上智部第—

總序

【原文】

馮子曰：智無常局①，以恰肖其局者為上。故愚夫或現(xiàn)其一得，而曉人反失諸千慮。何則？上智無心而合，非千慮所臻也。人取小，我取大；人視近，我視遠(yuǎn)；人動而愈紛②，我靜而自正；人束手無策，我游刃有余。夫是故，難事遇之而皆易，巨事遇之而皆細(xì)；其斡旋入于無聲臭之微，而其舉動出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而實(shí)順；方其閑閑③，豪杰所疑，迄乎斷斷④，圣人不易。嗚呼！智若此，豈非上哉！上智不可學(xué)，意者法上而得中乎？抑語云“下下人有上上智”，庶幾有觸而現(xiàn)⑤焉？余條列其概，稍分四則，曰“見大”、曰“遠(yuǎn)猶”、曰“通簡”、曰“迎刃”，而統(tǒng)名之曰“上智”。

【注釋】

①常局：固定不變的格局。

②紛：混亂。

③閑閑：清閑、悠閑的樣子。

④斷斷：果敢決斷。

⑤有觸而現(xiàn)：得到機(jī)會并展現(xiàn)出來。

【譯文】

馮夢龍說：智慧沒有固定不變的模式，能恰如其分地依據(jù)局勢的變化而變通才是上等的智慧。所以，愚昧的人偶爾會表現(xiàn)出智慧的一面，而聰明的人相反會因?yàn)樗紤]過細(xì)出現(xiàn)失誤的一面。這是什么原因呢？上等的智慧沒有存心所為卻合于局勢，沒有細(xì)致考慮謀劃就能達(dá)到。他人選取小的，我卻趨向于大的；他人只顧眼前，我卻審視長遠(yuǎn)利益；他人萌動而形勢更加紊亂，我冷靜而自會匡正；他人束手無策，我卻游刃有余。如果像這樣，再難的事都會變得容易，再大的事都會顯得微不足道。具有上等智慧的人處理矛盾可以達(dá)到他人毫無知覺的微妙境界，而他的一舉一動，往往出乎常人的意料思考之外。或者最初看起來有悖常理，而后符合實(shí)際；又或者表面看起來悖逆，而實(shí)際上順應(yīng)。當(dāng)他悠閑時，智勇出眾的人會感到疑惑；而等他果斷地采取措施，即使德高望重的大智之人也無法改變。哎！智慧到了這種程度，難道不是上等的嗎？上等的智慧不可能通過學(xué)習(xí)獲得，難道說效法上等智慧僅能得到中等智慧嗎？抑或俗語有云“下下等人有上上等智慧”，或許是有所感觸而偶然發(fā)現(xiàn)的嗎？我條列智慧之梗概，分為“見大”“遠(yuǎn)猶”“通簡”“迎刃”四卷，而統(tǒng)稱為“上智”。