出版說明

最近幾年，眾多收藏、制藝類圖書都以圖片為主，少有較為深入的文化闡釋，很有按圖索驥、立竿見影之勢，卻明顯忽略了“物”應有的本分與靈魂。嚴重文化缺失的品鑒已使收藏界變得極為浮躁，贗品盛行，為害不小，這是許多藏家和準藏家共同面臨的煩惱。真偽之辨，只寄望于業內僅有的少數品鑒大家很不現實。那么，解決問題的方法何在呢？專家給出的唯一建議，就是深入傳統文化，讀古籍中的相關經典，并為此開出意見基本一致的必讀書目。這個書目中的絕大部分均為文言古籍，沒有標點，也無注釋，更無白話。考慮到大部分讀者可能面臨的閱讀障礙，我們誠邀相關學者進行了注釋和今譯，并輯為“中國古代物質文化叢書”予以出版。

關于我們的努力，還有幾個方面需要加以說明。

一、關于選本，我們遵從以下兩個基本原則：一是必須是眾多行內專家的基礎藏書和案頭讀本；二是所選古籍的內容一定要細致、深入、全面。然后按專家的建議，將相關古籍中的精要梳理后植入，以求在同一部書中集中更多先賢智慧和研習經驗，最大限度地厘清一個知識門類的基礎與常識，讓讀者真正開卷有益。而且，力求所選版本皆是善本。

二、關于體例，我們仍沿襲文言、注釋、譯文的三段式結構。三者同在，是滿足各類讀者閱讀需求的最佳選擇。為了注譯的準確精雅，我們在編輯過程中進行了多次交叉審讀，以此減少誤釋和錯譯。

三、關于插圖的處理。一是完全依原著的脈絡而行，忠實于內容本身，真正做到圖文相應，互為補充，使每一“物”都能植根于相應的歷史視點，同時又讓文化的過去形態在“物象”中得以直觀呈現。古籍本身的插圖，更是循文而行，有的雖然做了加工，卻仍以強化原圖的視覺效果為原則。二是對部分無圖可尋，卻更需要圖示的內容，則在廣泛參閱大量古籍的基礎上，組織畫師繪制。雖然耗時費力，卻能辨析分明，令人眼目生輝。

四、對移入的內容，在編排時都與原文作了區別，也相應起了標題。雖然它切合于原文，遵從原文的敘述主線，卻仍然可以獨立成篇。再加上因圖而生的圖釋文字，便有機地構成了點、線、面三者結合的“立體閱讀模式”。“立體閱讀”對該叢書所涉內容而言，無疑是妥當之選。

還需要說明的是，不能簡單地將該叢書視為“收藏類”讀本，但也不能將其視為“非收藏類讀本”。因為該叢書，其實比“收藏類”更值得收藏，也更深入，卻少了眾多收藏類讀物的急功近利，少了為收藏而收藏的平庸與膚淺。我們組織編譯和出版該叢書，是為了幫助讀者重獲中國文化固有的“物我觀”，是為了讓讀者重返古代高潔的“清賞”狀態。清賞首先要心底“清靜”；心底“清靜”，人才會獨具“慧眼”；而人有了“慧眼”，又何患不能鑒真識偽呢？

中國古代物質文化叢書　編輯組
2009年6月