直到，玉如櫻，輕輕的拉了一下秦風，秦風，這才反應過來！趕忙，說道！

“云嫣聽令！”

鬼仙云嫣一愣，隨即，領悟。立刻再次躬身！

“陰陽風水門弟子云嫣。因為，種種原因，曾經被除名宗門。今，云嫣。既然有心為了天下蒼生。以及宗門出力。今天，我以陰陽風水門。掌門之名義，收云嫣，從回宗門，暫且，任宗門長老一職，但是，云嫣。現在。你應該知道。我現在不能給你什么權利。現在，也就是一個虛名而已，一切，都等，大劫結束了以后，我會親自秉明祖師，在做定奪！額！”秦風。自己說的。有些尷尬。但是。此刻他卻發現，那鬼仙云嫣。正一臉淚水的看著秦風。只不過那是一雙血淚！

秦風，不知道她怎么了，也有些不知所錯了。

良久，云嫣。噗通一聲，跪倒在了秦風面前，恭恭敬敬的嗑了三個頭！這才，嘶啞的說道！

“拜謝掌門，云嫣，不奢求什么，權利。只愿意，為門宗，出一分力！”

“好了，起來吧，別客氣。云嫣，既然如此，我也就不客氣了，你對這里熟悉，現在就帶著我們，進入這封印之地吧，要是，封印破碎了，我們，也就只能做最壞的打算了！”

“掌門，各位妹妹，隨我來！”

說吧，那鬼仙云嫣，一股鬼氣。爆發而出。隨即，墻壁，轟然破碎！

“掌門，你們就順著這條路，下去，就可以到封印之地，云嫣。剛回師門，愿意打一個頭陣！”

“小心！”秦風，剛想要說什么。但見那云嫣已經消失了身影！

“老公，你就這么相信她！”

“陰陽雷咒，就連我都沒有修煉成功，乃是不傳的秘密。這不會有錯！”

“嗯，那就行。老公。你決定！”

“好了，快走吧！”

說罷，秦風，快步就鉆了進去！

半個小時的路程，在幾個人走到了一半的時候，就聽著，前方。不斷的傳來慘叫的聲音，那股撕心裂肺的慘叫。聽得人頭皮發麻，僅僅聽著聲音，就能聽出了那深深的絕望！

慘叫聲音傳了整整五分鐘，隨后，就徹底沒有了聲音，秦風，等人，更是，快走了幾步，很快，就來到了一個巨大的空間！

當眾人來到這個空間之中，不由得一驚。只見整個地上。橫七豎八的躺著二百多具尸體！而，云嫣，此刻，正飄浮于半空之上，目光冰冷的看著這一幕！

“云嫣。還有沒有活口！”

“掌門，還有一個！”說著，云嫣一指。里面的另外一個洞，秦風，快步向前走了幾步。只見一個男子。正瑟瑟發抖的，看著這一幕！

“井沿生子！”

“秦風，你，你就是惡魔！”

“少廢話。想活命，我就問你什么你就回答什么！”

“不可能的，秦風，你們完了，東方，完了，哈哈哈，也許。你們不知道吧，其實，我們已經收集齊了魔神的肢體，現在，只不過是將你們潛質在這邊，另外一方面。已經開始準備召喚魔神大神，將近，到時候，東方，必然破碎！哈哈哈哈！大太陽國萬歲！”說罷，沒等，秦風有所反映。那井沿生子，嘭的一下，一頭。就撞死在了這石壁之上！

“如櫻，聯系昆侖方面，看看那邊的情況怎么樣！”

“額，老公，有一個事情。我必須要告訴你，我們的通訊器。在渡劫的時候，全部，被天劫給破壞了！而我們其余的通訊器，在這里，則，全部沒有信號！”

“這樣，也罷，如櫻，想辦法，錄下這里的東西，我們離開！”

“好！臥槽！這么大一頭牛！”玉如櫻，看到這囚牛的時候，不由得也發出了感嘆！

“你呀，如櫻，真是，越來越不著調了，這可不是普通的牛，囚牛，我國古代神話傳說中的神獸，為鱗蟲之長瑞獸龍之長子。平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞一些彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的雕像。

《治世余聞》有云：“囚牛，龍種，性好音樂。”傳說囚牛是眾多龍子中性情最溫順的，它不嗜殺不逞狠，專好音律。龍頭蛇身的它耳音奇好，能辨萬物聲音，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的雕像。

一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。這位富有音樂天賦的龍子，不僅出現在漢族的胡琴上，在彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻著囚牛揚頭張口的形象。

更是有記載龍起源于新石器時代早期，距離今天的時間不會少于八十萬年。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養起來；也不單單吃那些是采拾得來的野果了，而是有選擇地種植谷物以求收獲。他們能夠熟練地取火用火，學會了用木頭搭簡單的房子，開始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐漸定居下來，從事生產活動了。生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。

為什么魚類穿游不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異？為什么云團滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆？為什么海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法科學解釋的。

他們模糊地猜測到，應當有那么一個力大無窮的，與“水”相關的“神物”主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領那樣；或者說，這些動物和自然天象是這個“神物”的品性體現，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。

龍，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個時候起，開始了它的“模糊集合”。

龍的模糊集合過程的起點在新石器時代，經過商、周至戰國時期的長足發展，到秦漢時便基本成形了。這個“基本”有兩個意思，一是說構成龍的框架、要素、樣式，秦漢時都基本具備了；二是說龍是一個開放的、不斷納新的系統，它并不滿足秦漢時的基本成形，之后的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發展。

龍是怎么形成的？歷來眾說紛紜，有從鱷、從蛇、從蜥蜴、從馬、從豬、從閃電、從虹霓等等說法。筆者的觀點是“模糊集合說”，其思路是這樣的：新石器時代的先民是以原始思維面對身外世界的，而原始思維又是以直觀表面性、整體關聯性、非邏輯的神秘性和群體表象性為待征的“模糊思維”。這樣的思維足以導致我們的祖先不清晰、不精確、不唯一地將身外世界的種種對象，集合、升華成若干個“神物”，然后加以崇拜。

在古人心目中，身外世界是神秘混沌難以捉摸的，模糊思維的直觀性和表面性，使他們不可能像現代人這樣，將云、雷電、虹、海潮、泥石流等分辨得清清楚楚；也不可能像現代人這樣，運用豐富的生物學知識將魚、鱷、蛇、蜥蜴，以及豬、馬、牛等動物的生活習性研究得明明白白。在他們看來，云、雷電、虹等在天上彎轉，都和雨相關，差不多是一類；魚、鱷、蛇等在江河湖泊中穿游，都和水親近，大體上也是一類；豬喜歡水，馬、牛等也都離不開水－－河馬、水牛更是水中物。而且，天上的雨，落到地上便是水；水升到天上，再朝下落，便是雨。既然天上下的雨和地上流的水是一回事，那么，和雨相關的在天上彎轉的云、雷電、虹等，就和與水密切的在江河湖泊中穿游的魚、鱷、蛇等差不多都是一回事了。雨水適度，牧草豐茂，谷物有成；雨水乏缺，葉草干枯，百谷旱絕；雨水過量，人畜受淹，農田泡湯。生產和生活不能不依賴雨水，雨水卻常常讓人們依賴不上。