在現(xiàn)在的社會上，我覺得“容貌焦慮”愈發(fā)嚴(yán)重。職場上一定是漂亮優(yōu)先，相親市場絕對是先看顏值，就連小孩子選擇也是挑好看的選，愛美之心從小就在我們心里埋下了種子，那么愛情呢？被愛的前提是漂亮嗎？

在解釋這個問題之前我們不妨先想一個成語，什么是“一見鐘情”啊？所以我覺得被愛的前提確實是漂亮，因為我們所產(chǎn)生的第一個愛往往都是外在美引發(fā)的，一見鐘情恰恰也因為外貌的美引起的。但我想說不是不好看，就不配被愛了，因為所謂“漂亮”指的不僅僅是你的外貌，漂亮是指很多的，你整個人的精氣神、價值或者是你這個人給別人相處的感覺是否愉悅，這一些東西都能夠稱之為漂亮！與其說漂亮是被愛的前提，我們還不如說當(dāng)你自己足夠優(yōu)秀當(dāng)你足夠愛自己，當(dāng)你自己閃閃發(fā)光，散發(fā)光芒的時候，你就絕對是值得別被愛的，所以被愛的前提是你自己是你自己，你自己愛你自己。

但有些人會覺得，你沒有五官誰來了解你的三觀呢？

我很贊同這句話，這句話一點毛病都沒有，但是我們不可以去狹義的理解它，不是說不好看的人就不值得被愛，而是所有的關(guān)系都是價值互換的，你60分的價值你想泡80分的對象，那你就要多20分的經(jīng)濟或者是說多20分的性格，你才能夠泡到，你60分的相貌你泡60分的對象，從世俗的意義上來講60分不算漂亮吧，但你憑什么不能被60分的對象所愛呢？所以你是值得被愛的。

再總結(jié)一下，每一個人都是值得被喜歡值得被愛的，但是你是什么價值的人，你就去匹配什么價值的人，你努力了成為了更好的人，你就可以獲得更好的對象，而你不努力你沒有成為更好的人，甚至你成為了更不好的人，你就只能夠獲得不好的對象，心比天高，命比紙薄。

沒有找到理想的另一半，很正常，你也沒有成為理想中的自己，不是嗎？

這里就會衍生另一個話題——我們要不要去尋找另一半，我們要不要結(jié)婚。

據(jù)我所知從00后開始，越來越多的人選擇不婚，所以有這樣的的一個問題：“結(jié)婚和不結(jié)婚都會后悔，你會怎么選擇？”因為我們不可能永遠(yuǎn)都保持在一個戀愛的階段，所以首先，我們要弄清楚一個問題，愛情和婚姻的區(qū)別是什么？

這里用柏拉圖的故事來給大家講述清楚。

有一天，柏拉圖問他的老師，愛情是什么？怎么找得到？老師回答：“前面有一片很大的麥田，你向前走，不能走回頭，而且你只能摘一次，要是你找到最金黃的麥穗，你就會找到愛情了。”柏拉圖向前走，走了不久，折回頭來，兩手空空，什么也摘不到。老師問他：“你為什么摘不到？”柏拉圖說：“因為只能摘一次，又不能折回頭。最金黃的麥穗倒是找到了，但是不知道前面有沒有更好的，所以沒摘。再往前走，看到的那些麥穗都沒有上一棵那么好，結(jié)果什么都摘不到。”老師說：“這就是愛情了。”

又有一天，柏拉圖問他的老師，婚姻是什么？怎么能找到？老師回答：“前面有一個很茂盛的森林，你向前走，不能走回頭。你只能砍一顆，如果你發(fā)現(xiàn)最高最大的樹，你就知道什么是婚姻了。”柏拉圖向前走，走了不久，就砍了一棵樹回來了。這棵樹并不茂盛，也不高大，是一棵普普通通的樹。“你怎么只找到這么一顆普普通通的樹呢？”老師問他。柏拉圖回答：“有了上一次的經(jīng)驗，我走進森林走到一半，還是兩手空空。這時，我看到了這棵樹，覺得不是太差嘛，就把它砍了帶回來，免得錯過。”老師回答：”這就是婚姻。“

所以你理解了嗎？想要更好的，是愛情；害怕錯過的，是婚姻。

我們再回到那個問題上，結(jié)婚和不結(jié)婚都會后悔，你會怎么選擇？其實我們會慢慢覺得，人生就是一個體驗的過程，沒有什么真正意義上的選擇對與錯。而且很多時候你沒有真正經(jīng)歷過，你其實并不會知道自己是不是喜歡，只有你經(jīng)歷過后，才會知道，那是不是你想要的人生。

選擇那些選擇你的人。