第二天一早，許府的小廝來(lái)向李奉寧傳了信，說(shuō)城中的富賈老爺們今日都會(huì)到許府，許員外也請(qǐng)他到許府中。

李奉寧聽了后，便去到了王波的新宅子，叫了王波，一同前往許府。

他們與許茂淳在許府的大堂中等了一會(huì)兒，見(jiàn)到了十多個(gè)衣著光鮮華麗的中年人陸陸續(xù)續(xù)前來(lái)。

李奉寧思忖著，這應(yīng)該便是許茂淳所說(shuō)的金華商會(huì)的富賈了。

在許茂淳的主持下，李奉寧和王波便與這些商賈談了雕刻品的生意。

約莫過(guò)了一個(gè)時(shí)辰，他們便初步談好了分潤(rùn)之事，便答應(yīng)各自出錢購(gòu)買高端雕刻品的原材料，到時(shí)運(yùn)到李奉寧的府上。

至于那些普通的木雕，那些富賈便道若有需要，他們也會(huì)找人專門到樹林砍伐木材，送到李奉寧指定的地方。

李奉寧雕刻那些普通小木雕都是直接在樹林中雕刻，就地取材，便道了聲謝，說(shuō)不用了。

……

一切談妥之后，李奉寧離開了許府，與王波分別，向蘭若寺而去。

他要找假觀音談一下雕刻觀音菩薩的生意。

走了約莫兩刻，他終于到了蘭若寺。

自從他離開蘭若寺后，這尚是他第一次再來(lái)。

如今，蘭若寺也有著不少的信眾，寺里殿上有香客來(lái)回，佛像前香火裊裊。

此時(shí)的蘭若寺，儼然一個(gè)大佛寺，早已無(wú)復(fù)先前的荒涼古剎模樣。

李奉寧向知客僧說(shuō)明了來(lái)意，知客僧便去稟報(bào)了假觀音。

假觀音聽了，心中不禁惱怒。

這凡人明明是前一天便與她說(shuō)這雕刻生意，卻沒(méi)想到隔了一天才來(lái)找她。

這是多么的不敬她！

想到此處，假觀音對(duì)李奉寧的報(bào)復(fù)心理便增強(qiáng)了不少。

在假觀音的命令下，蘭若寺的監(jiān)寺便和李奉寧談著生意的諸多事宜。

李奉寧談好了價(jià)格，收了定金，便即離開了蘭若寺。

……

李奉寧奔完了許府、蘭若寺，談了兩單大生意，接下來(lái)便到清風(fēng)觀。

到了清風(fēng)觀，他還沒(méi)開始雕太清道德天尊像，便先與長(zhǎng)春道人喝茶。

與長(zhǎng)春道人喝茶時(shí)，他倒沒(méi)有說(shuō)自己御物術(shù)的進(jìn)展，反而問(wèn)了其他法術(shù)如何施法。

長(zhǎng)春道人便當(dāng)聊天似的，把許多法術(shù)的修煉方法向李奉寧說(shuō)了。

其中便包括了最為基本的五行法術(shù)，御劍術(shù)，還有他拿手的吞云吐霧、剪紙成人、金蟬脫殼、替換等等法術(shù)。

李奉寧一一記下，決定回去后再行琢磨。

聊了一會(huì)兒后，李奉寧感覺(jué)都過(guò)了四天了，還沒(méi)把一個(gè)像雕好，有點(diǎn)兒說(shuō)不過(guò)去。

于是，他便和長(zhǎng)春道人說(shuō)了聲，自己要去雕像了。

太清道德天尊像已被他雕好了七成，他預(yù)計(jì)今日便能把這道像完全雕好。

一般來(lái)說(shuō)，在道門宮觀三清殿的神案上，玉清元始天尊位于中央，左邊，是上清靈寶天尊；右邊，是太清道德天尊。

這三個(gè)民間信仰中，道門層次最高的神仙，分別手執(zhí)不同之物，彰示著道門傳說(shuō)關(guān)于世界形成的三個(gè)階段。

位于中央的玉清元始天尊，手執(zhí)一顆圓珠，象征的是世界形成之前的混沌狀態(tài)，

那時(shí)候，天地未形，萬(wàn)物未生，清濁未判，陰陽(yáng)未分。

這是世界形成最初之階段，這時(shí)候的世界狀態(tài)，道門將之稱為“元始”、“無(wú)極”或“洪元”。

位于左方的上清靈寶天尊，手捧一幅“坎離匡廓圖”，象征混沌之后的世界狀態(tài)。

那時(shí)候，混沌始辨，清濁剖判，陰陽(yáng)初分。輕清之氣上升為天，重濁之氣下沉為地，天地已成，但還沒(méi)有人。

這是世界形成的第二階段，這時(shí)候的世界狀態(tài)，道門將之稱為“混元”。

位于右方的太清道德天尊，手執(zhí)一把太極神扇，象征的是天地開辟，陰陽(yáng)分明后，天地繁衍出萬(wàn)物的狀態(tài)。

那時(shí)候，萬(wàn)物化生，天地間的生機(jī)開始盎然。

這便是世界形成的最終狀態(tài)了，這時(shí)候的世界狀態(tài)，道門將之稱為“太初”。

到了傍晚時(shí)分，李奉寧終于將道德天尊像雕好。

這是他雕好的第一個(gè)道像。

與雕好佛像時(shí)不同，雕好這個(gè)道像后，并沒(méi)有聽到什么聲音。

而是直接感覺(jué)靈臺(tái)一涼，一道信息流驟然涌入腦海中。

——【太極造化】

太清道德天尊代表的正是天地間的萬(wàn)物化生。

李奉寧雕好了這個(gè)太清道德天尊像后，便得了【太極造化】之能。

“造化”分為“造”和“化”。

“造”即為萬(wàn)物生長(zhǎng)，變好的過(guò)程。

“化”即為萬(wàn)物衰老，變壞的過(guò)程。

李奉寧得了【太極造化】之能后，一心想試試，便告別了長(zhǎng)春道人等人，離開了清風(fēng)觀。

找了一個(gè)無(wú)人的角落，顯化【迦樓羅法相】，向荒郊的一片森林飛去。

他對(duì)著一棵樹木，捏了一個(gè)道訣，施展了【太極造化】中的“造”之能。

一個(gè)小小的太極圖在這棵樹木上閃現(xiàn)，恰好圈著樹干。

下一刻，這棵樹木便以肉眼可見(jiàn)的速度長(zhǎng)了起來(lái)，而且，樹枝上還吐出了嫩綠的樹芽。

李奉寧施展了“造”之能后，便又施展了【太極造化】中的“化”之能。

下一刻，這棵樹木便以肉眼可見(jiàn)的速度干了下去，樹枝上的樹葉紛紛枯黃落下。

隨即，李奉寧又再次對(duì)這棵樹施展了【太極造化】中的“造”之能。

下一瞬，這棵樹木原本干枯的樹干又再次呈現(xiàn)了生機(jī)，樹枝上又開始吐出樹芽。

李奉寧感覺(jué)到，三次施法中，第三次消耗的法力最多。

或許是因?yàn)椋谝淮问┓ǎ顦淠旧L(zhǎng)；第二次施法，令樹木老壞，本來(lái)就是天地間萬(wàn)物造化的順過(guò)程。

而第三次施法，他讓一棵已然老壞的樹木，重新變得生機(jī)勃勃，這乃是天地間萬(wàn)物造化的逆過(guò)程。

可以說(shuō)，他的第三次施法，乃是逆天之舉動(dòng)，因此便消耗了不少法力。

忽然，他聽到灌木叢有聲音一響。

是一只野兔。

不知【太極造化】之能對(duì)活物的效果如何……

李奉寧運(yùn)起御物術(shù)，把野兔攝了過(guò)來(lái)。