（2）口耳傳承

口耳傳承，也就是現在常常提到的師徒相授，是古代諸多學問的主要傳承形式，中醫自然也不例外。之所以能夠作為主要的傳承形式，一則是因為文字經典不容易得到，過去一門學問的法卷，就像禪宗祖師之間相傳的衣缽，僅此一份，所以，只有口耳相傳。另一方面，口耳師徒相傳亦具有相當的可靠性。所謂“名師出高徒”“將門無犬子”，即是對這一傳承形式的高度肯定。

師者傳道授業解惑也師說

雖然將這個傳承形式定義為口耳或曰師徒，但這個口耳卻非一般的口耳，師徒亦非一般的師生。關鍵是什么樣的人方堪為師才？為此，唐代的韓愈專門寫了一篇《師說》，鄭重地提出了師的職能：“師者，傳道、授業、解惑也。”有這個能力，方入師職！中國文化里為什么這么注重師道尊嚴？過去每家廳堂正中供奉的“天地君親師”牌位，為何要將師置于最末？置于最末不是他的地位最低，而是所有的這些都要靠師才有實義。否則，落不到實處，不過一紙空文。所以，嚴格來說，中國文化的命脈、中醫的命脈，是要靠師來把持的！這正是師道尊嚴之所在。

近百年來，由于對傳統的全盤否定，師道漸遠，這在中醫領域是比較突顯的。由于規模化的中醫教育將師道完全職業化了，當我們不再以傳道、授業、解惑的職能考量師資時，這一條重要的傳承路徑出現斷裂便是很自然的事了。當然，也是近十年，各方意識到了這個問題的嚴重性，政府也責令要重視師徒傳承。但是，文明的斷裂、道統傳承的斷裂，可不像修復橋梁或高速公路斷裂那么容易！我們可能需要更足夠的耐心。

道不可須臾離可離非道中庸

口耳傳承，一般都會強調師的一面，師當然很重要！師的重要還不完全是傳授，更重要的或許是在信印上。信是信心，印是印證。佛門里面有一句流傳很廣的話：信為道源功德母，長養一切諸善根。我看這句話也很適合于中醫！按照前面韓愈的說法，師的第一任務是“傳道”，實際上“道”怎么傳呢？道沒法傳，可傳的非道！正如子思在《中庸》里說的：“道不可須臾離，可離非道。”道從來沒有離開我們，因此，也就不存在傳不傳的問題。那么，什么可傳呢？信是可傳的，信道之心是可傳的。因為有信無信，那是天壤之別。就如我前面傳的口訣，沒傳之前它一直都在那里，各位也許都很熟悉，但為什么它不發生作用呢？就因為沒有信！今天我們很喜歡談信用這個詞，甚至做成信用卡后可以消費，就這么一張卡，除了信啥都沒有，竟然可以當大錢來花。所以，你看這個信有多重要啊！

沒這個信的時候，你看到這個文字不當一回事，本來經中講得很清楚了，善用針的要“以右治左，以左治右”，但是到了臨床，你還是會右膝關節疼痛就扎他的右膝。你不信，當然就沒用。現在得訣了，信了，右膝疼痛你不管右膝，反而去刺他的左膝，就這么變一下，效果就會有天地之別！師傳的意義往往就在這里。

師要能給出這個信印是不簡單的，所以，過去對師的要求很高，不是隨便一個人就可以為師。師必須是能者，必須是一定程度的過來人，更必須有傳承法脈的支撐，否則，擔不了這個信印！對師有如此要求，學人自然也不例外，否則，信印也無法單方建立。歷史上有很多故事，看起來是為師的刁難學人，像程門立雪，像無端棒喝，種種的考磨無非是要考出這個信印來。