所有的人對自由、私產(chǎn)、法律保護都有平等權(quán)利。

（法）伏爾泰：《關(guān)于生活方式的隨筆》

人類天生都是自由、平等和獨立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于這種狀態(tài)之外，使受制于另一個人的政治權(quán)力。

（英）約翰·洛克：《政府論》

人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

（美）《獨立宣言》

一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應(yīng)當有平等的政治地位和社會地位。

（德）恩格斯：《反杜林論》

天賦權(quán)利就是人在生存方面所具有的權(quán)利。其中包括所有智能上的權(quán)利，或是思想上的權(quán)利，還包括所有那些不妨害別人的天賦權(quán)利而為個人自己謀求安樂的權(quán)利。

（美）托·潘恩：《人權(quán)論》

我們認為下面這個真理是神圣的和無法否認的：人人生下來就是平等的和獨立的，因而他們都應(yīng)該享有與生俱來的、不能轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命的保存、自由和追求幸福的權(quán)利。

（美）杰弗遜，引自《美國史論文集》

我就要離開你們了。我希望自由的明燈將永遠燃燒在你們的心田，直到世界上沒有人再懷疑：一切人生來都是自由平等的。

（美）林肯：《1858年7月10日在芝加哥的演說》

這一革命終于確立了——至少是定下了法律——公民權(quán)和人權(quán)，而且承認了世界上所有的人都是平等的；雖然還是一些抽象的原則，但這究竟是無可爭辯的和不可推翻的原則。

（意）喬萬尼奧里：《斯巴達克思》

人人天生都是平等的。他們同樣有權(quán)在地上生活和立足，同樣有權(quán)享受天賦的自由和他的一份世間福利，人人都應(yīng)當從事有益的勞動，以便取得生活中必需的和有益的東西。

（法）梅葉：《遺書》

有了自由市場制度，便產(chǎn)生人們自由的愿望，自由的結(jié)社，并為保護自由貿(mào)易、處置企業(yè)、以及累積財富，必然要遏止政府的權(quán)力。

（美）林布隆，引自《政策分析的導(dǎo)師——林布隆》

管理上的民主，社會中的博愛、權(quán)利的平等，普及的教育，將揭開社會的下一個更高的階段，經(jīng)驗、理智和科學正在不斷向這個階段努力。

（德）摩爾根：《古代社會》

人權(quán)，……是一種最神圣的財產(chǎn)。

（美）托·潘恩：《論政府的基本原則》

這些權(quán)利（指人的生存權(quán)利——編者注）是：自由、財產(chǎn)、安全以及反抗壓迫。

（美）托·潘恩：《潘恩選集》

公民權(quán)利就是人作為社會一分子所具有的權(quán)利。

（美）托·潘恩：《人權(quán)論》

獲得面包是人民的權(quán)利。

（法）圣茹斯特

我們可以大膽宣言：每個人都有取得面包的權(quán)利。

（俄）克魯波特金：《面包與自由》

在政治寬和的國家里，一個人，即使是最卑微的公民的生命也應(yīng)當受到尊重。

（法）孟德斯鳩：《論法的精神》

人權(quán)不是天賦的，而是歷史地產(chǎn)生的。

（德）黑格爾，引自馬克思、恩格斯《神圣家族》

人權(quán)是在將近18世紀末葉的時候提出來的。當時是以人權(quán)的名義要求自由平等和博愛，今天還在要求這些東西。

（捷）馬薩利克：《人道的理想》

不知人權(quán)、忽視人權(quán)或蔑視人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因。

（法）《法蘭西人權(quán)宣言》

對于一個國家或國家的一部分來說，公平和人道尤其必要，因為利害涉及許多人的時候其必要性就更重大了。

（荷）格勞秀斯：《戰(zhàn)爭與和平法》

使人人享有機會均等的人權(quán)和幸福，現(xiàn)在被認為是唯一正當?shù)恼文繕恕?

（美）杰弗遜：《杰弗遜文選》

世界上有比軍隊和核彈更強大的力量，這就是善良、道德和人道的力量。

（美）波林格：《決不讓戰(zhàn)爭發(fā)生》

這是自古以來就一直針鋒相對的兩種原則，它們還將繼續(xù)斗爭下去。一種是天賦人權(quán)，另一種是君權(quán)神授。

（美）林肯：《同參議員道格拉斯作第七次辯論時的答辯》

換取基本人權(quán)的不是眼淚，而是鮮血。

（古）何塞·馬蒂

民權(quán)是個至理；自由平等是個大義。違反了這些理義的人，終究不能不受到這些理義的懲罰。

（日）中江兆民：《一年有半續(xù)一年有半》

一國國民可能喪失他們所共有的全部或一部分權(quán)利，這種情況的發(fā)生，如果不是因為人人都降為奴隸，就是因為他們個人的自由雖然存在而主權(quán)則已被剝奪了。

（荷）格勞秀斯：《戰(zhàn)爭與和平法》

除了愛情之外，我認為最寶貴的就是獨立精神。

（法）阿·德·終塞：《一個世紀兒的懺悔》

起來，誓為尊嚴而斗爭。

（伊拉克）馬·魯薩菲：《節(jié)日的孤兒》

發(fā)潮的靈魂/縈繞在沙礫路上/支撐著肉體痛楚的呻吟/這靈魂對世界無所奢望，/只企求尊嚴。

（岡比亞） L·波斯特：《我們回家來》

奴隸只有一個主人，但野心勃勃的人有多少個可以提高他地位的人就有多少個主子。

（法）拉布呂耶爾：《品格論》

腳鐐即使是黃金所鑄，也沒有人愿意戴上它。

（英）約翰·雷：《英國諺語大全》

驢兒只曉得吃草、負重和挨鞭子。

（德）馬丁·路德：《反對這伙農(nóng)民強盜殺人犯》

一切供罪惡驅(qū)使的精靈都是奴隸。

（英）雪萊：《解放了的普羅米修斯》

當家奴的人/往往比狗還賤/老爺打得越重，/他越感謝恩典。

（俄）涅克拉索夫：《誰在俄羅斯能過好日子》

神尋找伙伴要求愛，魔鬼尋找奴隸要求服從。

（?。┨└隊枺骸读魑灱?

人道是人類一切努力的寶藏和產(chǎn)物，仿佛是我們?nèi)祟惖乃囆g(shù)。

（德）赫爾德：《促進人道的信札》

人道，它正是我們必須為之上升的真正的人性，它在我們前面，我們從自己的動物祖先出發(fā)，越來越向它接近。

（德）考茨基：《唯物主義歷史觀》

“人類學”即“人道主義”，不過是說明人把自己的實質(zhì)、把自己的精神當作上帝。

（俄）普列漢諾夫：《馬克思主義的基本問題》

善良的情感，富有激情的文明——這是人道主義的集中體現(xiàn)。

（蘇）蘇霍姆林斯基：《青少年心靈美的培養(yǎng)》

人道主義在于，從來不為了某種目的而犧牲人。

（德）施韋澤：《文明的哲學》