第十五歌
第七圈：第三環。但丁與一個偉大的老師相會

現在一條堅硬的堤岸在我們的腳下，

小溪之上籠罩著迷漫的水氣，

使溪水和溪岸都受不到火焰。

如同在布魯日和威桑特之間的

法蘭德斯人懼怕向他們沖來的洪流，

筑起他們的堤壩來抵御海水；⁽¹⁾

又如同在加倫太挪感到熱氣以前，

巴丟阿人沿著布倫太河筑起堤壩

來防護他們的村莊和城堡：⁽²⁾

這些堤岸也像這樣造成，

雖然那建造者，不論他是誰，

沒有把它們造得那么高大。

我們離開樹林已經那么遠，

假使我回頭望時，

我會看不到它在什么地方，

那時候我們碰到一隊幽靈，

他們正沿著堤岸走來；

一個個向我們觀望，好像黃昏時分

人們在一鉤新月下慣常互相觀望一樣；

并且對著我們瞇起他們的眼睛，

如同年老的裁縫穿針引線時的模樣。

這群幽靈這樣地凝視著，

我為一個幽靈所認出，他拉住了

我的衣邊說道：“真是一個奇跡！”

當他伸臂向我時，我凝神

注視他的被火燒烤的容貌，

所以他的焦黑的臉孔

沒有使我認不出他來；

我使我的臉孔湊近他的臉孔，

回答他說：“你在這里嗎，勃魯內托先生？”

于是他說：“我兒啊！假使勃魯內托·拉鐵尼⁽³⁾

轉身過來同你一起走上片刻，

而讓他的同伴先走，請你不要討厭。”

我說道：“我全心全意請你這么辦；

如你要我同你坐下，我會這么做，

只要那和我一起走的他答允。”

他說道：“我兒啊！這一群中不論誰

只要停留片刻，此后一百年中

當火焰燒身時他就躺著不能給自己扇一扇。

所以向前走吧；我貼著你的衣邊

跟著你走；然后我歸到我的隊伍，

他們一邊走一邊哀悼他們的永劫。”

我不敢從路上走下來和他

并肩行走；而是使我的頭

一直向下彎著，仿佛對他表示敬意一樣。

他開始說：“什么機緣，或是命運，

把你在你末日前帶到這下邊來？

而這個引路的人，他是誰？”

我回答道：“在上界，在平靜的生活里，

當我還沒有達到壯年的時候，

我在一座山谷中迷失了自己。

僅在昨天早晨我才把臉背向它；

當我正在回到那邊去時，

他向我出現，并由這條路又引我回家。”

他又對我說：“假使你跟從你的星宿，

你不會達不到光榮的歸宿，

假使我先前在美好的人間不曾判斷錯誤；

倘若我死得不那么早，

看到上天對你如此仁慈，

那我早會在你的工作中鼓勵了你。

但是那批古時候從飛亞索勒走下，

身上至今還帶著山林和巖石氣息的

忘恩負義的，心地不良的人民⁽⁴⁾

會因你的美好的事跡而與你為敵；

這里是有原因的：在酸的山梨樹中間，

甜蜜的無花果樹是不適于結果的。

世上古代的傳說稱他們為盲目，

一批貪婪，妒忌和驕傲的人民：

你要注意，別染上他們的惡習。

你的命運替你保留著這般榮譽，

兩個黨派⁽⁵⁾都將如饑似渴地需要你；

但是青草必須遠遠離開山羊。

讓飛亞索勒的野獸們把自己

做成草薦，⁽⁶⁾而不去碰那草木，

假使他們的糞堆上還能長出草木的話；

當那地方充滿罪惡的時候，有些羅馬人

曾留在那里，他們的神圣的種子

或許就在這草木中復活起來。”

我回答他說：“假使我所有的愿望

都能得到完成，你還不會

被遺棄在人類的天性之外：

因為在人世時，當你一點鐘一點鐘地

教導我人如何使自己成為不朽，

你那種親切，和善，父親般的形象

始終固定在我記憶中，現在卻涌上心頭；

只要我在世一日，我的言語

應該表示我對此如何感激。

你關于我的前程所說的話，我寫下；

并把它和另一段記錄⁽⁷⁾保存起來讓一位圣女解釋，

假使我到達她那里，她能夠這樣做。

我要使你知道的就是這些；

假使良心不責備我，

任憑‘命運’女神怎樣安排，我都準備接受。

我并不是初次聽到這樣的預言：

所以讓‘命運’女神歡喜怎樣就怎樣轉動

她的輪盤吧，讓農夫任意揮他的鶴嘴鋤吧。”

于是我的夫子向右邊轉回過來，

看了我一下，然后說道：

“誰銘記在心的，就不算白聽一番！”

我仍然繼續同勃魯內托先生談話，

而且問他在他的同伴中

誰最著名而且地位最高。

他對我說：“知道一些人是好的；

關于其余的人我們最好不提，

因為時間太短促不能講這么多話。

簡略說，要知道他們全都是僧侶，

全都是大學者，又都極著名；

在人世都犯了一種同樣的罪。

普利喜安和阿科索的佛朗徹斯科⁽⁸⁾

與那些痛苦的眾魂同行；還有，

倘若你對這種渣滓有任何懷念，

你在那里能看到那個人，他被‘萬仆之仆’

從阿諾河遷到巴其略內河，

他在那里留下了他的誤用的聰明。⁽⁹⁾

我愿意說更多的話，但是我

不能多走，也不能多說了：因為我看到

那里新的煙霧又從那大砂地升起。

我不能和他們在一起的人快來到了；

讓我依它而長存的《寶庫》

得到你的贊許；我沒有更多的要求。”

然后他轉身回去，好像在味羅那

為了爭取綠布穿過廣闊的田野

而賽跑的人們中的一人；⁽¹⁰⁾

而他像是其中的得勝者，不是失敗者。

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(1)　威桑特在古代為一個重要海港。布魯日是意大利北部一個繁榮的城市。這兩個地方標志著法蘭德斯海岸線的東西的界限。

(2)　在中世紀，加倫太挪的公爵領地伸展到巴丟阿地區。每年山中積雪融化的時候，布倫太河水泛濫，淹沒全區，故巴丟阿居民筑堤壩來防御。

(3)　勃魯內托·拉鐵尼，哲學家和政治家，約在1210年生于佛羅倫薩，卒于1294年。他是一個熱烈的歸爾甫黨人，也是一個著作家。他的主要的著作是用法文寫的，類似百科全書式的散文作品《寶庫》。但丁是熟悉他的著作的，而且受到他的不少影響。

(4)　按照佛羅倫薩的傳說，佛羅倫薩城是在飛亞索勒被毀滅之后，由愷撒建立起來的，那里的居民一部分是羅馬人，一部分是飛亞索勒人。以后永遠的黨派紛爭也是由此而起。普遍認為佛羅倫薩的平民黨（白黨）是從飛亞索勒人傳下來的，而貴族黨（黑黨）是從羅馬人傳下來的。飛亞索勒原來是建立在一座山上的，所以詩中說佛羅倫薩的居民還帶著“山林和巖石氣息”。

(5)　“兩個黨派”指黑黨和白黨。

(6)　草薦是獸類睡眠用的。這里的意思是：讓飛亞索勒人自己去互相撕扯吧（黨派的紛爭）。

(7)　“另一段記錄”指第十歌里法利那太對但丁所作的預言。

(8)　普利喜安是6世紀初一個著名的拉丁文法學家。

阿科索的佛朗徹斯科（1225—1293），著名的法學家，曾在波倫亞和牛津講過學。

(9)　這個人指安圖烈·臺·摩齊，1287年當佛羅倫薩（在阿諾河邊）的主教，于1295年由菩尼腓斯八世（“萬仆之仆”）遷調為維森柴（在巴其略內河邊）的主教，到次年就死了。

(10)　這是在四旬齋（復活節前四十天間）第一個星期日舉行的一種賽跑，優勝者獎綠布一塊。