宋玉難以相信，這就是京都的《九歌》，不可能，那粗陋的九歌怎能與這首歌相比？

但這分明又是《九歌》的樂曲調子，所唱之人，也全是女巫。

宋玉呆立著迷迷癡癡地聽下去。

他不會想到，這部嶄新的《九歌》的作詞作者，正是屈原。

新《九歌》只在京都附近流傳，而且專為巫覡所唱，并不為人留意，故而宋玉也不知道是何人所作了。

這時，場上的樂調又變了。簫聲起頭，隱隱傳來，如游絲被風吹動，飄掛在半空中。

許久，掩著祼肩，周身只纏繞著辟荔紛織的衣衫，豐腴的腰間，系著女蘿編成的飄帶，她懷中抱著山野的秋菊，含情流盼的目光，熠熠生輝，除了的辟荔和女蘿，沒著衣裳，完全是全裸的山鬼。

少女神情的圣潔，卻讓人對這美奐美侖的肉體產生了一種崇拜的感情，絲毫不敢褻瀆。

“若人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。

被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”

翻成白話，算了，還是自己對著字典看吧，翻過來就是白開水了。

她帶著巫的野性，懷著火一樣的溫度，前去與愛人相會，懷中的鮮花是準備送給愛人的禮物，這刻意的裝扮，也是為了取悅對方。

山鬼的一顰一笑，把個多情的少女心思淋漓盡致地演出來了。

然而山鬼到了約好的地點，不見了愛人，是我來遲了嗎，她唱道：

“余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。

表獨立兮山之上，云容容兮而在下。”

山鬼以辯解的口氣，希望如果是早到而藏起來的情郎能夠諒解。

然而愛人一直沒有露面，山鬼登上了高山之巔向遠方眺望。

云霞在她腳下舒卷飛逝，山中氣候無常，風雨不定，白天里也昏暗不明，忽而東風驟起，神靈降下了雨，山鬼沐浴在雨中癡癡地等待，此刻，圍著的一些青年男女流下了熱淚，他們忘記了這是在祭祀，仿佛一位人間的癡情少女被棄的不幸，正在他們身邊發生。

終于，山鬼等得心亂了，她哀怨地唱道：

“歲即晏兮孰華予。”

我的年華在等待中又增加了一歲，不再擁有令人愛慕的最美時光，誰能給予我失去了韶華，讓我變回年青時的模樣？

山鬼在巫山采集靈芝，走遍峻嶺，想用這般真誠的心和珍貴的禮物打動愛人的心，她怨恨那負情失約的愛人，又自我安慰、猜測，公子一定是太忙了沒空與我約會吧？

二千年前，男子有啥忙得脫不開身子的事？

上山打獵還是下海捕魚？這似乎都不是理由。

而今天對象們忙得見不上面，不是城市太大，就是沒完沒了的加班。996是常態，要是不加個班，都懷疑自己是不是要被開除了，這讓多少山鬼怨恨啊。

996的人沒有情場，只有墳場。

更多的公司發表拼天下的宗旨，有條件要加班，沒有條件，創造條件，也要讓員工樂于加班。

早在二千多年前，屈原就把沒時間約會造成的愛情悲劇寫完了。

山鬼唱完，樂聲模擬出了音響：

雷聲隆隆，大雨滂沱，天昏地暗，猿狖哀鳴，一片陰冷凄涼，山鬼明白了自己已被愛人拋棄，她憂憤地唱出了心底的悲歌：

“思公子兮徒離憂。”

宋玉被這一出愛情悲劇深深打動，他沉浸在歌聲中，浪漫而又癡情的人間愛神山鬼形象，讓他久久嘆服不已。

宋玉眼前晃過那位扮演山鬼的女巫影子，她來到草叢中換衣裳，只見他赤裸的腳背上，掛著兩串墨綠色的琉璃珠子。

這不可能。

宋玉喃喃自語，楚王的舞姬怎么會加入到巫的行列之中？

但那高亢的歌聲，卻分明又是靈君獨有的嗓音。