八歲這一年，梁旭有了第二個妹妹。

正常情況下，女人會在孩子四歲時候生下第二個孩子。但是因為梁旭和睦妹妹巫莎莎是孿生的，所以母親在他們八歲的時候才生第二胎。

關于生育和避孕的問題，母親在教導梁旭和巫莎莎如何飼養老鼠的時候就教過的。

這個時代是生理周期避孕，有了畜牧業的經驗的人類，這些規律是很容易發現和總結的。

二妹的哭聲是什么樣的含義，母親也教導了梁旭和巫莎莎。

當嬰幼兒發出:“媧”這個聲音是呼喚媽媽的意思，是感覺了疼痛，感覺餓了，或者尿床了不舒服時候的聲音。生病了，非常不舒服也是發出媧這個音。

“啊”的入聲，是悶了，希望母親抱她，缺乏安全感了等時候發出的哭聲。

梁旭心里吐槽:磚家非說現代漢語沒有入聲，這磚家一看就沒抱過孩子。嬰兒哭聲最常見就是入聲啊。

日，月，入等很多漢字，都是必須發入聲才能發音的。入聲明明就在，就說沒有，你說氣人不氣人？

“恩”這個要求，是需要一些不合理的要求被滿足的時候都聲音。比如鬧心的時候。這就是“作”（二聲）的時候，也是需要安慰的。所以母親肯定是對孩子有恩的。就是合理的包括很多不合理的，母親都滿足過孩子的需求。

發出這個聲音，很可能是孩子在長個子，所以身體不舒服。大人沒法解決這個問題，就滿足孩子其他需求滿足孩子。

但是合理需求被滿足，不能叫恩。

梁旭吐槽:恩威并施，豈不是滿足很多不合理需求，然后對你也做了很多不合理的事？

怎么這句話不像是形容好領導，倒好像形容賊的頭領呢？

梁旭覺得，在現代社會學會的中國話，其實很多語感都是不對的。反而不如傾聽嬰兒的語言，才能真的明白這句話，這個字，這個發音原本應該是什么意思。

比如軍烈屬，就是對老百姓有恩，因為老百姓沒有權利要求你的兒子為了保護我而死。我感激你，怎么辦呢？就必須擁軍擁屬唄！見義勇為的烈士家屬也是同樣情況。

但是古代所謂皇恩，那得得是你家人抓賊，或者守護人民死了人，受了傷，那你確實對人民有恩。

如果是災年開倉放糧之類，這算不上是皇恩。同理，老百姓交稅，只要合理，也不算對皇上有恩。

對你不合理的需求，你為我做到了，你對我才算有恩。

梁旭問母親:是不是媽媽太慣著孩子不好啊？

母親說:不會呀，本來伏羲女媧的意思就是男人要做好丈夫，女人要做好媽媽。

如果媽媽打孩子，或者讓孩子看到自己被爸爸打，那才是教育孩子犯罪呢。

如果社會出現了問題，絕對不是因為媽媽慣著孩子，一定是因為媽媽打孩子，爸爸打孩子媽媽不攔著，爸爸打媽媽，這些行為讓孩子看到和模仿了。

梁旭自己體會了下母親說的話，居然是對的！

無非就是現代社會，孩子會看電視了，社會上也會親眼目睹一些壞現象。

好媽媽，好丈夫的道德要求才是社會穩定的基礎。

現代人知道有伏羲，有女媧，連伏羲是好丈夫的意思，女媧是好母親的意思都不知道，學別的傳統文化，不是本末倒置嗎？