世祖文皇帝上

黃初元年(公元220年，本年十月受禪，改元)

1　春，正月，曹操到洛陽，正月二十三日，曹操薨逝。

曹操知人善察，很難受人欺騙。識拔奇才，不拘微賤，按才施用，能讓手下所有人充分發揮他們的能力。與敵人對陣，意態安閑，好像不想作戰的樣子，但是到了決勝的時候，突然發動，氣勢如虹。對于該獎賞的功勞，賞賜千金也不吝嗇；而如果沒有功勞，指望他施舍，他是一毛不拔。他執法峻急，有犯必戮，受刑者就是流淚哀哭，他也決不赦免。他又天性節儉，不好華麗，所以能削平群雄，幾乎統一中國。

當時太子曹丕在鄴城，軍中騷動。群僚想秘不發喪。諫議大夫賈逵認為這事不可保密，于是發喪。又有人建議說應該撤換各郡守將，全部用譙縣和沛國人(曹氏是沛國譙縣人)，魏郡太守、廣陵人徐宣厲聲說：“如今遠近一統，人人心懷效忠之志，為什么要專用譙縣、沛國人，傷守衛城池的將士之心呢？”于是停止。

青州兵(青州兵，當初曹操破黃巾所降者)擅自擊鼓，相約離去，眾人認為應該禁止，不服從命令者就討伐。賈逵說：“不可!”于是給離開者發放公文，令沿途官府供應飲食。鄢陵侯曹彰從長安來奔喪，問賈逵先王璽綬在哪兒。賈逵正色說：“國家有儲君，先王璽綬所在，不是你該問的。”

兇訊到了鄴城，太子曹丕號哭不已。中庶子司馬孚進諫說：“君王晏駕，天下都依靠殿下，殿下應該上為宗廟、下為萬國，為什么要效仿匹夫之孝呢!”曹丕又哭了很久才停止，說：“您說得對。”當時群臣聽說魏王薨逝，相聚而哭，班次行列都亂了。司馬孚在朝堂上厲聲說：“如今君王去世，天下震動，應當早拜嗣君，以鎮萬國，難道你們只知道在這兒哭嗎？”于是命群臣退出朝堂，動員禁衛，準備喪事。

司馬孚，是司馬懿的弟弟。

群臣認為，曹丕即魏王位，應該有漢獻帝的詔命。尚書陳矯說：“大王薨逝在外，天下惶懼，太子應該割哀繼位，以系遠近之望。況且曹彰在洛陽，如果那邊生變，則社稷危矣!”即刻準備即位大典，一天之內，全部齊備。第二天一早，以王后令，策太子即王位，大赦。漢獻帝派御史大夫華歆奉策詔，授曹丕丞相印、綬，魏王璽、綬，領冀州牧。于是尊王后為王太后。

2　改年號為延康。

3　二月一日，日食。

4　二月十六日，任命太中大夫賈詡為太尉，御史大夫華歆為相國，大理王朗為御史大夫。

5　二月二十一日，葬曹操于鄴城以西的高陵。

6　曹丕的弟弟曹彰等都回到自己封國。臨淄國監國謁者灌均，迎合曹丕意思，上奏：“臨淄侯曹植醉酒悖慢，劫持脅迫使者。”曹丕貶曹植為安鄉侯，誅殺右刺奸掾(王莽時代設置左右刺奸以督奸猾，光武中興，也設置刺奸將軍)丁儀，以及丁儀的弟弟、黃門侍郎丁廙，并誅殺丁家所有男子(要他們絕后)。丁家兄弟都是曹植黨羽。

【魚豢(三國時期魏國郎中、史學家)論曰】

諺語說：“貧不學儉，卑不學恭。”貧窮的人，不用學習，自然就節儉；卑微的人，不用學習，自然就恭敬。不是人的性格不一樣，而是形勢使然。假如曹操能早日遏制曹植等人的野心，有這樣賢明的用心，曹植他們怎么會有非分之想。曹彰心中懷恨，尚且無能為力，至于曹植，他能掀得起什么大浪呢？而讓楊修因為他的器重而遇害，丁儀因為有人迎合曹丕之意而滅族，悲哀啊!

7　首次設置散騎常侍、侍郎各四人，所有宦官，官職不得超過諸署令，把這個規矩寫成金策，藏在石室之中。(散騎、常侍，都是秦朝開始就設置的官職。散騎，是騎馬跟在皇帝乘輿后面，中常侍則可以進入禁中，都屬于加官。東漢也有散騎，但是中常侍用宦官。現在兩個職位合并為散騎常侍，出宮則騎馬跟在乘輿之后，入宮又能進入禁中，于是成為非常顯要的職位。宦官官職不得超過諸署令，是指宮中左、中、右尚方、中黃、左藏、右藏、掖庭、御府等管理部門。把這詔書寫在竹簡上，字涂上金粉，是讓子子孫孫戒備不讓宦官專權。)

當時要選拔侍中、常侍，曹丕環顧左右能跟他說得上話的舊人，就想在其中指派，不想用外人。司馬孚說：“如今大王剛剛即位，應該進用海內英賢，怎么能因為一時際遇，舉薦自己身邊的人呢？這樣選拔出來的官不能勝任稱職，得到官職的人也不以為貴。”于是改選其他人。

8　尚書陳群，認為漢朝選用官員，不能網盡天下人才，于是設置九品評價體系，州郡都設置中正，負責考選，遴選州郡有賢德有識見的人物，評估德行高下等級。(這就是九品中正制的開始，九品分為上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下，相當于現在老師給作業打分：A+、A、A-， B+、B、B-， C+、C、C-。在發明科舉考試之前，就由各地官員負責選拔，官員們相互舉薦家族子弟，這就形成門閥。)

9　夏，五月三日，皇帝追尊王祖太尉曹嵩為太王，夫人丁氏為太王后。

10　魏王曹丕任命安定太守鄒岐為涼州刺史。西平人麹演勾結旁郡人作亂以拒絕鄒岐入境，張掖人張進生擒太守杜通，酒泉人黃華也不接納太守辛機，都自稱太守，響應麹演，武威郡的三個胡人部落也重新反叛。武威太守毋丘興向金城太守、護羌校尉、扶風人蘇則告急，蘇則準備救援，但是郡里其他人都認為賊軍勢力正盛，需要朝廷大軍才能平定。當時將軍郝昭、魏平屯駐在金城，但是有詔命不得西渡黃河。蘇則與郡中高級官員以及郝昭等商議說：“如今賊人雖然聲勢浩大，但是他們是剛剛拼湊的烏合之眾，有些人可能只是被脅迫跟從而已，未必同心，如果我們迅速出擊，善惡之人一定分離，善的人歸附我們，則我增而彼損。這樣，既能增強我們的兵力，又能加倍提升士氣，再向前進討，一定可以擊破他們。如果在這里等待朝廷大軍，曠日彌久，善人不能歸附，必定與惡人合流，善惡既合，就難以讓他們分開了。所以，雖然我們有詔命不得渡河，但是如今違背詔命，也符合權變的原則，這是我們將在外君命可以不受的專權之時。”郝昭等聽從，于是發兵救武威，三個胡人部落投降，與毋丘興一起進擊張掖郡的張進。麹演接到消息，將步騎兵三千前來迎接蘇則，假意說來協助，實際上想發動突襲。蘇則將計就計，將他引誘進來斬首，尸體拖出去展示，麹演部眾都崩潰散走。蘇則與諸軍包圍張掖，攻陷張掖，斬張進。黃華恐懼，乞降。河西平定。

當初，敦煌太守馬艾死在任上，郡人推舉功曹張恭為代理長官。張恭派他的兒子張就到朝廷匯報消息，并請任命新的太守，正趕上黃華、張進叛變，想與敦煌叛軍聯合，劫持張就，刀架在脖子上，要求結盟。張就拒絕，私下寫信給父親說：“大人率厲敦煌，忠義顯然，豈能因為我在困厄之中而改變呢!如今朝廷大軍將至，您當舉兵響應朝廷而已，希望大人不要因為對兒子的愛，而做出讓我有恨于黃泉的事。”張恭即刻發兵攻打酒泉，又另遣鐵騎二百及官屬，繞道酒泉北部邊塞，東迎太守尹奉。黃華想救援張進，又擔心西邊張恭軍隊，擔心被他襲擊后路，所以不敢去，投降。張就也得以平安無事，尹奉安全到郡上任。朝廷下詔，封張恭為關內侯。

11　六月二十六日，魏王曹丕率軍南巡。

12　秋，七月，孫權遣使奉獻貢品。

13　蜀將軍孟達屯駐上庸，與副軍中郎將劉封不和，劉封欺負他，孟達率部曲及家屬四千余家投降。孟達儀表堂堂，舉止有風度，曹丕非常器重喜愛他，出行讓他與自己同車，任命他為散騎常侍、建武將軍，封平陽亭侯。將房陵、上庸、西城三郡合并為新城郡，任命孟達為新城太守，將西南方面的事務交給他。行軍長史劉曄說：“孟達有僥幸心理，又仗恃才干，喜歡耍弄權謀，一定不能感恩懷義。新城與孫、劉接壤，如果有變故，為國生患。”魏王不聽。(為孟達叛魏埋下伏筆。)

魏王派征南將軍夏侯尚、右將軍徐晃與孟達一起攻打劉封。上庸太守申耽背叛劉封，投降魏國。劉封被擊破，敗走成都。

當初，劉封本是羅侯寇氏之子，劉備初至荊州，因為自己沒有兒子，收劉封為養子。諸葛亮擔心劉封剛猛，劉備死后，恐怕難以控制，勸劉備借這次機會除掉他。于是劉備將劉封賜死。

14　武都氐王楊仆率部眾歸附朝廷。

15　七月二十日，魏王曹丕抵達譙縣，在東郊大宴六軍及家鄉父老，設置雜耍、音樂及各種節目助興，吏民都來祝賀，到日落才散。

【孫盛(東晉史學家)曰】

為父母守喪三年，從天子到庶人，都是這個規矩，所以到了三代之末，戰國七雄爭戰的年代，也沒有人在父母剛去世十天半月，在“反哭”(送葬后返回祭廟做最后一次哀哭)之后，就脫下喪服、丟掉喪杖的。到了漢文帝，變易古制，人道綱紀，一朝被廢，道德輕薄，風氣頹廢。魏王既然繼承漢制，接替其大禮，卻在人生最大的哀痛中，設宴享樂；作為繼承大業的第一代，就墮落了王化之基。等到他受禪之日，又公開收納漢獻帝的兩個女兒。從他這些做派，就已經知道魏國的氣運也不會太久，政權一定短促。

【華杉講透】

曹丕并沒有資格回家鄉大肆慶祝，但是他喜不自勝，一定要抒發一下，“引軍南巡”，既無戰事，帶著部隊溜達什么呢？就是體驗一下權力的快樂。他在父親去世半年，就衣錦還鄉，大肆宴樂，也在這一年，逼漢獻帝禪位。漢朝滅亡，吳、蜀尊奉朝廷的名義也就沒了，大家平起平坐爭奪，那么司馬氏也就可以篡魏了。

《孟子》里講義利之辨的道理，孟子見梁惠王，梁惠王問：“老人家!不遠千里而來，您一定能給我的國家帶來很大利益吧？”

孟子一句話就頂回去了：“大王何必說利益，我這里只有仁義而已!您也只需要仁義，不需要利益。如果大王說‘怎樣才對我的國家有利’，大夫也會說‘怎樣才對我的家族有利’，一般士子老百姓也會說‘怎樣對我自身有利’，上上下下，你想從我這兒取利，我想從你那兒取利，那國家就危險了。

“在擁有一萬輛兵車的大國，殺掉國君的，必然是有一千輛兵車的大夫。在擁有一千輛兵車的小國，殺掉國君的，必然是有一百輛兵車的大夫。

“一萬輛兵車的國家，那大夫就有一千輛；一千輛兵車的國家，那大夫就有一百輛；這都不算少了吧!但如果先利后義，那大夫不把國君的產業全奪去，他是不會滿足的!

“從來沒有仁者遺棄他的父母的，也從來沒有講‘義’的人卻對他的君主怠慢的。大王只講仁義就行了，為什么要講利益呢？”

孟子講的道理，其實非常簡單、非常清楚。克己復禮，如果你克制自己，那手下人也克制，如果你放縱，那他們也要放縱。曹丕放縱在前，司馬氏就要放縱在后了。

16　魏王曹丕任命丞相祭酒賈逵為豫州刺史。當時天下初定，刺史對所屬郡縣，大多不能有效管轄，賈逵說：“根據六條詔書(漢武帝創建的刺史六條監察制度)，刺史的任務是監察二千石以下的官員，所以選拔刺史，特別強調他要嚴厲干練，有督察之才；而不看重要他有安靜寬仁、和氣之德。如今地方長官怠慢法律，盜賊公行，州刺史即使知道，也不糾舉，天下風氣還怎么能正呢？”于是將其境內二千石以下、放縱不法的，全部舉奏罷免。外修軍旅，內治民事，修陂田，通水渠，吏民一致稱道。曹丕說：“賈逵才是真正的刺史!”于是布告天下，向豫州學習，賜賈逵關內侯之爵。

17　左中郎將李伏、太史丞許芝上表說：“魏當代漢，圖讖預言已經非常多了。”群臣于是紛紛上表勸魏王順應天人之望。魏王不許。

冬，十月十三日，漢獻帝告祠高廟，派行御史大夫張音持節奉璽綬詔冊，禪位于魏。魏王三次上書辭讓，才設壇于繁陽。十月二十九日，曹丕升壇受璽綬，即皇帝位，祭祀天地、名山、大川，改元，大赦。

十一月一日，封漢獻帝為山陽公，在封國境內，仍使用漢朝歷法，用天子禮樂；封獻帝四個兒子為列侯。追尊太王曹嵩為太皇帝，曹操為武皇帝，廟號太祖。尊王太后為皇太后。漢朝諸侯王，一律改封崇德侯，列侯為關中侯。群臣封爵、升官各有等差。改相國為司徒，御史大夫為司空。

山陽公將兩個女兒獻給曹丕為嬪妃。

魏文帝要改正朔，侍中辛毗說：“魏氏遵舜、禹之正統，上應天時，下順萬民。至于商湯、周武王，都是以戰伐定天下，才改正朔。孔子說：‘應該用夏朝歷法。’《左傳》說：‘夏歷得天正。’我們何必跟他反著來呢？”曹丕稱贊并采納了他的建議。(夏歷正朔，以正月初一為元旦，商朝改到十二月初一，周朝改到十一月初一，秦朝改到十月初一。孔子當年就說應該用夏歷，因為夏歷才符合春夏秋冬和農時。漢武帝改回用夏歷，這次曹丕沿襲，就一直用到二十世紀。)

當時群臣并頌魏德，多貶損漢朝，唯獨散騎常侍衛臻闡明禪授之義，稱揚漢德之美。魏文帝多次目視衛臻說：“天下珍寶，我當與山陽公共享!”

魏文帝想追封太后父、母，尚書陳群上奏說：“陛下以盛德應運受命，創業革制，應當為后世建立制度典范。按典籍，沒有婦人分土封爵的制度。《禮記》規定：‘婦人無爵，從夫之爵。’秦朝違背古法，漢朝又因襲秦朝，但這并不是先王的制度。”魏文帝說：“說得對，不要再追封太后父、母了。”于是以此為定制，藏之臺閣。

18　十二月，開始營建洛陽宮殿。十二月二十七日，魏文帝遷都洛陽。

19　魏文帝對侍中蘇則說：“之前擊破酒泉、張掖，西域通使至敦煌，獻上一顆一寸大的珍珠，現在還能不能再買到？”蘇則回答說：“如果陛下以教化潤澤中國，德流沙漠，不用求取珍珠，珍珠自己也會跑來。現在求取得來，不足為貴。”魏文帝沉默不語。

20　魏文帝召東中郎將蔣濟為散騎常侍。當時有詔賜征南將軍夏侯尚說：“你是朕的心腹重將，有特別任務，可以作威作福，有殺人和赦免之權。”夏侯尚把詔書給蔣濟看。蔣濟回到京師，魏文帝問他有什么見聞。蔣濟回答說：“沒有什么好事，只是見到一些亡國之語罷了。”魏文帝憤然作色，問他緣故，蔣濟講了詔書的事，并說：“‘作威作福’四個字，《尚書》里有明確的警告，天子無戲言，這是古人非常慎重的地方，望陛下明察!”魏文帝即刻追回詔書。

【華杉講透】

這幾段，描繪出曹丕的不成器，但是畢竟跟從父親多年，臣下一點醒，他馬上就能收斂改正。“作威作福”這一段，《尚書·洪范》里有記載：“臣無有作威作福，臣而有作威作福，其害于而家，兇于而國。”作威，是皇上的權力，所謂生殺大權，如果臣子有了生殺大權，他實際上就是皇帝了，最終一定會與皇帝起沖突，只有害家、兇國兩個結果，要么他家破人亡，要么皇帝亡國。作福呢，皇帝也不希望你去讓天下人民幸福，所謂“利出一孔”，只有皇上一個孔，如果你那個孔也能施人恩惠，官都是你升的，錢都是你賞的，慈善事業都是你開辦的，人人都感激你，也沒皇上什么事了。曹丕本身都是父子兩代作威作福，篡奪了漢朝。戰國時田氏篡齊，就是多年作福，差不多收買了全國人民。

21　魏文帝想遷徙冀州士卒家屬十萬家充實河南。(建都洛陽，卻沒有人口，所以想到這個辦法。)當時旱災、蝗災交集，正在鬧饑荒，各部門都認為不可行，而皇帝意志更加堅決。侍中辛毗與朝臣一起求見，魏文帝知道他們是來進諫的，板著臉等著，朝臣都不敢說話。辛毗說：“陛下要遷徙士卒家屬，是為了什么呢？”皇帝說：“你意思是說我不對嗎？”辛毗說：“臣認為不對。”魏文帝說：“我不跟你討論。”辛毗說：“陛下不認為我不肖，把我置于左右，命我為謀議之官，怎么能不跟我討論呢？我要說的不是私事，是社稷之慮，怎么能向我發怒呢？”皇帝不回答，起身就往里屋走。辛毗跟上前，拉住魏文帝衣襟，魏文帝掙脫，不顧而去。過了很久才出來，說：“辛佐治(辛毗字佐治)，你逼得我這么急嗎!”辛毗說：“遷徙這么多人，既失民心，又無法解決糧食供應，臣不敢不力爭。”魏文帝妥協，遷徙五萬家。

魏文帝曾經外出獵射野雞，回頭對群臣說：“射野雞真快活啊!”辛毗回答說：“陛下甚樂，群臣甚苦。”皇帝默然，之后減少了射獵次數。

二年(公元221年)

1　春，正月，封議郎孔羨為宗圣侯，負責祭祀孔子。

2　三月，擢升遼東太守公孫恭為車騎將軍。

3　恢復使用五銖錢。(董卓廢除，如今恢復。)

4　蜀中傳言漢獻帝已經遇害，于是漢中王劉備為獻帝發喪，穿孝服，尊謚漢獻帝為孝愍皇帝。群下競相談說符瑞，勸漢中王稱帝。前部司馬費詩上書說：“殿下因為曹操父子脅迫皇上，篡奪漢室，所以才羈旅萬里，糾合士眾，將以討賊。如今大敵未克，而先自立為帝，恐怕人心疑惑。當初漢高祖與楚王有約，先入關者封王。等到屠滅咸陽，俘獲子嬰，尚且推辭謙讓。如今殿下還沒出自家大門，難道就要自立為帝嗎？愚臣實在不建議殿下這樣做。”劉備不悅，將費詩貶為永昌從事。

夏，四月六日，漢中王即皇帝位于武擔山之南，大赦，改年號章武，任命諸葛亮為丞相，許靖為司徒。

【司馬光曰】

天生萬民，但是他們不能治理自己，所以一定要擁戴一個君主來治理他們。君主如果能禁暴除害以保全人民，能賞善罰惡以使社會不至于混亂，那就可以算是合格的君主了。所以在夏、商、周三代之前，海內諸侯國，數以萬計，有人民、社稷者，都稱之為“君”。統一萬國，立法度，班號令，而天下不敢違背的，就稱之為“王”。王德既衰，強大的諸侯能率天下而尊奉天子的，稱之為“霸”。所以，自古以來，天下混亂的時候，諸侯依靠武力互相爭奪，而沒有“王”的時候，固然也很多。

秦焚書坑儒，漢朝興起，學者提出一種五德相生相克的學說，君王寶座輪替，猶如金、木、水、火、土之相生相克，說秦朝不在五德相生的正位，而是“閏位”，在木、火之間，只能算是“霸”，不算是“王”。這就有了所謂正閏之論。

漢朝傾覆，三國鼎峙。之后晉朝失控，五胡亂華。劉宋、北魏之后，又有南北朝分治。各國各有各的歷史，互相排斥貶低，南方的稱北方為“索虜”，北方的稱南方為“島夷”。朱溫代唐之時，中國四分五裂，李存勖進入汴京，以自己為唐朝正統，將朱溫比作篡夏的有窮氏和篡漢的王莽。對后梁的年代年號，全部抹殺。這都是一己之私心，不是大公之通論。

臣愚昧，也無法識別前代前朝哪個是“正”、哪個是“閏”。我只是認為，不能合九州為一統的，都是有天子之名，而無天子之實。不管他是漢人還是蠻夷，是仁愛還是暴虐，是大是小，是強是弱，不管是在哪個時代，都和古代列國沒有分別，豈能獨尊哪一國是正統，而其他國家是僭越呢？如果上下交替就是正統，那陳國是繼承了誰？拓跋氏又繼承了誰呢？如果以居于中原者為正統，那劉淵、石勒、慕容廆、符洪、姚萇、赫連勃勃的國土，都是五帝三王的舊都。如果以有道德者為正統，則蕞爾之國，也有明君，三代君王，又豈無昏君呢？

所以正閏之論，從古到今，也沒有一個能令人信服的標準。我所敘述的歷史，也只是講國家之興衰、人民的悲歡，讓讀者自己去辨別其善惡得失，以為勸誡而已，并無意于像《春秋》那樣去立褒貶之法則，處處撥亂反正。誰正誰閏，不是我敢去判定的，只是根據他們的功業，陳述事實而已。

周、秦、漢、晉、隋、唐都曾經統一中國，傳祚于后，雖然子孫微弱播遷，但還能繼承祖宗基業，有復興之望，四方與之爭衡者，都是他們的舊臣，所以他們還能用天子名義去壓制群雄。而如果和其他國家的土地大小、政治德行都差不多，本來也沒有什么君臣關系，各有各的國號，那我就以平等的列國來書寫，彼此均等，不抬高誰，也不貶低誰，只要記敘符合事實、大家公平。

然而，在天下分崩離析之際，也總得有個年號來記敘哪年、哪月、哪日，才能說清事情的先后次序，我就根據漢傳魏，魏傳晉，晉之后依次是宋、齊、梁、陳，然后隋、唐、后梁、后唐、后周，然后我們大宋從后周繼承。所以，我就不得不取魏、宋、齊、梁、陳、后梁、后唐、后晉、后漢、后周的年號作為時間線，來記敘諸國之事，但并沒有尊此卑彼，判定誰是正統的意思。

劉備之于漢朝，雖然他自稱是中山靖王之后，但血緣關系疏遠，也說不清他是哪一支哪一代，這就像劉裕自稱他是楚元王的后代，南唐李昪自稱是唐朝吳王李恪的后代，是非難辨，所以我也不敢拿他和漢光武帝或者晉元帝相比，認為他是漢室遺統。

【王夫之曰】

劉備繼承漢室正統，他有高祖誅暴秦的功勛嗎？他有光武討王莽之功德嗎？他當得起嗎？光武帝起兵，以討王莽為義，誓死以挫王邑、王尋百萬之師于昆陽，到了更始帝已經不可能為君了，他才自立為帝，正大光明，無愧于先祖。但劉備可不是這么回事，他初起的時候，先依靠公孫瓚，又依靠陶謙，與人爭戰，既沒有參與誅董卓之謀，也沒有念記著曹操、袁紹要篡漢，要撲滅他們來興復漢室。后來奉衣帶詔起兵，但是分了荊州，得了益州，就把討賊興漢的大業忘了。曹操做魏王的時候，他也稱漢中王了；曹丕稱帝，他也稱帝了。獻帝還沒死，他就發喪，他也是覺得曹丕如果殺了獻帝，那就對他有利吧!費詩進諫，就被他貶官，這是與賊不共戴天，要誓死捍衛高祖宗廟的態度嗎？

即皇帝位之后，既然號稱是漢室子孫，那亡我漢室的人，不就是不共戴天的仇敵嗎？但是劉備沒有向曹丕射出一支箭，反而在即位三個月之后，就急舉伐吳之師。孫權當時在名義上還是漢朝的驃騎將軍、荊州牧，他還沒敢代漢以王。而劉備為了關羽之怨，淫兵以逞，豈不是祖宗百世之仇，還不如他一將之私怨嗎？劉備的志向由此可見，不過是乘時自王而已，他稱得上是漢室的子孫嗎？

5　孫權從公安遷都鄂，更名為武昌。

6　五月，漢主劉備立夫人吳氏為皇后。皇后是偏將軍吳懿的妹妹，曾經嫁給劉璋的哥哥劉瑁。立兒子劉禪為皇太子，娶車騎將軍張飛的女兒為皇太子妃。

7　太祖曹操當初進入鄴城的時候，魏文帝曹丕是五官中郎將，看見袁熙的妻子、中山甄氏貌美，非常喜歡她。曹操于是聘甄氏為曹丕之妻，生下兒子曹叡。后來，曹丕即皇帝位，安平郭貴妃有寵，甄夫人留在鄴城，不能與曹丕相見，她失意，有怨言。郭貴妃趁機向曹丕讒言陷害甄夫人，曹丕大怒。六月二十八日，曹丕遣使將甄夫人賜死。

8　魏文帝曹丕因為宗廟在鄴城(當初曹操封魏王，宗廟建在鄴城)，在洛陽建始殿祭祀太祖曹操，用的是家人的禮節。

9　六月二十九日，日食。有司上奏，請罷免太尉。魏文帝下詔說：“天變災異，主要是譴責元首，把過錯推給股肱大臣，不符合夏禹、商湯罪己之義。文武百官應該各盡其職，以后再有天變警告，不要再彈劾三公。”

10　漢主劉備立其子劉永為魯王，劉理為梁王。

11　漢主劉備恥于關羽之沒，準備攻打孫權。翊軍將軍趙云說：“國賊是曹操，不是孫權。如果先滅魏，孫權自然臣服。如今曹操雖死，其子曹丕篡國，我們應該在民心對魏不滿之時，早圖關中，居黃河、渭水上游以討伐兇逆，關東義士必然帶著糧食，策馬以迎王師。不應該放下魏國而先與吳國交戰。兵勢一交，短期不能決出勝負，不是上策。”群臣進諫的很多，劉備都不聽。廣漢平民秦宓上書陳述天時，說出師必定無利，被投進監獄，后來才釋放。

當初，車騎將軍張飛，雄壯威猛僅次于關羽。關羽是善待士卒，對士大夫倨傲；張飛相反，禮愛君子，但是不體恤軍人。劉備經常告誡他說：“你刑殺太過，又經常鞭笞士卒，然后又照常讓他們在左右服侍，這都是取禍之道。”張飛仍然不能改正。劉備將伐孫權，張飛按計劃應當率兵一萬人從閬中到江州與大軍會合。臨出發前，其帳下將領張達、范強殺張飛，帶著他的首級順江而下，投降孫權。劉備聽說張飛軍營都督有報告送來，說：“噫!張飛死矣!”

【陳壽評曰】

關羽、張飛都號稱萬人敵，為當世虎臣，關羽報效曹公，張飛義釋嚴顏，并有國士之風。但是，關羽剛而自矜，張飛暴而無恩，都敗在自己的短處上，這也是合乎常理的。

【華杉講透】

“孫子曰：兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”又說：“主不可怒而興師，將不可慍而致戰；合于利則動，不合于利則止。怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。”劉備該不該伐吳，書上寫得很明確，不該，蜀中從官員到百姓都明白，于義于利，都不該伐吳，而且完全沒有勝算。但劉備就違背了這安國全軍之道，走向取禍之道了。荀悅說：“夫立策決勝之術，其要有三：一曰形，二曰勢，三曰情。”劉備伐吳，于形于勢，都是萬萬不可。但是，從感情上說，他和關羽是結義兄弟，當初的誓言，又非伐不可，那就只能明知不可為而為之了。

所有的決策都是感性的，所有的決策都有情緒的參與，所有的決策都是決策者的情緒偏好在做最后的抉擇。

12　秋，七月，漢主劉備親自率軍擊孫權，孫權遣使向劉備求和。南郡太守諸葛瑾寫信給劉備說：“陛下認為與關羽之親，比得上與先帝之親嗎(當時南方傳言漢獻帝已死，所以稱先帝)？荊州的大小，又能與全國相比嗎？如果兩邊都是仇人，應該誰先誰后呢？如果想清楚這個道理，那該怎么決定，就易如反掌了。”劉備不聽。

當時有人傳言諸葛瑾已經另外派親人與劉備秘密來往，孫權說：“我與子瑜(諸葛瑾，字子瑜)，有生死不變的誓言，子瑜不負我，正如我不負子瑜。”但是，謠言滿天飛，陸遜上表說，諸葛瑾絕對不會有此事，孫權應該公開表態。孫權回復說：“子瑜與我共事多年，恩同骨肉，相互了解很深。他的為人，不符合道義的事不會做，不符合道義的話不會說。當年劉備派諸葛亮來東吳，我曾經對子瑜說：‘你和孔明，是一母同胞的兄弟，況且弟弟跟著哥哥，從道義來說也順，何不把孔明留下呢？’子瑜回答我說：‘我弟弟已失身于人，君臣名分已定，從道義來說，必無二心，他不會留下來，正如我不會跟他去。’他的話，足以上貫神明，怎么可能有那些謠言的事呢？之前我收到那些胡言妄語的文書，都即刻封起來送給子瑜，并且親筆寫信給他。我與子瑜，可謂神交，不是外面的人所能想象的。收到你的信，我也把它送給子瑜，讓他知道你的心意吧!”

劉備派將軍吳班、馮習攻破孫權部將李異、劉阿等于巫縣，進兵秭歸，大軍有四萬余人。武陵蠻夷都遣使前往請求加入作戰。孫權任命鎮西將軍陸遜為大都督，假節，統帥將軍朱然、潘璋、宋謙、韓當、徐盛、鮮于丹、孫桓等五萬人，抵御蜀漢之軍。

13　皇弟鄢陵侯曹彰、宛侯曹據、魯陽侯曹宇、譙侯曹林、贊侯曹袞、襄侯曹峻、弘農侯曹干、壽春侯曹彪、歷城侯曹徽、平輿侯曹茂，一律進封公爵。安鄉侯曹植改封為甄城侯。

14　筑凌云臺。

15　當初，皇帝曹丕下詔讓群臣判斷劉備會不會為了關羽出兵報復孫權，眾人都說：“蜀不過是一個小國，名將就一個關羽，關羽一死，國內憂懼，不會出兵。”唯獨侍中劉曄說：“蜀雖然地小國弱，但是劉備要以威武自強，勢必出動大軍，以示力量綽綽有余。況且關羽與劉備，義為君臣，恩同父子，關羽死了，劉備如果不能興兵報仇，對于情義的有始有終，就有虧欠了。”

八月，孫權遣使向曹魏稱臣，卑辭奉上奏章，并將于禁等送還。群臣皆賀，唯獨劉曄說：“孫權無故求降，一定是內部緊急。孫權之前襲殺關羽，劉備一定會興大兵報復。外有強敵，眾心不安，又擔心我們乘他之危，所以獻地求降，一來阻止我們出兵，而來假借我們之援，讓自己人安心，讓劉備懷疑罷了。如今天下三分，我們十有其八。吳、蜀各保一州，靠著山高水險，有事則相互救援，這才是小國之利。如今他們自相攻伐，這是天要亡他們。我們應該大舉興師，徑直渡江攻擊。蜀攻其外，我襲其內，不過十天半月，吳國就亡了。吳國一亡，蜀國勢孤，就算分吳國一半給蜀，他也不能久存，更何況他得到的只是邊沿，我們得到東吳本土呢？”

曹丕說：“人家來稱臣投降，我們反倒興兵去討伐他，這樣讓天下想來投降的人都心生疑懼了。不如接受吳國投降，襲擊蜀國身后。”

劉曄說：“蜀遠而吳近，又聽說我們討伐其后，必定回師，纏斗不止。如今劉備盛怒，興兵擊吳，如果聽說我們也伐吳，知道吳國必亡，他一定高興，定會進兵與我們爭相割取吳地，而不會改變主意，抑制憤怒，與吳國聯合。”曹丕不聽，于是接受吳國投降。

于禁須發皆白，形容憔悴，見皇帝曹丕，涕泣頓首。曹丕用荀林父、孟明視的故事來慰諭他(晉國大夫荀林父與楚軍交戰，戰敗。晉景公后來用他攻取赤狄。秦國大夫孟明視在崤山被晉國生擒，秦穆公后來用他，稱霸西戎)，拜為安遠將軍，令他北上鄴城，拜謁曹操陵墓。曹丕派人預先在墓園房舍中畫上關羽戰勝、龐德憤怒、于禁降服等畫面，于禁見了，羞慚發病而死。

【司馬光曰】

于禁將眾數萬，敗不能死，生降于敵，既而回國。文帝廢掉他也行，殺了他也可，但在陵園畫畫來侮辱他，這就不像君王了。

16　八月十九日遣太常邢貞奉策拜孫權為吳王，加九錫。劉曄說：“不可!先帝征伐天下，十分天下有其八，威震海內；陛下受禪即位，德合天地，聲譽四方。孫權雖有雄才，但不過是漢朝的驃騎將軍、南昌侯而已，官位輕卑，士民都有敬畏中原朝廷之心，不可被他強迫而圖謀中原。朝廷不得已而接受他的投降，可以擢升他的將軍稱號，封十萬戶侯，但不可將他封王。王位離天子就一個層級而已，禮儀服御會和天子的混淆。他如果只是侯爵，那和江南士民就無君臣名分。朝廷相信了他的偽裝投降，加封他為藩國，尊崇他的位號，那他和江南士民的君臣名分就確立了，這是為虎添翼。孫權得了王位，擊退蜀兵之后，如果表面上盡禮以事中國，做給國內人看，而內部卻做出無禮行動，以激怒陛下。若陛下赫然發怒，興兵征討，他就告示他的人民說：‘我委身以事中原，不愛珍貨重寶，隨時貢獻，不失臣禮，而無故伐我，必欲殘破我國家，俘虜我人民，讓我們做他的奴隸。’那吳國人民沒有理由不相信，相信他的話，和他同感憤怒，上下同心，戰力又增強十倍了。”曹丕不聽。

曹魏諸將認為吳國已經投降，大家都松懈了，唯獨征南大將軍夏侯尚更加積極備戰。

山陽人曹偉，一向有才名，聽說吳國稱藩，便以平民身份寫信給吳王，索求賄賂，說幫他交結京師權貴。曹丕聽說后，將曹偉誅殺。

17　吳國又在武昌筑城。

18　當初，皇帝要任命楊彪為太尉，楊彪推辭說：“我在漢朝曾居三公之位，趕上世道衰亂，不能有尺寸之功，如果又做魏國大臣，對于國家選官來說，也不光榮。”皇帝于是放棄。冬，十月二日，公卿早朝時，請楊彪入朝，待之以客禮，賜給延年杖、憑幾(席地而坐時憑靠的幾)，請他穿布衣、戴皮帽入見，拜為光祿大夫、級別中二千石，朝見之時，位次于三公，又特準在家門口放行馬(木制路障，相當于現在的鐵馬)，設置警衛，以尊崇他的身份地位。楊彪活到八十四歲逝世。

19　因為糧價昂貴，取消五銖錢。

20　涼州盧水胡人治元多等人造反，河西大受擾亂。皇帝召回鄒岐，任命京兆尹張既為涼州刺史，遣護軍夏侯儒、將軍費曜等繼其后。胡人騎兵七千余人逆拒張既于鹯陰口，張既聲稱軍出鹯陰，實際上秘密從且次出武威。張既已經占領武威，費曜才趕到，而夏侯儒部隊還未抵達。張既慰勞賞賜將士，準備進軍攻擊，諸將都說：“士卒疲倦，敵人士氣正銳，難以爭鋒。”張既說：“如今軍隊沒有糧食，正應該奪取敵人的物資。如果敵人見我們大軍會合，就會退入深山。我們若是追擊，則道路險遠，士卒饑餓；如果我們退兵，敵人又出來寇掠抄擊。如此，戰事難以結束，正所謂一日縱敵，遺患數世。”于是進軍到顯美。

十一月，胡人騎兵數千，準備乘大風燒官軍軍營，將士皆恐懼。張既夜藏精兵三千人埋伏，再派參軍成公英率騎兵一千余人挑戰，佯敗撤退，胡人果然爭相追擊，于是發伏兵擊其后，首尾進擊，大破敵軍，斬首及俘虜以萬數，河西全部平定。

后來，西平郡麹光造反，殺死太守。諸將要進擊，張既說：“只有麹光等人造反，郡人未必跟從，如果我們大軍進擊，吏民及羌人、胡人一定認為國家不辨是非，反而讓他們互相依靠，為虎添翼。麹光想以羌、胡為援軍，而我們正要讓羌、胡去攻擊他，重重懸賞，所有戰利品都歸他們所有。如此既能在外阻擋他勢力擴大，又能從內部離間他，一定可以不戰而定。”

張既移檄告示諸羌，被麹光等哄騙脅迫的，一概免罪；能斬送賊帥首級的，加以封賞。于是麹光部下斬送麹光首級，其余人民平安如故。

21　邢貞到了吳國，吳國人認為孫權應該稱上將軍、九州伯，不應該接受魏國封王。(天下分為九州，天子居一州，其余八州，一州一伯，稱“九州伯”，還是霸天下的意思。)孫權說：“九州伯，從古到今就沒有這個稱號。當初沛公劉邦，也曾接受項羽封他為漢王，這不過是一時權宜之計，對我有什么損害呢？”于是接受。

吳王出都亭迎候邢貞，邢貞入門，不下車，張昭對邢貞說：“禮無不敬，然后才能法無不行，你敢于如此妄自尊大，是欺負我江南寡弱，沒有刀兵嗎？”于是邢貞下車。中郎將、瑯邪人徐盛忿憤，回頭對同列之人說：“我等不能奮身出命，為國家奪取許縣、洛陽，吞并巴、蜀，讓我們的國君與邢貞盟誓，這不是奇恥大辱嗎!”于是涕泣橫流。邢貞聽見了，對隨從說：“江東將相如此，恐怕不是久居人下者。”

吳王遣中大夫、南陽人趙咨入朝謝恩。皇帝問他：“吳王是何等之主呢？”趙咨回答說：“聰明、仁智、雄略之主。”皇帝問他怎講，趙咨說：“從凡人中擢升魯肅，這是聰；于行陣中提拔呂蒙，這是明；俘虜于禁而不殺害，這是仁；取荊州兵不血刃，這是智；占據三州，虎視天下，這是雄；屈身于陛下，這是略。”皇帝問：“吳王有學問嗎？”趙咨說：“吳王戰船萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志在經略四方，而每有余閑，則博覽群書，在歷史典籍中，汲取智慧，只是不像平凡書生尋章摘句而已。”皇帝問：“我可以征伐吳國嗎？”趙咨說：“大國有征伐之兵，小國有備御之固。”皇帝問：“吳國能攻擊魏嗎？”趙咨說：“帶甲百萬，長江、漢水，就像我們的池塘，這有何難？”皇帝問：“吳國像你這樣的官員有幾人？”趙咨說：“聰明通達的，有八九十人；像我這水平的，車載斗量，不可勝數!”

皇帝遣使向吳國求取雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀牛角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鴨、長鳴雞。吳國群臣說：“荊州、揚州該向朝廷進貢什么，自古就有規定，魏國所求珍玩之物，不合禮制，不給!”吳王說：“我們正與蜀國作戰，江東百姓，都依靠我們，相依為命。他所要的東西，對我來說，不過是些瓦片石塊而已。況且他在父喪期間，要這些東西，還跟他談什么禮制!”于是照單進獻。

22　吳王立其子孫登為太子，精心為他選擇師父和朋友，任命南郡太守諸葛瑾之子諸葛恪、綏遠將軍張昭之子張休、大理(掌司法)吳郡人顧雍之子顧譚、偏將軍廬江人陳武之子陳表皆為中庶子，入講詩書，出同騎射，稱之為“四友”。孫登接待僚屬，大體上都用平民禮節。

【華杉講透】

學習進步有兩條大道：讀書與交友。讀書不僅是學習知識，也能改變人的性情，如曾國藩言，還能改變人的骨相，那就是改變命運了。所以曹丕問孫權有沒有學問、讀不讀書。

除了讀書之外，就是交友，因為我們每個人都受別人影響，我們無法做到不受人影響，但是可以做到選擇自己受什么人影響。所以為太子選擇師友，是立儲的大事，孫權為孫登“妙選師友”，以諸葛恪、張休、顧譚、陳表為“四友”，“入講詩書，出從騎射”，這就是國家最大的事了。

讀什么書，交什么朋友，這是人生兩件大事，都要謹慎選擇。讀者可以摸排點檢一下自己的書單和朋友圈，是不是都是“良書益友”。

于書，時間有限，只讀經典。于友，想想你到一個陌生的地方，如果一個人都不認識，則這地方一切都與你無關，你也什么都干不成。所以，朋友即世界，有什么樣的朋友，就有什么樣的世界，能不精心選擇嗎？

23　十二月，皇帝曹丕東巡。

24　皇帝曹丕要封吳王孫權的兒子孫登為萬戶侯，孫權認為孫登年幼，上書推辭不受，又派西曹掾吳興人沈珩入朝叩謝，并貢獻地方特產。曹丕問：“吳國擔心魏國東下嗎？”沈珩回答說：“不擔心。”問：“為什么呢？”答：“相信我們的盟誓，言歸于好，所以不擔心。如果魏國撕毀盟約，我們也自有預備。”又問：“吳國太子要來做人質，是嗎？”沈珩說：“臣在吳國，沒有資格上朝，也不能參加飲宴，這樣的消息，我聽不到。”曹丕覺得他的應對很好。

吳王孫權和臣下在武昌，登上釣臺，飲酒，大醉，派人用冷水澆醒群臣，說：“今日暢飲，喝倒了才停止!”張昭正色不言，走出去，坐在車里。孫權派人喊他進來，說：“一起作樂罷了，你生什么氣呢？”張昭說：“紂王酒池肉林，做長夜之飲，當時也以為樂，不以為惡。”孫權默然羞愧，于是停止酒宴。

孫權曾經與群臣一起喝酒，自己起身行酒令，虞翻趴在地上，假裝喝醉，不接酒杯。孫權走開，他又坐起來。孫權大怒，手持劍要殺虞翻，滿座惶懼。大司農劉基起身抱住孫權，進諫說：“大王三杯酒下肚，就手殺善士，就算虞翻有罪，天下人誰知道呢？(按古禮，臣侍奉君王飲酒，不能超過三杯，因為擔心喝醉失禮。)況且大王因為能容賢蓄眾，所以海內歸心，如果今天一朝壞了名聲，值得嗎？”孫權說：“曹操尚且能殺孔融，我怎么就不能殺一個虞翻呢？”劉基說：“曹操輕害士人，天下以之為非，大王躬行德義，欲與堯、舜比隆，怎么能拿自己跟曹操比呢？”虞翻由此得以免死。孫權對左右下令說：“自今之后，只要我酒后說殺人，都不能殺。”

劉基，是劉繇之子。

25　當初，曹操攻克蹋頓，而烏桓逐漸衰微，鮮卑部落酋長步度根、軻比能、素利、彌加、厥機等，通過閻柔，向朝廷上貢，請求通市。太祖曹操上表，將他們都封王，加以籠絡。軻比能本是鮮卑一個小部落酋長，因為勇健廉潔、處事公平，為眾所服，于是能威制諸部，勢力最為強盛。從云中、五原，一直向東到遼水，都是鮮卑地盤。軻比能與素利、彌加割地統御，各有分界。軻比能的地盤靠近邊塞，中原人亡叛的多歸附他。素利等在遼西、右北平、漁陽塞外，道路遙遠，所以不構成邊患。皇帝曹丕任命平虜校尉牽招為護鮮卑校尉，南陽太守田豫為護烏桓校尉，鎮撫他們。

三年(公元222年)

1　春，正月一日，日食。

2　正月五日，皇帝曹丕抵達許昌。(漢獻帝定都于許縣，魏受禪之后，遷都洛陽。許縣宮室、武庫都還保留，改名為許昌。)

3　皇帝下詔：“如今的上計吏(地方郡國到中央上交計簿的官員)和孝廉，就是古代的貢士(古代諸侯推薦給天子的士)，如果規定年齡然后取士，那姜子牙、姬晉(一個年老，一個年少)就不能在前世顯揚了。現在，下令各郡國所選拔的人，不拘老幼，儒者只要是通曉經術的，官吏只要是文法練達的，送來就給以試用。有司只糾察那些故意造假的。”

4　二月，鄯善、龜茲、于闐王都遣使貢獻。此后西域又打通了，設置戊己校尉。

5　漢主劉備從秭歸出發，將要攻擊吳國，治中從事黃權進諫說：“吳人強悍善戰，而水軍順江而下，易進難退，臣請為先驅以當寇，陛下宜為后鎮。”劉備不聽，任命黃權為鎮北將軍，派他督領江北諸軍，自己親率諸將，沿著長江南岸，翻山越嶺，抵達夷道縣猇亭。吳國將領紛紛請戰，要迎擊蜀軍。陸遜說：“劉備舉軍東下，銳氣始盛，況且乘高守險，難以攻打，而且就算打勝，也不能一戰而定。而如果作戰不利，就損我大勢，不是小敗。我們如今只須激勵將士，廣施方略，以觀其變。如果此間是平原曠野，我們倒要擔心他和我們沖殺交逐。他自己沿山行軍，兵勢施展不開，不過是將自己困在樹木亂石之間，自己消耗自己罷了。”諸將不理解，都認為陸遜膽怯，各懷憤恨。

蜀人從佷山縣打通武陵道路，派侍中、襄陽人馬良以金銀錦緞賞賜五奚谷諸蠻夷，授以官爵。

6　三月一日，封皇子、齊公曹叡為平原王，皇弟、鄢陵公曹彰等都進爵為王。三月十日，封皇子曹霖為河東王。

7　皇帝曹丕前往襄邑。

8　夏，四月十四日，立鄄城侯曹植為鄄城王。當時，諸侯王都只有一個空名，住在封國，卻沒有實權。各王國各有老兵百余人以為守衛，隔絕于千里之外，不能入朝，還設置防輔(防其為非，輔其為正)、監國謁者等官職來監視他們。雖然有王侯稱號，實際上和平民差不多，甚至想當一個平民還不可得。法令嚴峻，諸侯王的過錯惡行成天匯報上去，唯有北海王曹袞謹慎好學，未嘗有過失。文學(諸侯王國設置師友、文學各一人)、防輔兩人商量說：“我們受詔監察大王的舉措，有善行也應該匯報吧!”于是聯名上表稱贊曹袞美德。曹袞聽說，大為驚懼，責備文學說：“修身自守，這不過是平常人的品行，而你們要向皇上匯報，這是增加我的負累。況且如果有善行，皇上自然會知道。你們聯名上表，沒什么益處。”

9　四月二十九日，曹丕返回許昌。

10　五月，將江南八郡劃為荊州、江北諸郡劃為郢州。

11　蜀軍從巫峽建平連營一直到夷陵界，設立數十個軍營，以馮習為大督、張南為前部督，從正月與吳軍對峙，到六月還沒有決戰。漢主劉備派吳班將數千人在平地立營，吳軍將帥都想攻擊，陸遜說：“此必有詐，再看看。”劉備知道陸遜不上當，于是帶伏兵八千人從山谷中出來。陸遜說：“我之所以不聽諸位意見發動攻擊，就是揣測他有詐。”陸遜上書孫權說：“夷陵要害，國之門戶，雖然容易攻下，但也容易失守。一旦失手，就不是損失一個郡而已，整個荊州都堪憂。今日之戰，一定要一戰而定。劉備違背天道，不守住自己巢穴，竟敢前來送死，臣雖不才，憑奉威靈，以順討逆，勝利就在眼前，沒有什么好憂慮的。臣當初擔心他們水陸并進，現在看他舍船就陸，處處結營，觀察他的布置，一定沒有其他什么變化。希望至尊(孫權)高枕無憂，不必掛念。”

閏六月，陸遜將要進攻，諸將都說：“要進攻劉備，應該在當初他剛來就打。如今讓他入境五六百里，對峙七八個月，蜀軍各個要害都已固守，進攻必然不能獲利。”陸遜說：“劉備狡猾，經驗豐富，大軍剛來的時候，思慮精專，不能跟他硬拼。如今他駐扎的時間久了，又占不到我們什么便宜，士兵疲憊，意氣沮喪，束手無策，進擊此寇，正在今日!”于是先攻一營，作戰不利，諸將又說：“白白犧牲士兵!”陸遜說：“我已經有了破虜之術。”下令士兵各持一把茅草，以火攻，拔下一營。一戰得勝，兵勢大振，通率諸軍，同時進攻，斬張南、馮習以及蠻夷首領沙摩柯等，連破四十余營。蜀軍將領杜路、劉寧等走投無路請降。

漢主劉備登上馬鞍山，集結部隊，四面環繞，陸遜督促諸軍，四面攻擊，蜀軍土崩瓦解，死者以萬計。劉備夜遁，驛站管理員將鎧甲堆在路上焚燒，阻絕道路，劉備得以逃入白帝城。蜀軍舟船、器械、水軍、陸軍物資，全部損失，尸骸塞江而下。劉備大為羞慚，說：“我被陸遜折辱，豈非天意!”將軍、義陽人傅肜殿后，兵眾盡死，傅肜意氣更加壯烈。吳軍要他投降，傅肜罵道：“吳狗!漢朝將軍有投降的嗎？”于是戰死。從事祭酒程畿逆流而退，眾人說：“追兵將至，應該換小船先行。”程畿說：“我從軍以來，沒有練習過敵前逃走。”也戰死。

當初，吳國安東中郎將孫桓另率一軍，擊蜀軍前鋒于夷道，被蜀軍包圍，求救于陸遜，陸遜說：“不可。”諸將說：“孫桓是主公族侄，被敵人包圍，為何不救？”陸遜說：“孫桓深得軍心，城牢糧足，不需要擔心。待我軍得手，不用去救，包圍自然解除。”等到陸遜方略施展，蜀軍果然奔潰。孫桓后來見到陸遜，說：“之前我也埋怨您不來相救，到了今天，才知道您調度自有方略。”

當初，陸遜為大都督，諸將要么是孫策舊部，要么是公室貴戚，各自矜持，誰也不聽誰的。陸遜按劍說：“劉備天下知名，曹操都忌憚他，如今疆場相對，這是強敵。諸君并荷國恩，應該同心協力，一起剪除此虜，上報君恩。但是你們反而不能團結，這是什么原因？我雖是一介書生，受命于主上。國家之所以委屈你們，讓你們接受我的統御，也是因為我還有可以稱道之處，能夠忍辱負重。你們各司其職，豈能推辭!軍令在此，不可違犯!”等到擊破劉備，戰勝之策，都出自陸遜，諸將才服氣。孫權聽聞后說：“你當初怎么不把不聽令的匯報給我呢？”陸遜說：“我受恩深重，諸將要么是主公腹心之人，要么是國家爪牙之將，或有功之臣，都是堪當共同克敵定大事之人，臣仰慕藺相如、寇恂能放低自己團結大家的風范，以成就國事。”孫權大笑稱善，加封陸遜為輔國將軍，領荊州牧，改封江陵侯。

當初，諸葛亮與尚書令法正喜好不同，但是公義上相互稱許。諸葛亮總是很敬佩法正的智術。到劉備伐吳兵敗的時候，法正已經去世，諸葛亮嘆息說：“孝直(法正字孝直)若在，一定能阻止主上東行。就算東行，也不至于傾危啊!”劉備在白帝城，徐盛、潘璋、宋謙等競相上表說：“劉備可擒，請繼續進攻!”孫權問陸遜，陸遜與朱然、駱統上言說：“曹丕大合士眾，表面上說幫助我們征討劉備，實際上內懷奸心，我們已經取勝，應該還師。”

當初，皇帝曹丕聽說蜀軍連營七百余里，對群臣說：“劉備真是不懂軍事，豈有七百里連營還能克敵的嗎？‘在雜草叢生、地勢平坦、潮濕低洼、地險阻塞的地方扎營，一定會被人所擒’，這是兵家大忌啊。孫權的捷報就要到了。”七天之后，吳軍擊破劉備的捷報果然就到了。

【華杉講透】

一個復雜的戰局，總有其重心，要把所有問題合并為一個戰略重心，找到決勝點，把所有力量投入決勝點，重心解決了，其他問題自己就消失了。如果試圖解決所有問題，必然分散資源，滿盤皆輸。陸遜不救孫桓，就是這個道理。我們在自己的日常工作中，也要遵循這一“戰略重心原則”。

12　秋，七月，冀州發生大蝗災，饑荒。

13　漢主劉備敗走，黃權在江北，道路阻絕，不能回蜀，八月，率其眾降魏。蜀漢有司請示逮捕黃權妻子兒女，劉備說：“是我辜負了黃權，黃權沒有辜負我。”劉備還和之前一樣對待他們。皇帝曹丕對黃權說：“君舍逆效順，是學習陳平、韓信去楚歸漢嗎？”黃權說：“臣受劉主殊遇，降吳不可，還蜀無路，所以歸命于魏。況且敗軍之將，免死已經是萬幸，哪有資格去自比古人!”曹丕很欣賞他的回答，拜他為鎮南將軍，封育陽侯，加侍中，并且讓他同車陪乘。蜀漢投降過來的人中，有人說劉備誅殺了黃權妻子兒女，皇帝下詔，為黃權妻子發喪。黃權說：“臣與劉備、諸葛亮推誠相信，他們深知我的心志。我懷疑這消息不實，再等等看吧。”后來調查，果然沒事。

馬良也死在五谿。

14　九月三日，皇帝下詔：“婦人干政，是禍亂之本。自今以后，群臣不得向太后奏事。太后家族也不得擔任輔政大臣，也不得加封有封地的爵位。此詔傳之后世，若有違背，天下共誅之。”卞太后每次見自家親戚，都沒有特別親熱的神色，常說：“居家過日子，應當節儉，不應該指望著得到賞賜，有這個念頭，就會放蕩。家里人可能怪我對自己家太薄，我自有常度。我侍奉武帝四五十年，過慣了節儉日子，我自己不會一下子變得奢侈。家里人有違犯法禁的，我只會對他們罪加一等而已，不要指望我這兒有什么錢米恩賞。”

15　皇帝曹丕將要立郭貴嬪為皇后，中郎棧潛上書說：“后妃之德，正是盛衰治亂之所由生。所以圣哲對選立皇后十分慎重，一定取之于先代世族之家，選擇有美德的淑女，以統御六宮，奉祀宗廟。《易經》說：‘家道正而天下定。’由內及外，從家庭延伸到國家，是先王之令典。《春秋》記載宗人釁夏的話：‘沒有以妾為正妻之禮。’齊桓公與諸侯會盟于葵丘，立約也有一條：‘無以妾為妻。’讓宮中受到寵愛的婦女的地位低于皇后。如果她們因受寵而封后，會讓賤人暴貴，臣擔心后世，居于下位的人將要欺凌上位的人，甚至還要取而代之，為不法之行打開大門，變亂自上而起了。”

皇帝不聽。九月九日，立皇后郭氏。

16　當初，吳王孫權派于禁的護軍浩周、軍司馬東里袞前往進諫曹丕，傳達他的誠意歸降，言辭十分謙卑恭順。曹丕問浩周等：“孫權可信嗎？”浩周認為孫權一定臣服，而東里袞認為不一定。曹丕喜悅浩周的話，認為他比較清楚，所以立孫權為吳王，并且又派浩周出使吳國。浩周對孫權說：“陛下不信您會送兒子進京為人質，我以滿門百口人的性命擔保!”孫權為之流涕沾襟，指天為誓。浩周回去之后，孫權的兒子始終沒有送來，只是不斷說一些虛話。曹丕打算派侍中辛毗、尚書桓階前往東吳，與孫權盟誓，并催促人質，孫權辭讓不接受。曹丕怒，要討伐孫權，劉曄說：“他們剛剛得志，上下齊心，況且有江湖阻隔，不可倉促制伏。”曹丕不聽。

九月，命征東大將軍曹休、前將軍張遼、鎮東將軍臧霸出擊洞口，大將軍曹仁出擊濡須，上軍大將軍曹真、征南大將軍夏侯尚、左將軍張郃、右將軍徐晃包圍南郡。吳國建威將軍呂范督五軍，以水軍抵御曹休等，左將軍諸葛瑾、平北將軍潘璋、將軍楊粲救南郡，裨將軍朱桓據守濡須，抵御曹仁。

17　冬，十月三日，魏文帝選定首陽山東為壽陵，開始準備后事，下令務從節儉薄葬，不藏金玉，一律用瓦器。并將此詔書藏之宗廟，在尚書、秘書、三府都有副本。

18　吳王孫權因為揚越蠻夷很多還未平定，于是卑辭上書，請求給機會改過，說：“如果我的罪難以赦免，一定不允許我存在，我當奉還土地人民，移居交州，以終余年。”又給浩周寫信說：“想替兒子孫登向宗室公主求婚。”又說：“因為孫登年幼，想派孫邵、張昭陪孫登一起來。”曹丕回復說：“朕與你之間，君臣大義已定，我豈是樂意勞師遠臨江漢嗎？如果孫登早上到，到晚上便召回大軍。”于是孫權改年號為黃武，臨江拒守(改年號，就是不用魏國年號，相當于宣布獨立了。)。

皇帝曹丕從許昌南征，將郢州恢復為荊州。(之前分割荊州，本來是用來封給孫權，如今孫權已叛，沒有必要了。)

十一月十一日，曹丕進入宛縣。曹休在洞口，上書說：“我愿將銳卒，虎步江南，就靠奪取敵人物資供應軍隊，一定可以取勝。如果我戰死，不必掛念!”曹丕擔心曹休自己渡江，派驛馬去制止他。侍中董昭在文帝身邊侍奉，說：“我看陛下面有憂色，是擔心曹休冒險渡江嗎？如今要渡江作戰，大家都不會愿意，就算曹休有此壯志，諸將都不同意，他一個人也去不了。臧霸等人，都已經大富大貴，沒有什么其他期望，只想終其天年，保守他們的祿位福祚而已，怎么肯去乘危冒死作戰，求取僥幸勝利呢!臧霸他們不動彈，曹休自然就沮喪了。我想，就算是陛下下詔命令他們渡江，他們還要找理由，未必聽命呢!”

沒過多久，暴風吹散吳軍呂范等戰船，纜繩全部被吹斷，船被吹到曹休軍營，斬首及俘虜數以千計，吳兵潰散。曹丕接到消息，催促諸軍渡江。魏軍還未出發，吳軍救船已到，收拾敗兵回江南。曹休派臧霸追擊，作戰不利，將軍尹盧戰死。

【華杉講透】

董昭一席話，道盡人性本質，拿破侖后期也做過同樣的哀嘆：“我的將軍們都沒法打仗了，因為他們都太有錢了。”曹丕手下將領，都已經功成名就，大丈夫南征北戰，出生入死，求功名，取富貴，封妻蔭子，這些人生目標他們已經全都完成了。這時候再出來打仗，他們只有一個想法，就是活著回去，這怎么能打仗呢？

他們已經不能打仗了，但是他們還占著位置，想出生入死，求取功名富貴的年輕人上不來。這就是問題。

企業也是一樣，高管都太有錢了，就不愿意拼命了。所以華為說：“高層要有使命感，中層要有危機感，基層要有饑餓感。”喬布斯說“求知若饑，虛心若愚”(Stay hungry, stay foolish.)，這兩句話都是針對這個問題的。

19　十一月三十日，日食。

20　吳王派太中大夫鄭泉訪問蜀漢，蜀漢太中大夫宗瑋回訪。吳、蜀又恢復往來。

21　漢主劉備聽說魏軍大舉攻吳，寫信給陸遜說：“賊軍已到江漢，我將再度東征，將軍認為如何？”陸遜回信說：“但恐貴軍新破，創傷尚未恢復，所以才與我國通使交親。您應當自己補過，恐怕沒有余暇窮兵黷武吧!如果不計后果，還要在傾覆之余，遠送而來，恐怕無處逃命!”

【華杉講透】

劉備真是自討沒趣、自取其辱，還是一方面心中不服，一方面幸災樂禍想看笑話吧。陸遜本是晚輩，他這一封信，也是道盡英雄遲暮，將劉備打回原形了。

22　蜀漢漢嘉太守黃元反叛。

23　吳將孫盛督一萬人據守江陵中洲，以為南郡外援。