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文明探源之旅，千年傳國古槐樹之88

寂寞的時候

寂寞的時候，也許是一個人的陪伴，也許是霓虹燈下無聊的消遣，也許是暫時放下手頭的工作到外面走走逛逛……

寂寞的時候，最容易想歪。寂寞，有時像一堵墻把人圍得心發慌；寂寞，有時就好像一雙無形的手，攔住了前行的路……

那什么才叫寂寞？寂寞也許是一種孤獨的存在，沒有交心的朋友，沒有知音，甚至于有些時候，沒有強勁的對手，沒有外在的高壓，那也是一種寂寞。

《孟子?盡心上》說：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉；強恕而行，求仁莫近焉。”是的，上蒼賦予我們的，總是無窮無盡的，看就看你怎么去盡心利用了。

然，造物不公，人與生俱來的身體條件也不盡相同，寂寞，因此也有多種。

有的人天資聰明，才華橫溢。有的天生麗質，儀態萬千。有的百媚多嬌，楚楚動人。有的自然靈性奔放，有的收放之間，灑脫自如，有的魅力光芒四射……這些人因為先天優勢，自信心特強，他們所認為的寂寞，那只是孤獨求敗。

也有相貌奇特之人，卻是天生富貴，或智慧超群，這類人因材施教而使得事業成功、家庭美滿，信心指數處于上等，他們口中的寂寞，也許是窮人乍富后的自滿。

還有的人，天生殘缺，卻擁有一顆火熱的心，不甘于自暴自棄，通過努力也可以拾起自信心，他們口中的寂寞，那不是賣慘，那是也許就是真金白銀的礪煉。

那么，如何才能利用自身的先天條件排遣內心的孤獨和寂寞，走出完美自信的人生？

第一，自信離不開外在形象的修飾。外在形象修飾力求著裝整潔得體，只穿適合自己的，不貪求過分的時尚，以保持自然的美感；色彩搭配要上下協調統一，款式依據場合需求變換自如。容貌修飾以健康維美為訴求，多注意飲食調理，化妝宜淡不宜濃，以七分涵養三分修飾配伍為最好。

第二，自信離不開氣質改造。雖說一個人的氣質先天成分占了大半，但還是可以通過后天努力改造和提升的。氣質是身體健康加心靈健康的總和，在男人身上體現的是陽剛之美，在女人身上體現的則是陰柔之美。氣質可以通過生活調理、勞動、體育鍛煉、對歷史文化和哲學的學習中得來。

第三，自信離不開信仰與追求。人生百年，光陰何其短暫，我們的大部分時間都在不知不覺中度過了，一個人或許沒有太大的人生目標，但只要能使自己心安理得，能給他人帶去一絲幸福和快樂就最好不過了。太大的抱負，反而會脫離現實、拖累了自己的腳步。

第四，自信更需要在孤獨的時候耐得住寂寞。佛經里有這樣一個故事，大意是一個賣香木的青年，看見與自己相鄰的人賣木炭賣得很快，而自己的香樹卻無人問津，于是，他把香木都燒成了木炭，結果第二天很快就賣完了，而當他回家高興地告訴了他父親時，父親留下了惋惜的淚水，原來，青年燒成木炭的香木，正是這個世界上最珍貴的樹木“沉香”，只要切下一塊磨成粉屑，價值就超過了一車的木炭。

第五，自信不同于自滿和自負，自信之人，善于創造有利條件，把握稍縱即逝之機會。自信之人，皆是有備而來。中國工農紅軍在長征時期，被國民黨圍追堵截，即便是歷盡千辛萬苦，以至于犧牲了無數的革命先烈，但它那種自始至終保持為人民服務的堅定信仰，所到之處，皆灑下了革命的種子，為日后革命成功創造了有利和必備之條件。大凡于逆境中有所建樹者，皆是有備而來的自信之人。

在人的一生中，有太多的不盡人意，職場中有太多的不稱心事，我們也只有始終朝著一個目標不斷努力，不斷完善自我，才不致在前進的道路上墮落和沉淪。

所以說，人在內心孤獨的時候，更需要始終保持自信，不要輕言放棄。這是因為自信是一種軟實力，是締造天時地利人和三才兼備條件之自身必備素質條件，是一種極高的人生修為和礪煉，并不是隨便說說就能做到的。

寂寞與自信消長轉化的三個階段。

1、人在郁郁不得志的時候，最需要自信。

大凡是弱勝強、少勝多的社會或個人之轉折期，對于事情趨好的正確預判，才不致迷失方向。當初那個衣衫不整遭家人恥笑的蘇秦，有誰能想到他會在后來掛六國帥印榮歸故里？在吳越爭霸時期，越王勾踐戰敗后為了獲取吳王的原諒，竟然為其嘗便辯疾，吳王夫差因此放松警惕最終誤國。

2、人在春風得意之時，最怕自滿。據史記中記載，有一位宰相的車夫，每當駕車拉著宰相進出皇城的時候，都是一副耀武揚威的樣子，連她的妻子都看不下去了，就對他說：“宰相大人與人言談時都是畢恭畢敬，你不過是他的一個車夫，有什么好顯擺的呢？！”聽了妻子的這番教誨，車夫從此以后一改往日的傲慢，最終干出了一番事業。

3、人在功成名就之時，最怕居功自傲。老子說，功成身退，天之道。韓信在被劉邦拜將，為漢朝打江山立下大功之后，居功自傲，反被劉邦視為心腹大患，落得“狡兔死，走狗烹”下場。

所以說，要想走出寂寞的沼澤，尚需具備三個重要的修為。即，不得志的時候要隱忍，得意之時要看淡，功成之后應身退。