丙午丁未

夷滋事之初，民間謠言紛起，有“寅虎之年定干戈”語，果于壬寅夏杪撤兵。余寓揚州時，和議尚未成，警報踵至，有術士昌言揚城只有虛驚，必無大變，然不免破財。余親聆其說，惟微言甲辰年有厄，咎征尤在北方。然甲辰年自京師洎各直省并無事端，惟春初東河大工垂成復決耳。又言丙午、丁未兩年兵象尤著，眾以為時尚遠，姑妄聽之而已。按陽九、百六、元二之說，自漢以來即有之，而丙午、丁未為國家厄會，則其說實倡自宋人。宋淳祐中，柴望撰《丙丁龜鑒》十卷，見《文獻通考》。后有元人、明人各為《續錄》一卷，則不著姓名。按柴望，江山人，紹熙間由太學上舍除中書，因淳祐六年丙午元旦日食上此書，歷摭秦莊襄王以后至晉天福十二年，凡值丙午、丁未者二十有一，皆有事變。后元人續記宋真宗景德三年至理宗淳祐七年，值丙午、丁未者五；又明人續記元成宗大德十年至順帝至正二十七年，值丙午、丁未者二，亦各舉時事以實之。其元人《續錄》序引陰陽書曰：“丙丁屬火，遇午未而盛，故陰極必戰，亢而有悔也。”又曰：“丙祿在巳，午為刃煞，丁祿居午，未為刃煞。”則亦不過術數家言。余生也晚，回數六十年前丙午、丁未間，余方十二三歲，然時已梗阻，廈門值林爽文之變，留滯年余，始得歸里，亦不可謂非一咎征。然國家敬天勤民，無時可懈，豈待六十年一逢厄會，始議修省？且史傳所載，亂多治少，不必盡系丙丁，則其說盡可存而不論；特不可不使人知此說，而以人勝天之理，則存乎人而已。