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四象之白虎

SI XIANG ZHI BAI HU

白虎在中國民俗文化中是一個常常跟龍相提并論的圣獸。虎,百獸之長,它是西方之神,長得很威猛,有降伏鬼物的能力。

白虎還是戰神、殺伐之神,象征著威武和軍隊。在古代,有很有兵家之事都用白虎冠名,比如我們比較熟悉的白虎旗、白虎令、虎符等。

二十八星宿的西方七宿是奎、婁、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參,它們組成的形狀像虎,位于西方,五行屬金,色白,所以叫白虎。在后來的演變中,白虎漸漸增加了其他含義。

除了道教中的四靈包括了青龍、白虎之外,連風水師在探勘墓地時,也把墓穴前方左右兩邊突起的地形,稱為左青龍、右白虎,就是取其護衛之意。在古代的公堂中,左右堂柱上往往繪有青龍、白虎,是取其鎮壓邪靈的寓意。

在古人心目中,老虎是既可怕又可敬的。可怕的是,它會吃人和畜生,可敬的是,它威猛無比,可以辟邪。在一些古書中,就有記載,如東漢時期應劭的《風俗通義·祀典》中就提到:“畫虎于門,鬼不敢入。”意思是說門上畫一只老虎,鬼就不敢進入這家了。“虎者,陽物,百獸之長也。能執摶(tuán)挫銳,噬食鬼魅。今人卒得惡遇,燒虎皮飲之。擊其爪,亦能辟惡。此其驗也。”意思是說,老虎屬陽,是百獸的王。它能憑借自己的力量摧折其他事物的銳氣,能吞噬鬼魅。今天有人突然遭遇不好的事,就把虎皮燒了兌水喝。敲擊老虎的爪子也能辟邪,這是經過驗證的。

其實,最初的西天星神是熊和貓頭鷹,但是后來古羌族的圖騰由熊變為龍,部落向東發展的時候,龍圖騰被帶到東方,跟“東方蒼龍星座”合而為一。而鳥的形象則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居,因兩大部族的融合而終成“龍鳳呈祥”。

到了周朝以后,封建制度正式確立,陰陽五行學說也逐步完善,人們把天象重新劃分,朱雀被放到了南方,和火神祝融一起接受崇拜。

《史記·天宮書》中記載的是:“東宮蒼龍、南宮朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。”這里說的不是白虎,而是咸池。咸池是主五谷、主秋季的星宿,五谷是在秋天收成的,所以就把它放在秋季,但它不是動物,怎么能和龍、鳥、龜配成四靈呢?

《正義》中記載:“咸池三星在五車中,天演南,魚鳥所扥(dèn)也。”在宋代就有人提出質疑,蒼龍、朱鳥、玄武,它們各代表七個星宿,至于咸池,則另外命名,在二十八星宿之外。

咸池還有一個解釋,就是太陽沐浴的地方。在《淮南子·天文訓》中說:“日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是謂晨明。”就是說太陽在旸谷升起,在咸池沐浴,在扶桑這個地方露出光芒,這就是早晨的光明。由此可見最早人們崇拜的星宮天象并沒有青龍、白虎的觀念。

《禮記·禮運》中記載:“麟鳳龜龍,謂之四靈。”把不屬于動物的咸池換成麒麟。于是后世有“四靈有麟、四象有虎”的說法。

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延伸閱讀

白虎星轉世

白虎是戰伐之神,所以有一些比較威猛的武將就會被說成是白虎星轉世,比如唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外,白虎又被道教吸收、神化,成為道教許多廟宇的門神。


原典出處(一)

其神為太白a,其獸白虎b,其音商c,其日庚辛d

——〔西漢〕淮南王劉安《淮南子·天文訓》

釋文

a太白:金星的別稱。

b白虎:西方神獸,四象之一。

c商:中國古代五音中的第二聲音階。

d其日庚辛:干支紀日用的是庚辛。


原典出處(二)

白虎玄文a,不食生物b,有至信c之德d

——〔西漢〕毛萇注《詩》

釋文

a玄文:黑色的花紋。

b生物:泛指一切有生命的物體。

c至信:極為誠信。

d德:德行,品質。


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