改革開放以來，社會價值觀發生劇變，對知識的尊重轉為對財富和成就的向往，加上近年來高校擴招導致就業壓力增大等因素，大學生頭上“天之驕子”的光環已經日漸褪去，身為大學生的自豪感不復存在，隨之而來的是對自我身份的懷疑和對未來的擔憂。根據一份針對上千名大學生的調查結果，大學生中感到“較空虛”的占到12%，感到特別空虛的也有5%。

大學生會讓自己忙于學習、社團活動和文體娛樂活動，但莫名的空虛、惆悵和孤獨感仍時有出現。感到生命有意義對人的心理健康非常重要，實踐研究表明，大學生沉迷網絡、飲食障礙、抑郁等情緒問題中，無意義感和無價值感都是重要的內在原因，甚至在最嚴重的大學生自殺個案中，感到生命空虛、自我沒有價值也是重要的因素。

目前，社會、家庭對學生都會賦予很高的期望，而學生表面的忙碌并不一定會帶來內心的滿足，如果沒有合理的人生目標，內在缺乏積極的人生價值觀，外界的巨大壓力和內在的空虛不斷沖擊學生的心靈，“外忙內空”的矛盾狀態會給大學生帶來嚴重的心理困擾，學生受挫的可能性很大。

大學生的內心空虛感包括幾個層面。一是情感層面，大學生離開家庭來到陌生校園，情感的匱乏是造成內心空虛的重要原因；另一更深層面上，是生命意義和生命價值感的缺乏，這和整個社會文化的現狀有關。

目前的理論和實證研究對于空虛感這一重要命題涉及很少，大學生心理研究領域集中在情緒、行為的表象上，對于深層原因涉及不多，而理論研究如果不能對空虛感以及生命價值等做出肯定回答，幫助學生獲得充實、富有意義感和價值感的生活，那么心理健康教育只能流于表面化，無法發揮應有的作用。

大學生空虛感的表現與成因分析

（1）脫離原生家庭產生情感的真空。

大學生升入大學，離開家庭的庇護，獨立生活，舊的情感紐帶斷裂，新的情感紐帶尚未建立，這時感情歸屬就會發生問題，產生飄忽不定和沒有寄托的空虛感。新生入學以后如果能夠迅速融入集體，在與同學和老師的互動中建立相互信任和接納的歸屬感，這種空虛感也會減輕。

（2）大學生活和學習特點導致的空虛感。

大學的生活和學習與以前相比，有著巨大的反差。首先在時間管理上，學生自己支配的時間很多，除去上課和集體活動，所有的時間都由自己安排，面對這么多的時間，許多學生不知道如何支配，不知道做什么。

在生活管理上，所有的學習、交友及衣食住行都要自己處理，這對于許多缺乏生活鍛煉的大學生來說是個不小的挑戰；在學習內容和學習方式上，盡管也有明確的科目，但是教材上和課堂上講授的并不是學習內容的全部，大學更重視學習的深度和能力，不再是被動學習，而是在教師的指導下自己決定如何學習和學習什么內容。

大學生如果認識不到這種差異，就會陷入一種不知道該學習什么，也不知道學會了什么的狀態。另外，現實中也存在大學教育與社會需要脫節的現象，大學生普遍感到大學課程要學好不容易，要通過卻并不難，而且將來工作中也沒有實際用處，于是產生一種無所適從的空虛感。

在人際關系上，大學生都是在宿舍中集體生活，即使不喜歡也要在同一個屋檐下朝夕相處，許多大學生認識不到這種改變，不懂得寬容和理解，不會換位思考，缺乏心理相容的能力，導致人際關系不和，同學之間的情感關系淡薄，無法建立歸屬感，這時空虛感就不可避免的產生了。

（3）缺乏意義感帶來“存在的空虛”。

意義療法的創始人弗蘭克認為：“人是一種尋求意義的生物，追尋生命的意義是一個人最基本的動機。每個時代都有自己的神經癥，如果說弗洛伊德時代的神經癥主要是性挫折引起的，那么今天的心理問題則主要來源于生存挫折和徹底的無意義感。”

弗蘭克曾提出“存在的空虛”，不能感受到值得為之生活的意義，被內心的一種空虛所困擾，陷入“存在的虛空”的處境。他當年在歐洲學生中的調查數據顯示，有25%的人存在著或多或少的虛空。在美國學生中，這一數據不是25%，而是60%。

如果說我國大學生在中學以前的生命意義是為了升學而努力，那么升入大學后，這個目標失去了意義，而大學生活又相對松散，于是陷入了“存在的虛空”。

大學生除了情感的空虛、對大學生活的不適應以外，有些也感受到弗蘭克所謂“存在的虛空”，他們感到自身的存在和周圍人沒有什么關系，生活在自閉的空間里，獨來獨往，脫離群體，找不到值得追求的價值。

（4）現代社會文化的不利影響。

現代人在價值取向上比較強調功利化的成就，對物質的過分重視，拜金主義、享樂主義傳播很廣，大家把自己的成功建立在打敗對方或超越對手上，普遍相信只有這樣才能得到別人的尊敬、贊美和肯定。

這樣的生活態度，導致精神生活的嚴重失調：競爭產生對立，忙碌帶來緊張，贏得別人的贊美卻迷失了自己，創意的人際關系消失，人的相處和互動缺乏溫馨和喜樂，甚至產生冷漠與沖突。

對學習的過分投入使得他們失去多方面生活歷練的機會，許多人無法體會承擔、負責、愛人的生活經驗，但是一旦投入現實生活，又脆弱得禁不起挫敗和挑戰，而產生心理適應上的困難。現代文化注重外表、財富等外在的東西，忽視內心感受，讓人變得浮躁和膚淺。

大學生獲得生命意義感的方法和途徑

（1）適應大學生活，重建情感歸屬。

大學生增強自我教育意識是超越空虛、形成良好個性品質的根本保證。大學生應當積極參加學校各種有益的社、團、文體活動，在活動和交往中，提高對學校和自我的正確認識，克服認知偏差，恰當地確定和不斷調整自己在群體中的位置，提高適應能力。

合理規劃自己的生活學習，養成良好的習慣，制定一些切實可行的生活、學習時間表，社會活動、文體活動計劃表等，使自己的學習和生活有條不紊，忙而不亂。學會控制和消除消極情緒，減輕心理負擔。俗話說“人生不如意事十有八九”，一旦產生消極的情緒可采取如自我宣泄、請人輔導、代償遷移等措施加以控制和排解。

良好的意志品質是提高學習效率的重要心理條件之一，也是大學生“人格重建”的重要內容，因此應加強意志鍛煉，培養良好的意志品質。讀書也是克服空虛的良方，通過讀書，能使人找到解決問題的鑰匙，使人從寂寞和空虛中解脫出來，多讀書，讀好書，使自己內心豐富，視野開闊，生活自然就會充實起來。當一個目標受到阻礙、難以實現的時候，不妨暫時轉移目標，除了學習以外，還應培養自己的業余愛好，使困擾的心充實起來。

（2）超越自我，追尋生命意義。

弗蘭克認為，人要獲得終極的存在意義，就必須在一定意義上忘掉“自己”，停止消極的自我探索，去積極探索人生的意義。弗蘭克爾認為有三種途徑可以獲得生命的意義，通過創造和工作、體驗意義的價值以及對不可避免的苦難所采取的態度，這三種獲得生命意義的途徑分別對應于三種價值群，即創造性價值、經驗性價值以及態度性價值，人們在實現這三種價值的過程中發現生命的意義。

創造和工作，創造和工作是與實現創造性價值相關的。工作是發現生命意義的一個重要的途徑，工作使人的特殊性在對社會的貢獻中體現出來，從而使人的創造性價值得以實現。但簡單的機械工作是不夠的，人必須把握工作背后的意義和動機，只有這樣，人才能在對工作的價值和意義的感悟中實現生命的意義，積極的、創造性的、有責任感的態度賦予工作以意義。

愛的價值，發現生命意義的第二個途徑與實現經驗性的價值有關，可以通過體驗某種事物，如工作的本質或文化尤其可以通過愛體驗某個人，實現經驗性價值，從而發現生命的意義。弗蘭克認為，愛是進入深人格核心的一種方法，它可以實現人的潛能，使他們理解到自己能夠成為什么，應該成為什么，從而使他們原來的潛能發揮出來，愛可以讓人體會到強烈的責任感，能夠激發人們的創造性，在體驗愛的過程中，可以發現生活的意義和價值。意義療法引導人們學會并樂于接受愛，以及伴隨而來的責任。

態度的價值，與對不可避免的苦難所采取的態度對應的是態度性價值。弗蘭克爾認為人對命運的選擇完全取決于人的精神態度，即使面對無法抗拒的命運力量，人仍然可以選擇自己的態度和立場，通過實現態度性價值人們可以改變自己看待事物的視角，了解對于自己而言什么是最重要的，從中獲得新的認識。當人們面對苦難時，重要的是人們對于苦難采取什么樣的態度，用怎樣的態度來承擔苦難。

弗蘭克爾認為許多癥狀都是由不良的態度導致的，通過改變態度可以使這些癥狀得到緩解。弗蘭克提出的尋求人生意義的三個途徑，大學生都可以從中獲得啟示，在自己的生活學習中實踐生命的價值，從而超越空虛，獲得生命意義感，達到良好的心理健康狀態。