呼吸可以用意念代替，對(duì)！意念呼吸就是靈蛇望天功法極致，而這就類似于胎吸，接近于靈蛇的“呼吸”。

那么如何解決那個(gè)轉(zhuǎn)變過程呢？靈蛇望天功法能夠把“呼吸”隱去嗎？如何啟動(dòng)意念讓穴道與穴道之間出現(xiàn)“流動(dòng)”，而這種“流動(dòng)”可以調(diào)動(dòng)身體與“宇宙”交流能量轉(zhuǎn)換……

自己能夠?qū)W習(xí)到靈蛇的呼吸方法嗎？張偉決定放飛自我，讓思緒萬千自由“飛翔”……

功法與風(fēng)水有共同點(diǎn)嗎？至少自己可以去“探索”與實(shí)踐。

修煉靈蛇望天功法相當(dāng)于是改善人體中改天換地的風(fēng)水路線，而那人體中修煉經(jīng)過的穴道就是風(fēng)水寶地中的“尋龍點(diǎn)穴”……

因此，自己的修煉可以從簡(jiǎn)單的呼吸入手……

既然是從呼吸入手，那么家族傳承中的一些“微末”見解也可以活用起來。

如家族長(zhǎng)輩曾經(jīng)打過比方：現(xiàn)在的人視《詩經(jīng)》為“古董”，其實(shí)《詩經(jīng)》中有呼吸之道。呼吸的學(xué)問很深，《詩經(jīng)》中很多調(diào)是可以唱的，而這也可以是修煉者的風(fēng)水……

古詩文是有音樂、有曲調(diào)的，可惜這些音樂曲調(diào)在傳承中失去了它應(yīng)該具有的“道”。

古人的很多“道”失傳了，而新的改弦換張之“道”層出不窮，呼吸中的“風(fēng)水大道”應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，自己可以創(chuàng)造一個(gè)人的八仙陳，也就可以創(chuàng)造屬于自己的“風(fēng)水局”。

古人懂得，音樂能修身，能改變?nèi)说男愿瘢苷{(diào)理內(nèi)臟，這不就可以融合進(jìn)“意念呼吸”？

現(xiàn)在西方世界在倡導(dǎo)音樂療法，而華夏幾千年前的古人早就深諳此道，從詩經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞都是可以唱的，都是有音樂有曲調(diào)的。

張偉在修煉靈蛇望天功法，而現(xiàn)在的修煉宗旨有了創(chuàng)新意識(shí)，意念中多了一種改善的“風(fēng)水局”呼吸法。

朗頌《詩經(jīng)》、一些古詩詞可調(diào)理內(nèi)臟，因?yàn)殛幏讼鄳?yīng)的呼吸功法。

道家也有「六字訣」養(yǎng)生功，其中「六字訣」可以調(diào)理內(nèi)臟：

「噓」字訣（調(diào)理肝膽疾病）

「呵」字訣（調(diào)理心和小腸）

「呼」字訣（調(diào)理脾胃疾病）

「呬」字訣（肺與大腸疾病）

「吹」字訣（腎與膀胱疾病）

「嘻」字訣（理三焦疾調(diào)病）

這些“呼吸”法不就是風(fēng)水之局？

其實(shí)包括詩經(jīng)在內(nèi)的很多古代詩詞和文章里的語氣助詞都有此功效，如：兮、之、乎、者、也、嗚、乎、哀、哉......因此常頌讀《詩經(jīng)》、《楚辭》等等古典有益身心健康，間接調(diào)理內(nèi)臟，達(dá)到修身之效。

眾所周知，音樂不僅能調(diào)理人的內(nèi)臟，達(dá)到修身之效，另外還能開智，而這些都是改善呼吸之道，也可以認(rèn)為是改善“人體風(fēng)水”布局……

中國(guó)古代非常注重詩詞，唐詩宋詞更是華夏文化的圭瑰。都說“腹有詩書氣自華”，而這也充分說明了“呼吸”功法的“真氣”修煉應(yīng)該日常化……

“張偉哥哥，我在學(xué)習(xí)呼吸功法時(shí)，家族中的老師要求我學(xué)習(xí)各種鳥類呼吸方法，其中就有觀察入微后的模仿叫聲，而且還要求把這些東西都融合進(jìn)飛翔意念，就是想象自己可以翱翔天空……”得意忘形的可可開始透露她成功的經(jīng)驗(yàn)，使得張偉更加堅(jiān)定了意志，那就是自己修煉的靈蛇望天功法就是改變自己身體“風(fēng)水”的“大道”。

忽然間，柳仙殿方向傳來尖銳的警報(bào)聲，有不明勢(shì)力來“投石問路”了？還是需要出動(dòng)高手去支援同盟？