一、三才

1.人是怎么來的

這個問題要想回答清楚，當然是一件不容易的事，或許博士讀完，研究一輩子，也不一定能夠很好地作答。因為，整個中國文化似乎都是為了確切地回答這個問題。所以，我這里只打算從易的角度，粗略來談談相關的認識。

天地氤氳萬物化醇男女媾精萬物化生易經　系辭傳

人以天地之氣生四時之法成素問　寶命全形論

易之為書也廣大悉備有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而兩之故六六者非他也三才之道也系辭

在《易經·系辭傳》里有這么一段話：“天地氤氳，萬物化醇。男女媾精，萬物化生。”人是萬物之一，也是萬物之靈。《素問》里還有另外一句話，大體與之相應，叫作“人以天地之氣生，四時之法成”。從上述兩段話，可以看到，從普通意義來說，人生命的來源，除了男女，也就是父母的因緣以外，還必須有天地這個條件。這是中國文化也更是中醫的生命觀。這一點要特別提請各位注意，這是與現今我們生理學上的一些認知所不同的地方。光有生理上精蟲和卵子的結合，這還不夠，還不能生出一個人來，還必須有天地的參與。這就構成了中國文化不同的生命元素。生命不是孤立的東西，一開始就有天地參與其中。《系辭》里還有另一段話，也是在強調這個問題：“易之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之故六，六者非他也，三才之道也。”兼三才而兩之故六，是說天有陰陽、人有陰陽、地也有陰陽，所以，可以說生命是三湊六合而成！

因為秉持了這樣的生命觀，所以也就造就了中國文化不一樣的生命態度及其醫學。中醫里面所強調的整體觀念，它的源頭也在這里。不深入到這里，我們很難認識整體觀，也無法理解天人合一。而從這個源頭看，完整的生命，本就天人合一！所以在中國文化的生命體系里，三這個數是很特別的一個數。而在黃帝內針的體系，無論從法理還是針道的應用，三都顯得異常的重要。

道生一一生二二生三三生萬物老子　四十二章

中國文化為何那么強調禮？而且還要克己復禮！這就是要通過規范自身來和合天地。中醫有那么多的養生原則，要法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，這些考量都是建立在生命來源的基礎上，建立在整體的基礎上，在三的基礎上。只有這樣，生命才能相對穩定。