第三版前言

拙著《性張力下的中國(guó)人》是研究古代中國(guó)人的性、婚姻和性觀念的。現(xiàn)在第三版即將付梓，回首當(dāng)年，距本書初版（上海人民出版社，1995）已過(guò)去十五個(gè)春秋，距第二版也轉(zhuǎn)瞬又過(guò)五年。

本書由東方出版中心出版的第二版，按照出版者的意見，書名被改成《云雨：性張力下的中國(guó)人》，后來(lái)朋友們都感到“云雨”二字有點(diǎn)喧賓奪主。此次與華東師范大學(xué)出版社達(dá)成共識(shí)，決定恢復(fù)原先的書名。

在這過(guò)去的十五年中，中國(guó)經(jīng)歷了巨大的變化，沿海地區(qū)開始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的快車道，全民的思想觀念也發(fā)生了極大的震蕩和改變。在這十五年中，我繼續(xù)保持著對(duì)性文化的研究興趣，并繼續(xù)參與國(guó)內(nèi)性學(xué)界的一些活動(dòng)，甚至還忝任上海市性教育協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)至今，我也不時(shí)參加一些與性、婚姻等話題有關(guān)的電視節(jié)目制作，或接受媒體有關(guān)這些話題的訪談。在這些活動(dòng)中，我感覺(jué)到中國(guó)人的“性福”在這十五年中總體來(lái)說(shuō)是在增進(jìn)的。

中國(guó)人“性福”的有些增進(jìn)之處相當(dāng)明顯：我們的思想觀念進(jìn)一步開放，中國(guó)人可以更為公開、更為安全地談?wù)摗⒈磉_(dá)和表現(xiàn)自己的性觀念和性需求了。例如，關(guān)于“性工作非罪化”的呼吁，雖然尚未得到政府采納，但是至少呼吁者也沒(méi)有受到懲處，他們作為學(xué)者仍然可以安然地工作和講學(xué)。

另一些“性福”的增進(jìn)之處則不那么明顯。在繁華喧囂的都市中，人和人的心靈日益疏離，在物質(zhì)生活條件直追西方發(fā)達(dá)社會(huì)的同時(shí)，“性福”似乎顯得越來(lái)越奢侈：陽(yáng)痿和性冷淡在白領(lǐng)階層中彌漫，“剩女”問(wèn)題愈演愈烈……在一次電視談話節(jié)目中，女主持人歷數(shù)當(dāng)下白領(lǐng)階層在性和婚姻問(wèn)題上的種種困擾，我則指出，許多這類困擾其實(shí)只是來(lái)源于人們自身的觀念——有些問(wèn)題，你思想上認(rèn)為它是問(wèn)題時(shí)它就是問(wèn)題，而當(dāng)你不認(rèn)為它是問(wèn)題時(shí)它就不是問(wèn)題了。

例如，有兩個(gè)觀念，長(zhǎng)期被植入每一個(gè)中國(guó)人的腦中，被視為當(dāng)然正確：

第一個(gè)觀念是：每一場(chǎng)戀愛(ài)都必須指向婚姻。所以任何無(wú)法締結(jié)婚姻的戀愛(ài)都被看作是失敗的，甚至是不道德的，至少也是“沒(méi)有結(jié)果”的。

第二個(gè)觀念是：每一場(chǎng)婚姻都必須白頭到老。這實(shí)際上是以前封建禮教中“從一而終”的“現(xiàn)代男女平等版”——以前只要求女子從一而終，現(xiàn)在要求男女都從一而終。

在這兩個(gè)觀念的聯(lián)合作用下，戀愛(ài)和婚姻都變成非常沉重的事情——用贊成這兩個(gè)觀念的人的話來(lái)說(shuō)，則是“非常嚴(yán)肅的事情”。今天，離婚率已經(jīng)高到讓某些人士憂心如焚的地步，而所有以離婚告終的婚姻仍然被視為“失敗的婚姻”。

這兩個(gè)觀念，在改革開放之前的中國(guó)社會(huì)中被視為天經(jīng)地義，從未受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，所以掩蓋了中國(guó)人在性和婚姻方面的許多不幸。而在中國(guó)東部進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)時(shí)，這兩個(gè)觀念開始受到越來(lái)越多的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。許多人開始接受這樣的觀念：白頭到老固然是婚姻的理想境界，但以離婚告終的婚姻也未必都是“失敗的婚姻”；而戀情的更新也被視為可以接受的（其實(shí)這也只是接受當(dāng)年張競(jìng)生的“愛(ài)情四定則”之一而已）。

這種變化，只會(huì)增進(jìn)都市男女的“性福”，而絕不會(huì)相反。

為什么在寫這篇第三版前言時(shí)，會(huì)想到這兩個(gè)觀念的問(wèn)題呢？那是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，在中國(guó)古代的很長(zhǎng)時(shí)期，這兩個(gè)觀念并沒(méi)有像20世紀(jì)所發(fā)生的那樣深深地植入中國(guó)人的腦中。第一個(gè)觀念的接納是由于古代中國(guó)實(shí)行多妻制而減少了與現(xiàn)實(shí)的沖突，第二個(gè)觀念則在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)也根本沒(méi)有被中國(guó)上層社會(huì)接納（即并不要求女性從一而終），這是今天的公眾很難想象的。

這從一個(gè)新的側(cè)面再次證明了我在書中的一個(gè)論斷：古代中國(guó)人在性和婚姻方面曾經(jīng)遠(yuǎn)比我們今天開放。

這或許可以看作《性張力下的中國(guó)人》在今天的現(xiàn)實(shí)意義之一吧。

本書第二版中，恢復(fù)了在初版時(shí)被刪去的插圖。這次第三版仍然保留這些插圖，內(nèi)容也仍具其舊。

2010年3月25日
于上海交通大學(xué)科學(xué)史系