前言

干寶，字令升，生卒年不詳，東晉新蔡（今河南省新蔡縣）人。干寶自小博覽群書，晉元帝時擔(dān)任佐著作郎的史官職務(wù)，奉命領(lǐng)修國史。后經(jīng)王導(dǎo)提拔為司徒右長史，遷散騎常侍。之后以平杜弢功，封關(guān)內(nèi)侯。干寶除精通史學(xué)外，還好易學(xué)。干寶畢生著書多部，主要有《周易注》《五氣變化論》《論妖怪》《論山徙》《司徒儀》《周官禮注》《晉記》《干子》《春秋序論》《百志詩》《搜神記》等，但大多散佚，《搜神記》為其中一部。

漢朝以來多神仙鬼怪之傳，此類民間傳說非常龐雜。在此類書傳中，《搜神記》是奇異一葩。《搜神記》內(nèi)容多為古代傳說和民間神話，由一條一條各不相干的故事記載組成，沒有情節(jié)和主角，也沒有伏筆和高潮，是一本記錄神仙鬼怪的小說。書中的故事奇異多姿，多談鬼、妖、神、怪等，傳達(dá)神仙之道、鬼怪之事不枉存的觀念，這和當(dāng)時的時代風(fēng)氣非常吻合。

《搜神記》被看作是漢魏六朝志怪小說的代表作。六朝志怪一直深遠(yuǎn)地影響到元、明、清三代的小說和戲劇，而明清的筆記小說則可以說是六朝志怪小說的嫡傳。《搜神記》則是現(xiàn)存“志怪”小說中價值最高、對后世影響最大的一種，是這個時期志怪小說的代表。

另外，《搜神記》印證了很多中國文化與西方文化的巧合。如俄國芭蕾舞劇《天鵝湖》，乃十八九世紀(jì)西方著名的童話；而在我國早于四世紀(jì)的晉朝，已有鳥兒化為美女的故事，《搜神記》的《羽毛女》便是一例證。西方的《圣經(jīng)》故事里，耶穌行神跡，以五餅二魚喂飽五千人；而中國則有《薊子訓(xùn)長壽》，述薊子訓(xùn)以斗酒片脯，令京城數(shù)百名公卿大夫吃飽飲醉。

時至現(xiàn)代，《搜神記》的影響依然恒久不衰。如二十世紀(jì)五十年代的戲劇電影《天仙配》、六十年代的電影《七仙女》，皆源自《董永與織女》的故事。《搜神記》獨(dú)有的怪異色彩，使它深受中國人民的喜愛。

《搜神記》最初創(chuàng)作完成時有三十卷，流傳至今不過二十卷左右。由于篇幅有限，雖然我們對《搜神記全鑒》略有刪減，但是這并不會影響讀者領(lǐng)略《搜神記》的魅力！

解譯者

2019年10月