今天讀《孟子》梁惠王上第七章的時候，看到了熟悉的“君子遠庖廚”，就稍微研究了一下，個人的想法，這句話……其實是孟子安慰齊宣王的話，或者說是拉近兩人關系的開場白。

齊宣王問孟子：“像我這樣的國君也能愛護百姓么？”

孟子說：“能”

齊宣王又問：“你怎么知道呢？”

孟子就說了個關于齊宣王的典故，就是有一次他坐在大殿上看到有人牽著牛從殿堂下走過，就問人家牽著牛干什么去，那人就說是要宰了它用血來涂到鐘上，大王就說放了它吧，他不忍心看到這頭牛瑟瑟發抖的樣子，這樣就像是毫無罪過卻被送到屠場。

然后那個人又問，是要把祭鐘的儀式廢除了么？

齊宣王就說，怎么能廢除呢，用羊來替代。

讀到這里的時候我覺得有點好笑，你心疼牛，卻用羊來替代，然后繼續往下讀的時候，孟子說：“有這個善心就能征服天下了，百姓都認為這是大王吝嗇，我知道這是大王不忍心?！?

我看到這里的時候覺得……吝嗇好像還挺對的，畢竟那個時候牛是要遠遠比羊更珍貴的。

接著齊宣王就說：“是啊，有的百姓認為我吝嗇，齊國雖然地方狹小，但是還不至于吝嗇一頭牛，我就是不忍心它瑟瑟發抖的樣子，所以用羊替代它?！?

孟子就說，大王用小牲口換大牲口，被百姓認為是吝嗇也是很正常的，不過如果同情牛因為沒有罪過而被屠宰，那么牛和羊也是沒有區別的。

齊宣王就問，那為什么會有這樣的心理呢？

然后……孟子就說了：“無妨，這也是仁心，是因為見到牛而沒見到羊，君子見到這些禽獸的時候，親眼看到它們是活得就不忍心殺死，聽到它們的叫聲，就不忍心吃它們的肉，所以啊，君子遠庖廚。”

這說完之后，齊宣王就很高興啊，覺得孟子直說到了他的心坎兒里面去，且不論孟子這是拍馬屁還是委婉的進諫方式，他的思考角度就很有意思，以我的理解就是說，君子是吃肉的，但是見不得殺生聽不得叫聲，而戰國時代那陣應該不像是現在能買現成的肉，都是在廚房那邊現殺的，所以我吃肉就吃，但是我不看殺生的過程。

這應該不是說君子就不做飯，甚至我覺得都不是什么君子不忍心看殺生的過程特別有仁心之類的，純粹是孟子為了解釋齊宣王的心理隨便舉了個例子，一下子就說到了齊宣王的心坎兒里面去了，后面再說了一大堆仁愛百姓的諫言的時候齊宣王就更容易聽進去了。

就很像是一種……兩個人嘮嗑的開場白，你提到了一個之前被人誤會的事情，感覺很丟臉，然后我說你不要覺得丟臉，是他們想錯了不是你錯了，這一下子你對我的好感度就會直線上升，后面我說什么你都覺得對。

在我看來……或許，“君子遠庖廚”這前前后后的一句話，就是孟子向齊宣王推廣自己理論的敲門磚，拉近兩人之間關系的話術，樹立了一個知心大哥哥的形象。

說起來，《孟子》里面很多理論看著都很熟悉，能在以前學過的方方面面里面找到相似的內容，儒家文化真的早已經滲透到中國人的血脈里面了，目前國產的各種理論都逃不出儒家文化的根莖。