很少人能夠快樂,除非他們的生活方式和世界觀,大致能獲得與他們在社會上有關系的人底贊同,尤其是和他們共同生活的人底贊同。近代社會有一種持色,即是它們分成許多道德觀和信仰各各不同的派別。這種情形肇始于宗教改革,或者應該說源自文藝復興,從那時以后,事態(tài)就愈趨愈分明。先是有舊教徒和新教徒之分,他們不但在神學上,抑且在不少比較實際的問題上歧異。再有貴族和中產(chǎn)階級之別,前者可以允許的各種行為,后者是絕對不...
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很少人能夠快樂,除非他們的生活方式和世界觀,大致能獲得與他們在社會上有關系的人底贊同,尤其是和他們共同生活的人底贊同。近代社會有一種持色,即是它們分成許多道德觀和信仰各各不同的派別。這種情形肇始于宗教改革,或者應該說源自文藝復興,從那時以后,事態(tài)就愈趨愈分明。先是有舊教徒和新教徒之分,他們不但在神學上,抑且在不少比較實際的問題上歧異。再有貴族和中產(chǎn)階級之別,前者可以允許的各種行為,后者是絕對不...