既然打定了主意，扶蘇馬上開(kāi)始提筆抄寫(xiě)。

一部《勸學(xué)章》，煌煌五千言。

漸漸地扶蘇的手臂開(kāi)始酸麻了，后來(lái)整個(gè)人都開(kāi)始不好了。

他感覺(jué)到自己的狀態(tài)越來(lái)越差了，腦子暈暈乎乎的，像是騰云駕霧一般。

就像是“每周杯”決賽上的內(nèi)馬爾——飛在了半空中。

寫(xiě)字還真是個(gè)體力活啊！

本來(lái)扶蘇的字是十分丑陋的，也不會(huì)寫(xiě)毛筆字。

但奪舍之后，他發(fā)現(xiàn)從細(xì)小養(yǎng)在深宮中的扶蘇寫(xiě)了一手好字。

于是，他大叫一聲，“拿來(lái)吧你！”

于是，扶蘇從扶蘇那里學(xué)會(huì)了寫(xiě)字。

在大約用去了七個(gè)棺材用量的梓木之后，《勸學(xué)章》終于全部抄寫(xiě)完成了。

周勃走上來(lái)觀瞧，發(fā)現(xiàn)扶蘇所寫(xiě)的字體，完全不同于目前大秦流行的小篆和隸書(shū)，而是一種新鮮的字體。

扶蘇解釋道，這是他專為了印刷而創(chuàng)造的新字體。

這種字體正正方方，橫筆細(xì)，豎筆粗，方便印刷，具有極強(qiáng)的美感。

周勃一臉崇拜。

大秦咸陽(yáng)扶蘇，NB666！

后來(lái)，有人提議將這種字體名為扶蘇體，被扶蘇堅(jiān)決的拒絕了。

據(jù)扶蘇所知，擁有自己專屬字體的皇帝，下場(chǎng)一般都不怎么好。

他還是不要和住在地窩子里的上帝元子、神霄帝君搶風(fēng)頭了。

最后，他將這種字體定名為“秦體字”。

秦體字、篆書(shū)、隸書(shū)和后世出現(xiàn)的楷體并稱為大秦四大字體，扶蘇也因?yàn)橐虼顺蔀榱舜笄貢?shū)法史上的杰出書(shū)法家。

扶蘇親自執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)的《勸學(xué)章》也稱為天下第七書(shū)法。

不過(guò)后世普遍認(rèn)為如果扶蘇不是皇帝的話，天下第七書(shū)法其實(shí)叫做天下第七千萬(wàn)書(shū)法比較合適。

……

雕版書(shū)寫(xiě)完成之后，下一步就需要進(jìn)行雕刻了。

這一步是個(gè)技術(shù)活，本來(lái)準(zhǔn)備了專業(yè)的人來(lái)做。

既然周勃當(dāng)過(guò)木匠，扶蘇讓周勃先來(lái)試試。

他坐在旁邊，吃著冰糖葫蘆，看到周勃運(yùn)刀如飛，很快一個(gè)個(gè)字體就全部凸顯了出來(lái)，不由得伸出了大拇指，“好木匠！”

如果讓周勃一個(gè)人雕刻，真不知道要搞到猴年馬月。

于是大秦七十人的博士團(tuán)悉數(shù)參與其中，他們都是文化人，搞點(diǎn)小篆刻還不是手到擒來(lái)。

雕版完成之后，就是刷墨印刷了，這是個(gè)力氣活。

這一步主要是由扶蘇身邊聰明伶俐的小黃門(mén)們負(fù)責(zé)。

印刷完成，紙張晾干之后，被小心翼翼的裝訂在了一起。

雕版則被清洗干凈，統(tǒng)一保管存放，以備日后再次使用。

后來(lái)民間還有人改良了雕版印刷術(shù)，發(fā)明了活字印刷術(shù)。

不過(guò)因?yàn)榛钭钟∷⑿g(shù)不太實(shí)用，最終沒(méi)有得到大面積的推廣。

第一次雕版印書(shū)，扶蘇一口氣印了三萬(wàn)本《勸學(xué)章》。

這些書(shū)會(huì)很快被送至全國(guó)各地，配合秦字簡(jiǎn)化工作一同推廣。

這將有利的促進(jìn)大秦的教育事業(yè)發(fā)展，提高大秦人的文化素質(zhì)。。

到這里，扶蘇對(duì)于文字的改革就差不多告一段落了。

如果有可能的話，后期扶蘇還打算推廣普通話，不過(guò)這是后話了。

普通話的標(biāo)準(zhǔn)音選擇也是一個(gè)問(wèn)題。

扶蘇編寫(xiě)的《勸學(xué)章》，簡(jiǎn)單易懂，知識(shí)包羅萬(wàn)象，讀起來(lái)朗朗上口，非常適合兒童閱讀，在之后兩千多年的時(shí)間里，一直是大秦重要的蒙學(xué)書(shū)。

對(duì)于蒙學(xué)書(shū)來(lái)說(shuō)，便于理解就是最重要的，李姐萬(wàn)歲！

《勸學(xué)章》的其中一小部分內(nèi)容是百家姓，以“嬴秦趙馮，蒙王李楊”開(kāi)頭，羅列了大秦六百六十六個(gè)姓氏。

后世普遍認(rèn)為，這是因?yàn)椴糠治淖郑苯哟俪闪舜笄匦帐现贫鹊亩ㄐ汀?

在秦二世之前，姓氏制度還處于一種比較原始、混亂的狀態(tài)。

姓氏起源，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以一直追溯到母系氏族社會(huì)。

在商周時(shí)期，只有貴族才有姓氏。

所以，當(dāng)時(shí)所說(shuō)的的百姓，不是真的老百姓，而是指貴族。

最初，姓和氏是兩個(gè)東西。

一般情況下貴族女性稱姓，姓是別婚姻的，同姓不婚，可能這時(shí)候古人已經(jīng)對(duì)近親結(jié)婚的危害有所認(rèn)識(shí)了。

貴族男性稱氏，氏是別貴賤的，所以當(dāng)時(shí)通常會(huì)以封地、官職為氏。

如果一個(gè)人被封在了陳地，他的氏就是陳；如果一個(gè)人做了司馬，他的氏就是司馬。

有時(shí)候也整的挺尷尬的。比如一個(gè)人被分封在了畜地，他的后代就姓畜了。

如果有人做了操這種官，他的后代就姓操了，相互問(wèn)候的畫(huà)面簡(jiǎn)直不要太美。

總之，姓和氏的存在著種種不同，姓是萬(wàn)年不不變的，而氏是經(jīng)常改變的。

后來(lái)，隨著人口的繁衍，同姓不婚的規(guī)矩漸漸消失，姓氏逐漸合二為一。

再后來(lái)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，普通的平民也逐漸有了姓氏。

所以，大秦目前的姓氏其實(shí)是很混亂的，想姓啥就姓啥，想啥也不姓就啥也不姓。

這怎么行呢？

《勸學(xué)章》問(wèn)世之后，他不單單為兒童提供了基礎(chǔ)的教育，更是大秦黔首提供了姓氏的選擇。

可以說(shuō)《勸學(xué)章》大秦姓氏制度的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

本來(lái)沒(méi)姓的人，翻翻《勸學(xué)章》，他就有個(gè)姓氏。

大部分人的姓氏，都是扶蘇給發(fā)的。

不會(huì)真有人絕對(duì)自己的姓氏是從古代一位偉大人物那里繼承來(lái)的吧，不會(huì)吧。

可以肯定的說(shuō)，一百個(gè)自稱是遠(yuǎn)古圣賢后代的人里面，有一百零一個(gè)是假的。

......

夜幕沉沉，忙碌了一天的周勃回家啦！

他懷抱著一部《勸學(xué)章》，這是扶蘇皇帝專門(mén)送給他的小兒子周亞夫的禮物。

扶蘇親手把這本書(shū)交到周勃的手上，并飽含深意的說(shuō)了一句：“生子當(dāng)如周亞夫！”

夜明星稀稀，烏鵲東西飛。

周勃看著《勸學(xué)章》緊緊地抱著手中的《勸學(xué)章》，耳邊響著扶蘇的叮囑。

他一邊走一邊在在嘴里默念著：“回家之后三件事，吃飯睡覺(jué)打兒子。大兒子挨揍，小兒子背書(shū)......”

正在家中吃奶的周亞夫不知道為什么，突然“哇”的一聲哭了出來(lái)，哭聲比他的哥哥更加慘烈。