序　和平的使者

劉力紅

懷著喜悅與欣慰，總算于端午前同步完成了《黃帝內(nèi)針》傳講的文字整理。我很慶幸?guī)煾傅男湃危軌蚨鳒?zhǔn)我這樣一位入門(mén)不久的弟子來(lái)做這件在我看來(lái)一生都難以值遇的大事；更滿懷感恩于此前世出世間諸師的培育，使我能不辱于這部稀有著述的文字整理！當(dāng)然，于我三十余年有藥無(wú)針的醫(yī)學(xué)歷程中，竟能于年將六旬之際逢此甚深針道，更是不能忘懷于我的諸位接引菩薩！可以想像，此刻的內(nèi)心，已經(jīng)很難用我擅長(zhǎng)的文字來(lái)表達(dá)了，但我依然希望此意能夠流淌于每一個(gè)字里行間。

在動(dòng)筆做文字整理之初，本是想將自己學(xué)習(xí)內(nèi)針的過(guò)程寫(xiě)一篇有趣的文字，以“我也學(xué)針了”為題作序，及至整理完畢，覺(jué)得當(dāng)初的想法未免太過(guò)輕慢了。就《黃帝內(nèi)針》而言，從歷史的角度來(lái)看，師父已言盡其所能言。歷代先師、師祖作何觀之？當(dāng)世或后代方家、讀者從中獲益幾何？仁家智者以何見(jiàn)之？此所謂一言既出，駟馬難追，皆是由不得師父了。而作為一名弟子，欲于此中更添色彩，亦感無(wú)能為力。故而唯有于整理中仍存余意者，略作幾處說(shuō)明：

書(shū)不盡言言不盡意易系辭上

是故刺法有全神養(yǎng)真之旨亦法有修真之道非治疾也故要修養(yǎng)和神也素問(wèn)　刺法論

其一，真海師父所承法脈，流傳久遠(yuǎn)，屬道家一系，代代皆為單傳。自余習(xí)針以來(lái)，深感恩師欲廣傳此針以濟(jì)大眾，宏深之愿，切切之心，不時(shí)流露。然廣傳之路徑唯文字一途，《易·系辭上》曰：“書(shū)不盡言，言不盡意。”初者，師亦擔(dān)心此途難盡其意，意若不盡，學(xué)人便難于此途明其操作，得其傳承。所幸文字出來(lái)，大抵能如師意。如此則學(xué)人、讀者倘若有心，能依書(shū)中法理、規(guī)范，尤能發(fā)大慈惻忍及普救含靈之愿，于此途中雖不盡得，亦能獲其大概。斯蓋師之本意也。

其二，針道單傳，便可不究其名，然若廣傳，則方家必責(zé)其名之由來(lái)。師聽(tīng)其名于父，父聽(tīng)其名于其師，家禹老人以上更無(wú)從考之。余雖于文中盡其所能，述其何以名黃帝、何以言內(nèi)針，然依考據(jù)，究有遺憾也。黃帝內(nèi)針之名，余初聞之雖疑有托大之嫌，浸之略久，乃覺(jué)名實(shí)無(wú)異。故祈學(xué)人、讀者及海內(nèi)外方家能于書(shū)中尋其實(shí)要，或可實(shí)至名歸！

其三，《素問(wèn)·刺法論》有言：“是故刺法有全神養(yǎng)真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修養(yǎng)和神也。”雖然針道刺法不能說(shuō)“非治疾也”，畢竟我們今天用針的主要目的還是治疾！但是卻不可因此而忘記了它還有“全神養(yǎng)真之旨”。針道何以全神？何以養(yǎng)真？《黃帝內(nèi)針》似乎為我們提供了足資參考的路徑。內(nèi)針的法要乃用中，借用孔子的說(shuō)法，可謂：執(zhí)其兩端，用中于刺，其斯以為內(nèi)針乎？全神也好，養(yǎng)真也罷，皆是不離于中。學(xué)人、讀者茍能于中上體其法理、用其規(guī)范，更能于中上全其神、養(yǎng)其真，則于內(nèi)針之道思過(guò)半矣。

平人者不病也素問(wèn)　平人氣象論

其四，在我的眼里，黃帝內(nèi)針既至簡(jiǎn)至深，亦至秘，師將此至簡(jiǎn)至深至秘之法公之于眾，本愿乃為天下更多的人知醫(yī)，天下更廣的眾少病。若能于此有所體察，并循此深入，必能與本愿相合，與傳承相應(yīng)，假以時(shí)日，針道當(dāng)能漸趨佳境。若其不然，但挾技斂財(cái)，不恤疾苦，自當(dāng)墮入含靈巨賊一流。

其五，在《黃帝內(nèi)針》文字的整理過(guò)程中，總覺(jué)《內(nèi)針》之名過(guò)于專業(yè)，若欲實(shí)現(xiàn)師之上述本愿，還當(dāng)有一個(gè)更普適的名作為接引。正應(yīng)了心想事成這句名語(yǔ)，一日，“和平的使者”突然涌現(xiàn)心頭，是了，就是它了！

內(nèi)針之法要雖在于中，然其作用則在和平（或曰平和）。恰如《素問(wèn)·平人氣象論》所言：平人者，不病也。”亦如《傷寒論》第58條云：“陰陽(yáng)自和者必自愈。”

針道有全神養(yǎng)真之旨，此針即彼真，彼真亦此針。師之本愿蓋為大善。而中國(guó)文化追求美的路線載于《易·坤卦》之文言，其曰：“君子黃中通理，正位居體。美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也。”中作用于內(nèi)，則為自愈，則為不病；此用及于外，亦未嘗不能于世界之和平有所貢獻(xiàn)。

君子黃中通理正位居體美在其中而暢于四支發(fā)于事業(yè)美之至也易　坤卦

是為序。