限君主制和有限君主制。

自古以來(lái)歷朝歷代無(wú)限君主制都是主流,優(yōu)劣很容易就可以進(jìn)行分析。之后有限君主制又分為等級(jí)君主制和立憲君主制,不過(guò)這兩個(gè)都因?yàn)闆](méi)有實(shí)際利益不好講,不過(guò)也多虧了,這周圍都知道李鶴是“仙人”,沒(méi)有人過(guò)度追究,否則妄議朝本的名頭肯定要落在他頭上。

當(dāng)然了,李鶴給學(xué)生講,也僅僅就是講一下,并不會(huì)展開,也不會(huì)探討。因?yàn)橹皇亲鳛橐活w種子撒下去,并沒(méi)有準(zhǔn)備在這個(gè)時(shí)代進(jìn)行收獲什么,因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候無(wú)論是政治還是經(jīng)濟(jì)都不允許做什么。

現(xiàn)在要是整一個(gè)君主立憲制,怕不是回頭成為幾大家族直接掌控國(guó)家,讓下層更沒(méi)有上升的渠道。

所以一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的最優(yōu)解,不能急于求成,因?yàn)槔铤Q知道自己的心更多的是放在修行上,并不會(huì)全心全意的發(fā)展一個(gè)國(guó)家。

更何況就算李鶴全心全意的去做,也不見得正確,前世的經(jīng)驗(yàn)只適合前世,要知道前世旁邊的老大哥都倒下了,李鶴也怕因?yàn)樽约旱淖源舜笫。尯笕藨峙逻@一選項(xiàng),所以更希望是人們可以自發(fā)的崛起,而自己僅僅是從旁進(jìn)行輔助。

因?yàn)槔铤Q這次事情鬧得很大,畢竟幾乎是一個(gè)城的人作為見證,再加上現(xiàn)在還是趙佶當(dāng)家做主,要知道這位可是有名的“教主道君皇帝”,聽聞此事當(dāng)即就表示要請(qǐng)李鶴前往東京汴梁,甚至要不是大臣阻攔都準(zhǔn)備親身前來(lái)參見。

當(dāng)李鶴聽聞趙佶召他進(jìn)宮,想讓他設(shè)普天大醮,供奉3600醮位,以圖護(hù)國(guó)佑民、延壽度亡,消災(zāi)禳禍,祈福謝恩。

李鶴思來(lái)想去決定到汴梁看看,不是為了做普天大醮,畢竟整套儀式他也不會(huì)。而是想先看看趙佶這個(gè)人如何。

不過(guò)雖然想到要去,但是還要做好準(zhǔn)備再走,畢竟這些學(xué)生不能不管,此一去不知道到底多久回來(lái),無(wú)錫與汴梁一千五百余里,憑借李鶴的紙人可不能在如此遠(yuǎn)的距離繼續(xù)給學(xué)生們上課。

于是安排之人繼續(xù)上課,李鶴本人則是回到自己的靜室,讓人給自己準(zhǔn)備了一顆削好的槐樹送進(jìn)來(lái),就關(guān)上五道門開始嘗試。

之前的之人因?yàn)椴荒荛L(zhǎng)久的承載李鶴的意念,所以每次都是現(xiàn)做現(xiàn)用,這次為了可以脫離自己的操作,僅按照特定的方式進(jìn)行行動(dòng),李鶴決定用槐木實(shí)驗(yàn)一下。畢竟槐樹乃是木中之鬼,陰氣重易于招鬼,想來(lái)制作一個(gè)傀儡在將意念附著在上面應(yīng)該問(wèn)題不大。

以意御炁,感受著周圍的五行之氣,將木行之力打入槐木,使之再度生長(zhǎng),向著自己的模樣去長(zhǎng)。

一眼看去,除了一圈圈的木紋理,已經(jīng)像是個(gè)人了,再以意御炁,改變木人的外觀,使造化之力改變它的性質(zhì),雖然現(xiàn)在李鶴還不能造出血肉生命來(lái),但是最起碼也可以讓它靈性增加,在關(guān)節(jié)活動(dòng)處增加韌性與柔度,使它之后可以正常活動(dòng)。

軀殼完成,以后就是將意識(shí)融入之中,同樣的也是取一點(diǎn)意識(shí),用炁環(huán)繞在周圍以做保護(hù)。

果然,效果比之紙人更好的一些,可以感覺(jué)對(duì)于這點(diǎn)意識(shí)的消耗更難,不過(guò)由于傀儡比之紙人重太多,操控行動(dòng)的時(shí)候消耗會(huì)更大。

不過(guò)李鶴但是發(fā)現(xiàn)這槐木確實(shí)有滋養(yǎng)魂魄的效果,雖然很緩慢不過(guò)如果休息一晚不同的話但是也勉強(qiáng)可以補(bǔ)充白天的消耗,畢竟木人的運(yùn)用僅僅是講課,不用跟人動(dòng)手或者是頻繁動(dòng)作。當(dāng)然了李鶴確認(rèn)還有更多可以改進(jìn)完善的的地方,不過(guò)時(shí)間不太允許,我沒(méi)有太迫切的需要,最起碼夠用就好。

之后又讓家仆送來(lái)一批槐木,照著之前這個(gè)又做了二十個(gè),加上之前一共二十一個(gè),沒(méi)人簡(jiǎn)單五十來(lái)個(gè)學(xué)生差不多可以。為了讓木人休息的時(shí)候可以更快更好的恢復(fù),李鶴還在靜室中簡(jiǎn)單布置了一番,讓這里聚集地氣的速度更快,可以一定程度上的滋養(yǎng)槐木,不讓槐木腐朽,從而進(jìn)一步滋養(yǎng)其中的意識(shí)。

做好這些,就將木人放在靜室中滋養(yǎng),并將這件事告知家中,也讓家中到時(shí)候派人看著點(diǎn),當(dāng)聽聞李鶴造了二十一個(gè)可以長(zhǎng)時(shí)間代替他的木人,哪怕已經(jīng)知道李鶴仙人身份也驚詫不已。唯獨(dú)李母滿不在乎,她現(xiàn)在已近覺(jué)得自己的這個(gè)兒子除了不成家不要孩子之外,已近是無(wú)所不能這世上就沒(méi)有他做不到的。

李鶴大略算了一下,后日易出行,便也沒(méi)著急著出門,畢竟憑借他現(xiàn)在的速度,全速的話八個(gè)時(shí)辰左右就可以趕到了。

這兩日照常修行,并實(shí)驗(yàn)讓木人上課,并觀察是否有什么問(wèn)題,而學(xué)生們則是見怪不怪,畢竟之前就知道同時(shí)有好多個(gè)老師在講課,現(xiàn)在不過(guò)是數(shù)量稍微少了些罷了。

而當(dāng)知道李鶴要去汴梁,這些木人是特意為了教導(dǎo)他們而制作的,都是頗為感激,畢竟都知道兩地相隔千里,雖然不知道李鶴怎么做的,但是想來(lái)不簡(jiǎn)單,沒(méi)看都不能用之前的那個(gè)紙人了么。

而通過(guò)兩日的觀察,李鶴也確實(shí)是發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題,畢竟木人不能使用任何神通天賦,同學(xué)生講課只能靠聲音而不是像李鶴那樣直接傳音入念,所以李鶴將木人的嗓子部分做了一定的改完,是的聲音更加洪亮清晰。

而行動(dòng)其實(shí)并不是特別的重要,甚至于說(shuō)如果是想為了減少意識(shí)的消耗,讓家仆到時(shí)候做個(gè)輪椅推著木人來(lái)上課也行。只能說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

兩日已過(guò),同家人說(shuō)了一聲后,找到前來(lái)報(bào)信傳旨的內(nèi)官,說(shuō)明自己今日要啟程出發(fā)了,不知道他是否要同自己一起出發(fā)。

怎么說(shuō)的,李鶴后世而來(lái)并沒(méi)有此世文人對(duì)于內(nèi)官的歧視,后世的思想開放下來(lái)什么花樣沒(méi)見過(guò)?

所以那內(nèi)官當(dāng)感覺(jué)到李鶴的平等對(duì)待后,心中感激不已,因?yàn)槔铤Q不同與他人的歧視或同情,而是用一種一視同仁的態(tài)度在同他溝通,說(shuō)明并不在乎他的身份,這讓這內(nèi)心敏感之人對(duì)于李鶴發(fā)自內(nèi)心的好感與尊敬,并決定途中一定要安排好這位仙師。

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