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第2章 美德

美德乃是一種和諧。

〔古希臘〕畢達哥拉斯,引自《古希臘羅馬哲學》

美德的反面——惡,更清楚地告訴我們美德是什么。

〔古羅馬〕昆體良:《演說術原理》

美德不是遠離罪惡或回避道德危險,美德是一種活生生的、獨立的事物,就像是痛苦或是一種特殊的氣味。

〔英〕切斯特頓:《巨大的瑣事》

一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。

〔法〕孟德斯鳩:《論法的精神》

什么是美德?恩惠施于同胞。

〔法〕伏爾泰:《哲學辭典》

美德不是裝飾品,而是美好心靈的表現形式。

〔法〕紀德:《窄門》

美德即是靈魂的健康。

〔德〕尼采:《快樂的科學》

美德是智力最高的證明。

〔美〕約翰森:《談談傳奇》

愉快的生活是不能與各種美德分開的。

〔古希臘〕伊壁鳩魯:《致美諾寇的信》

人的美德的榮譽比他財富的榮譽不知大多少倍。

〔意〕達·芬奇:《論繪畫》

美德的道路窄而險,罪惡道路寬而平,可是兩條路止境不同:走后一條路是送死,走前一條路是得生,而且得到的是永生。

〔西班牙〕塞萬提斯:《堂吉訶德》

正派是男人對女人最珍視的美德。

〔西班牙〕萊格雷西亞:《瑪芘》

一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜,有了這種美德我們會其樂無窮。

〔西班牙〕加爾多斯:《瑪利亞·奈拉》

生命短促,只有美德能將它留傳到遼遠的后世。

〔英〕莎士比亞:《莎士比亞戲劇集》

美德帶來名譽,名譽則帶來虛榮。

〔英〕托馬斯·富勒:《格言集》

由惡德而來的快樂,在快樂之中仍能傷害我們;由美德而來的痛苦,在痛苦之中仍能安慰我們。

〔英〕哥爾頓:《拉康》

不管一個人容貌多丑,當他因美德和才智而聞名時,他決不會顯得丑陋,即使丑陋也不會給人留下任何壞印象。

〔法〕拉布呂耶爾:《品格論·論見解》

美德與罪惡,道德上的善與惡,都是對社會有利或有害的行為。

〔法〕伏爾泰:《形而上學論》

沒有美德就毫無真正的幸福可言。

〔法〕盧梭:《懺悔錄》

美德如此值得嘉許,以至邪惡之徒出于私利也想做好事。

〔法〕沃夫納格:《思考和格言》

血統是從上代傳襲的,美德是自己培養的。美德有本身的價值,血統只是借光。

〔西班牙〕塞萬提斯:《堂吉訶德》

美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德者是令人肅然起敬的。

〔英〕弗·培根:《人生論·論美》

一個有崇高美德的人,他的美德愈多,別人對他的嫉妒將愈少。因為他們的幸福來自他們的苦功。它是應得的。

〔英〕弗·培根:《人生論·論嫉妒》

任何惡德的外表也都附有若干美德的標志。

〔英〕莎士比亞:《莎士比亞戲劇集》

美德和缺點是近親,就像奧地利人的家族,互相通婚繁衍。

〔英〕塞繆爾·巴特勒:《平凡的觀察》

我們的美德和缺點是一對親密夫妻,生下的孩子既像父親也像母親。

〔英〕哈利法克斯:《道德思想及見解》

沒有人對別人秘而不宣的美德說長道短。

〔英〕羅素:《論教育》

有些美德就像是感覺,沒有這種感覺的人既無法看見也無法理解。

〔法〕拉羅什福科:《道德箴言錄》

真理和美德是藝術的兩個密友。

〔法〕狄德羅:《論美》

揭示出人類的天性的是弱點,而顯示出個人特色的則是優點。人人都有共同的缺點和不幸。而美德則各個不同。

〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》

美德只賜給那些對它有信心的人們快樂和幸福,而不賜給對它抱持嚴謹之懷疑態度的高尚之士。

〔德〕尼采:《快樂的科學》

勝利是暫時的,而美德即將千古流芳。

〔俄〕普希金:《給A·別斯杜熱夫的信》

“睿智”洞悉下一步該做的事,“美德”立刻做下一步該做的事。

〔美〕焦爾孰:《絕望的哲學》

幸運所需要的美德是節制,而逆境所需要的美德是堅忍,后者比前者更為難能。

〔英〕弗·培根:《人生論·論逆境》

人的美德猶如名貴的香料,在烈火焚燒中會散發出最濃郁的芳香。

〔英〕弗·培根:《人生論·論逆境》

悔恨和愛情是兩種美德,它們該能引起其他所有的美德。

〔法〕巴爾扎克:《鄉村醫生》

最高的圣德便是為旁人著想。

〔法〕雨果:《悲慘世界》

始終不渝地忠實于自己和別人,就能具備最偉大才華的最高貴品質。

〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》

甘居下位不算美德。能往下降才是美德。承認低于我們的事物高于我們,也是一種美德。

〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》

一切的美德都包含在自我信賴里。

〔美〕愛默生:《美國的哲人》

人們總以為只有公開的行動才能傳送出各自的美德和缺點,卻不了解美德和缺點每時每刻都在透出自己的氣息。

〔美〕愛默生:《論文集》

貧而無諂,富而無驕。

〔中〕《論語·學而》

對于美德,我們僅止于認識是不夠的,我們還必須努力培養它,運用它,或是采取種種方法,以使我們成為善良之人。

〔古希臘〕亞里士多德,引自《經營66妙方》

從惡德的逃避便是美德之始。

〔古羅馬〕賀拉斯:《抒情詩》

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