要想成功，就別太在乎面子

古代人常說“有辱斯文”，意指自己丟了面子，而現代人更是提出了“人活一張臉，樹活一層皮”的驚人言論。古往今來，面子似乎成為了一種國民性的東西。其實，愛面子更是一種人的天性。每個人活在這個世界上，都渴望能夠得到別人的尊重，都希望自己在別人面前能有面子。在生活中，許多人為了滿足虛榮心，不惜一切代價要個面子，其實不知道這就是給自己帶上假面具，套上枷鎖，活得很不真實，也讓自己覺得累。面子固然重要，不過完全沒必要為了沒意義的面子讓自己受苦遭罪，順其自然才是最可貴的。對于我們而言，面子這個東西不能全丟，也不能看得太重，需要看什么樣的事情來處理面子這個問題。什么面子都不顧，可能會眾叛親離。太在意自己的面子是一種較真，一種固執，人生在世，大不必為了面子讓自己活得那么累。所以，請丟掉為了面子的固執吧。

惠心禪師做小沙彌時，皇帝賞賜不少，惠心托人送給母親，以表孝心。不久，母親寫信來說：“你給我的東西，是皇上的賞賜，我當然十分喜歡。但我當初送你學道為僧，是希望你做一個有修為的禪人，并不希望你一生都在名利場中生活。如果只好世間的虛榮，就是違背了我的心愿。希望你記住什么叫做‘真參實學’。”

惠心沙彌收到這封信后，從此立志要做一個真正弘法度眾的宗教家，效法《華嚴經》中的提示，但愿眾生得離苦，不為自己求安樂。

面子是表面的，并沒有什么實際的內容，死要面子就是虛榮心的表現。在對待面子的這個問題上，我們一定要學會放下，面子既不能不要，也不能死要面子，讓自己活受罪。否則，自認為要了面子，而其實往往就是丟了面子，丟了面子還算是小事情，問題是讓自己白白吃了啞巴虧就太不劃算了。

王先生是一個注重面子的人，但聰明的他卻懂得在必要時丟掉要面子的堅持與固執。

有天早上，他辦公室的電話鈴響了，一個人急躁不安地在電話里通知他，王先生給他的工廠運去的一車木材都不合格，他們已停止卸貨，要求王先生立即把貨從他們的貨場運回去。原來在木材卸下四分之一時，他們的木材審察員報告說這批木材低于標準50%，鑒于這種情況，他們拒絕接受木材。王先生立刻動身向那家工廠趕去，一路上想著怎樣才能最妥當地應付這種局面。通常，在這種情況下他一定會找來判別木材檔次的標準規格據理力爭，根據自己作了多年木材審察員的經驗與知識，力圖使對方相信這些木材達到了標準，錯的是對方。然而，假如先撇開自己的面子問題，先認同對方的說法，把面子給對方，是不是會好說話一點呢？

王先生趕到場地，看見對方的采購員和審察員一副揶揄神態，擺開架勢準備吵架。王先生陪他們一起走到卸了一部分貨的貨車旁，詢問他們是否可以繼續卸貨，這樣王先生可以看一下情況到底怎樣。王先生還讓審察員像剛才那樣把要退的木材堆在一邊，把好的堆在另一邊。

看了一會兒王先生就發現，對方審察得過分嚴格，判錯了標準。因為這種木材是白松。而審察員對硬木很內行，卻不懂白松木。白松木恰好是王先生的專長。不過王先生一點也沒有反對他的木材分類方式。王先生一邊觀察，一邊問幾個問題。王先生提問時顯得非常友好，并告訴他說他們完全有權把不合格的木材挑出來。這樣一來審察員變得熱情起來，他們之間的緊張開始消除。漸漸地，審察員整個態度變了，他終于承認自己對白松毫無經驗，開始對每一塊木料重新審察并虛心征求王先生的看法。

雖然看上去王先生失去了面子，但卻賺了一筆生意，這就是不較真、不固執的好處。俗話說：“人爭一口氣，佛爭一炷香。”在中國人的眼里，面子這個東西是非常重要的，它總是與一個人的人格、自尊、榮譽、威信、影響、體面等聯系在一起。如果一個人的面子受到損害，他就會下不來臺，就會生氣。因為愛面子，也怕丟面子，所以有些人總是千方百計地維護自己的面子，而正是在這一過程當中，他們失去了許多更加有價值的東西。

面子是表面的，是虛浮的，要面子就是虛榮的表現。里子是深層的，是實實在在的。面子華而不實，里子卻是表里如一。里子真實的人，雖然沒有外表的美，卻有內心美，最終會得到人們的理解和尊重，一個人假如沒有靈魂，那么這個軀殼還有什么用。